韩苗苗
生活本身是一本高深莫测的书，自然万物是它清新隽永的文字，所有的书都只是生活这本书附带的说明书。切莫以读书为一门干燥的事业以完成任务的目光去读。生活本身是一门神圣庄严的哲学，所有的书都只是启人创新的意象。当你在生活哲理花园有所发现，采撷它，切莫让灵感创新从指缝间白驹过隙。
生活是书，书也是生活的观照和投影。不能反映社会问题与生活哲理的书不是好书，要摒弃它。其以个人独特的表现方式即风格表现反映了自己的哲学艺术观点；亦或勾勒了现实生活画面和时代之音。这样的书即是好书。生活如同一场没有目的的长途旅行，周身的景物，灿烂也好，平凡也罢，亦是浮光掠影，时过境迁。美好灿烂的东西，不只是实实在在的书，也包括生活，在人生旅途的最初不能敏锐透彻地体察和理解，十年后，“温故而知新”，才以现生活别有洞天，别有一番新气象。因着同是读书，心境却不同。心境象征着成长的过程和境界，不同的时期，读同一本书——指艺术造诣高深的好书，获不同的益处与享受。以上，乃之人生必经的时期，后两种可称为境界。人生的两大境界为：深哀——极乐。
第一种时期是懵懵中的快乐。即未体察和理解生活整体的真正内涵。人是智慧的动物，然他最初受环境、教育等方面的影响和支配。甚至，有的人窝居在一个地方，不曾接触体验到各种人生文化的熏陶和影响，更不用说从接受体验到的现象与文化中悟透某种生命的哲学了。随着书本阅读与人生阅历的日益增多，思想亦越挫越勇，像是在纳粹军营中历经生死劫难越挫越勇的战士。心里战争在对生死哲学的探究中，“绝望”与“希望”彼此厮杀，这是一场庄严肃穆神圣高洁的博杀与战役。人进入了一种前所未有的空虚、寂寞。它不是小资情调者的矫情，而是一种真正意义上的“思想者”的寂寞。所以，三毛、海明威、川端康成，那么多的文学家、哲学家选择了死，选择了一种解脱的方式。
因着寂寞扼住了命运的咽喉。他们进入了第二种人生境界——极乐。诸多文学大师，比如儒勒·米什莱。他的《热爱生命》一文已被列入教材，比如普里什文，他的《林中水滴》世界畅晓。亦让你我了解并理解他是自然的儿子，他亦与自然天人合一，达到深哀后的第二种境界——极乐了。