“名篇鉴赏”
北宋琴家经常与文人合作进行创作。著名文人如范仲淹、欧阳修、苏轼、叶梦得、王安石等，都和琴人有交往。文人写词，琴人谱曲，创作了《醉翁吟》、《胡笳十八拍》等作品。这种词曲结合的形式，在当时特别盛行。欧阳修在送别友人杨寘的宴会上，特地请他的琴师孙道滋“进琴以为别”，自己则写了一篇《送杨宾序》，讲述了弹琴可以养生的道理。
“经典句章”
喜怒哀乐，动人心深。
“原文”
予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。
夫琴之为技，小矣；及其至也，大者为宫，细者为羽。操弦骤作，忽然变之，疾者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石，高山出泉，而风雨夜至也；如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧思深远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲秋感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人心深。而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其忧思，则感人之际，亦有至者焉。
予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调，为尉于剑浦，区区在东南数千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作“琴说”以赠其行。且邀道滋酌酒进琴以为别。
“译文”
我曾经得了忧劳的病症，退下来闲居，总是治不好。后来跟友人孙道滋学弹琴，学了五声和几支乐曲，久而久之，乐在其中，已经忘记了还有疾病在自己身上。
弹琴是一种小技艺，等到学到很高深的地步，大的是宫声，小的是羽声。按着琴弦急速弹奏，声调便随着情感的变化而变化：声音急促的，显得很凄惨；声音和缓的，显得很舒畅。有时好像山崩石裂，泉水从高山上涌下来，又好像狂风暴雨在夜晚降临；有时像怨愁的男子、独居的寡妇发出的叹息声，又好像和睦的雌鸟、雄鸟互相唱和。它那深沉的忧虑和悠远的思绪，则是舜帝、周文王和孔子的遗音；它所表现的悲惨、愁闷、感慨、愤激，则是孤儿伯奇、忠臣屈原发出的叹息。喜怒哀乐的情感，一定能很深刻地感动人。而纯正古雅朴实淡泊，与尧、舜、禹三代的语言，孔子的文章，《易经》所表现的忧患，《诗经》所包含的怨恨讽刺，没有什么区别。它能够凭耳朵听出来，能够随手弹出来，如果选取那和谐的音调，排遣忧郁，散发幽思，往往感动人心，极为深切。
我的朋友杨君，喜欢研究学问，写得一手好文章，屡次参加进士考试，都不得意。后来靠祖上的官勋庇荫，才在剑浦做了一个小县尉，这是在东南数千里外一个小地方，所以他的内心愤愤不平。他从小就体弱多病，而南方又缺医少药，风俗饮食与中原有很大差异。他以多病的身体，愤愤不平的内心，居住在风俗饮食相异的地方，怎能忧郁地长久支持下去呢？然而要平静他的心思，疗养他的疾病，那么弹琴也能够收到一定的成效。因此我写了这篇说琴的文章来给他送行，并且邀请孙道滋来喝酒，弹一曲琴，当作临别的纪念。