在清末民初，“格致“既可以是物理与化学等自然科学的统称，也可以单独使用。后者大致相当于今天的物理。
“此《续定天津水师学堂章程》。而福建省立学堂己（当为“已“字。笔者）久，今之成才现用者，多福建人。东国学徒，皆愿入语学，故议诸吴观察。吴以年大为难，而第送愿学之人，欲试其可教与否。
二点钟，率学徒七人，访水师局。廨宇宏敞，门户重重。左右有中西学堂。主人出中门外，揖入就坐。主人请二人来见。一六品顶戴姓许名兆基，号树春；一七品顶戴姓曹名廉，号琛生。皆福建人，学堂出身。方以洋文教习，来教学生者也。主人请召学徒，以次入见。先召赵汉根、许树春。先发洋音，使之随音答应，以验舌本之清否。次授《左传》，使以汉文读之。次问能作论否。合于此则取之，不合则舍之。赵汉根、高永喆、金光练入选，其余见退。
约于今（此处当有一“月“字。笔者）十七日七点钟入堂。持铺盖移住局中。一日两餐，亦自局内馈之。余曰：学徒皆自敝邦日给粮银，不须费神。固辞三四，主人终不肯从。书示曰：贵邦之学生，即天朝之赤子。饮之食之教之诲之，原应一视同仁。何多让焉？余曰：盛意忠笃恳至，令人感服，真有口不忍献五城之意。谨当归寓，与诸生传谕盛意矣。“（〔韩〕金允植《阴晴史》上卷，第40～41页）
原书上有注曰：“许兆基·曹廉““留学生食费给予“。
“真有口不忍献五城之意“是用《史记卷七十七·魏公子列传·第十七》之信陵君典。“魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也。已却秦存赵，使将将其军归魏，而公子独与客留赵。赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。公子闻之，意骄矜而有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。“于是公子立自责，似若无所容者。赵王埽除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。公子侧行辞让，从东阶上。自言 过，以负于魏，无功于赵。赵王侍酒至暮，口不忍献五城，以公子退让也。公子竟留赵。赵王以高为公子汤沐邑，魏亦复以信陵奉公子。公子留赵。“
看一看金允植的记载，就可以看出李鸿章对于天津水师学堂的教师待遇是不同的。教授洋文的两个人，皆是官员。“一六品顶戴姓许名兆基，号树春；一七品顶戴姓曹名廉，号琛生。皆福建人，学堂出身。方以洋文教习，来教学生者也“。按照金允植的介绍，这二人皆是福建船政学堂毕业，并没有出国。只是因为他们教授的是外语，就可以成为官员。而下文里介绍的汉文教习董元度，则“尚在布韦“。李鸿章如此处理，实属用心良苦。在那个年代，八股是正宗的学问，西方的科技与文化则不受重视。天津水师学堂招生不仅不要学费，还给每个学生每月发放一些银两。这些银子足够一个普通人家的饭费。尽管如此，还是很难招收比较满意的学生。
“曹廉“在下文里写作“曹廉正“。（〔韩〕金允植《阴晴史》上卷，第69～70页）后者是正确的写法。曹廉正与严复、许兆基都是天津水师学堂的洋文教习。曹廉正，又作曹廉箴，福建人。福州船政学堂驾驶班第三期毕业。被李鸿章派到天津水师学堂担任英文教习。1886年被选送去欧洲留学，次年入英国格林威治海军学院深造。是我国第三批从军队里选拔的留学生。
“因行观中西学堂。汉文教习董先生者（名元度，号仲容，行年二十九，世籍福建福州府闵县，赁居福城西门街孙老营。文笔极工，尚在布韦。尚求扇面书，为赋古诗十一韵赠之。原注），年可二十，美如冠玉。学徒等皆年少俊俏，英气发越。又洋文正教习严游戎，名宗光，号幼陵（年三十一。原注），亦福建人。十五六进学堂，二十四五学成，到英国学习三年，前年始回华，学问极好云。
辞别归路，历拜文总兵。文总兵管水雷局，亦以西语学入路。昨日，文翁见学徒中崔圭汉、朴永祚两人年最少，自请教授。朴永祚昨己（当为“已“字。笔者）见之。率崔圭汉知面，文翁大加赏爱。仍请勤教成就，（此处当少一“曰“字。笔者）放心勿虑。其学规大略与水师同，而但无枪炮练习之事也。约于十六日七点钟入堂。即可移在局中住宿。两餐，局中有官饭。六人一卓（通“桌“。笔者），四盘一火锅，不必费虑。余又以不安意，固辞再三。文翁以学规如此，惟贵国学徒所食无几，且有李中堂传谕，固执不听。亦无奈何。感愧之心愈切于中矣。约早八点钟入学堂，学洋文。午正散学吃饭。未正二刻入学堂，学汉文，五点钟放学。六点钟入学，八点钟放学，十点钟睡觉。此其水电（当为“雷“字。笔者）局学规也。
日暮，揖辞而出。“（〔韩〕金允植《阴晴史》上卷，第41页）
原书上有注曰：“董元度““严宗光“。
原书“到英国学习，三年前年始回华“断句有误。
“尚在布韦“的意思是还没有功名。
此时，金允植还不习惯新式时间。他在行文中往往把“六点钟“和“未时“混在一起使用。
金允植在津期间，见到了水师学堂的汉文教习董元度。他们还有诗歌往还。金允植所说“为赋古诗十一韵赠之“，即其《赠天津水师学堂汉文教习董元度》：
战国微言绝，世多功利士。
汉兴除狭书，犹昧学问旨。
真儒起广川，廓如扫群秕。
总统归有极，贯彻天人理。
斯文赖不坠，绵绵到千祀。
董子得其学，怀宝不自市。
开堂授英俊，经经以纬史。
方今教多术，范围溢文轨。
蒙士立基浅，询人易忘己。
提携端其趋，蔚然成才美。
兹事谅非易，恭为得师喜。
（〔韩〕金允植《云养集》卷三）
金允植所见到的洋文正教习严宗光，就是严复（1853～1921）。严复又名严宗光，字又陵，又字几道。严复十四岁考入福建船政学堂，学习驾驶科目。1873年毕业，先后在“建威““扬武“舰上实习，共实习了四年。其间到过台湾、菲律宾、日本等地。1877年被派到英国留学，先后在普利茅茨与格林尼次海军大学学习。回国后，先在母校福建船政学堂任教。1880年被调到天津北洋水师学堂教授英文，后任总教习。严复在该学堂共工作了20年。
金允植的记录，为严复在北洋水师学堂的情况增加了一条新的证据。“洋文正教习严游戎，名宗光，号幼陵（年三十一），亦福建人“。这说明，严复最初的职务是洋文正教习。而不是总教习。金允植后面的记载，也说明了这一点。
金允植所参观的北洋水师学堂，设立在天津城东八里、大直沽东北的机器局东局旁。该学堂是李鸿章于1880年奏请设立的，1881年8月正式落成。（参见郭长久主编《追寻大直沽》，第89～96页，百花文艺出版社，2000年版。）仅仅几个月之后，由高宗派遣的朝鲜留学生就来到这里求学。
“十一日，阴，寒。晚晴。卞吉云（元圭。原注）回程。殊方送别，又当岁暮，黯然伤神。伫立以望，赋五古一首而赠之。
许涑文来访。
午后两点钟，访文芝轩（瑞。原注）。芝轩为言语学生教率之事，复辛勤恳笃。且曰：吾所专管者，水雷、语学。然各厂事亦为提调。贵寓一夜须用，及建造房屋，无所不管。凡有难便，皆来告我。我旗人，性直而快。不事外面。不必拘于俗嫌。有事必须相告。
且曰：我先长白人，与贵国邻境。自入中州，犹不忘本。
且示水雷局学堂职员姓名，曰：此人等，相面为好。委员李少卿、印树棠、刑部员外郎司事王星甫，印文煌秀才、回南司事袁仲甫、印承绪从九品司事（照料各生饮食、起居、寒暖、疾病各事。原注），汉文教习二位，邵亦芳、印宗瑞（秀才。原注），梅芗生、印映桂（秀才。原注），洋教习二位，曾子安、印盘，五品衔回南郑杏村、印宇澄，五品衔学良左万。
又书示曰：本堂学规，年逾十八，一概不准拈收。今朴永柞之年虽己（当为“已“字。笔者）十八，面貌听秀，可望有成，亦可收留。各生起居、饮食，虽有司事照料，弟亦查看。虽功课甚严，看待各生，如同子侄。即贵国学生，到敝学堂读书，弟亦不敢存畛域之见也。
方欲与主人编（通“遍“字。笔者）观学堂，见通词张洛用来到。张洛用者，义州通词也。间有左捕将韩圭稷专人送内封书，值吾等自保定离发在途。专人（义州负商二人。原注）直向天津东局。见吾等不在，张洛用奉书追往保定，于路相违，不免虚还。今始伏承下封书（十月二十四日出。原注）。即发送朴永柞雇车急行，遗书卞吉云（元圭。原注），还来相议。“（〔韩〕金允植《阴晴史》上卷，第41～42页）
原书上有注曰：“卞元圭归国““文瑞往访““水雷局学堂““张洛用“。
原书“贵寓一夜、须用及建造房屋、无所不管“断句有误。
原书“印承绪·从九品（司事照料各生饮食、起居、寒暖、疾病各事）“断句有误。
原书“汉文教习二位邵亦芳·印宗瑞（秀才）梅芗生·印映桂·秀才洋教习二位曾子安·印盘五品衔回南郑杏村·印宇澄·五品衔学良左万“断句混乱。
左捕将韩圭稷（？～1884），字舜座，号基玉，祖籍清州。历任总戎使、亲军前营使，曾参与惠商局的创办工作。是朝鲜高宗信任的一名官员，后来，在“开化党“邮政局纵火的“甲申政变“中被杀。
金允植与文瑞的笔谈，不仅涉及了水师学堂的规则。文瑞还逐一介绍了水师学堂里的工作人员。文瑞的态度，可以说是代表了当时几乎所有的中国官员对待朝鲜学生的态度，“虽功课甚严，看待各生，如同子侄。即贵国学生，到敝学堂读书，弟亦不敢存畛域之见也。“联系到游智开在其为知府的时候设立救济院，而把朝鲜人也包括在内的做法，就可以看出，当时的中国官员，是把朝鲜人当成一家人的。
金允植对待满族人的态度，与前代燕行者有很大的不同。他所接触的满族军官和官吏，都是正直、豪爽而且很精干的人。文瑞给了金允植很深的印象。
“十二日，晴。卞吉云昨宿于七十里地，闻报即还。余及起，闻吉云至，披衣而坐。饭后与石汀、吉云共访天津海关道周馥议事。历访刘芗林、顾廷一。转至南局，访王筱云，议学徒分厂事。遍视诸病人。卧者共七人，形证（通“症“字。笔者）皆同，盖缘惫虚中感。起头杳然，甚闷。
带月还寓南局，距东局二十里而远。“（〔韩〕金允植《阴晴史》上卷，第42页）
原书上有注曰：“学徒分厂的论议“（韩文）。
刘芗林就是刘含芳，顾廷一就是顾元爵，王筱云就是王德均。
卞元圭已经走了七十里了，见到金允植派去的人，又赶快往回赶。至于朝鲜国王给金允植等什么新的指令，日记里没有说。
“十三日，晴。分隶学徒，苦未允当。
夜，往议于许陈（涑。原注）文、文芝轩，未定而还。“（〔韩〕金允植《阴晴史》上卷，第42页）
许涑文就是许其光，文芝轩就是文瑞。
看来，金允植等面临的主要问题，一是他所带来的人员不符合学堂的规定，二是许多人不愿意学习军事类的制造技术。
与中国一样，近代的朝鲜教育面临观念的滞后问题。尽管朝鲜实学在这个时候已经很发达了。其科举制度依然如旧。朝廷所规定的学制，以及在半岛几百年甚至上千年的施行，在人们心目中形成了根深蒂固的教育理念。来中国的朝鲜留学生之所以愿意学习语言而不愿意学习技术，是因为前者属于人文，与科举的知识比较接近。而后者，很容易让这些人想起国内的匠人。不管是中国还是朝鲜，“德成而上，艺成而下“的观念一直深入人心。掌握技术的工匠的社会地位，是无法与掌握人文的人们相比的。因为没有独立的价值观作后盾，技术的掌握者的成就不仅不被认可，而且，即使他们做出了巨大的成绩，也会被各级官员用各种名义窃取。
“十四日，晴，寒。修到津状启及上答封书，付通词张洛用先去。今日卞吉云亦发，故付家书。
午时量，余发保定之行。朴甥及顺得、学甫、通词郑麟兴从焉。
二十里到天津。自津城北度（通“渡“字。笔者）南运河，浮桥三里，子牙河红桥二里，西沽浮桥至浦口宿所。自天津卫三十五里。今日行五十五里。“（〔韩〕金允植《阴晴史》上卷，第42～43页）
原书上有注曰：“保定向发“。
看来，十三日夜里，金允植等是住在了东局，否则，从住处到天津城不会有二十里。金允植等来的时候是从津南进入天津的。他们看到的第一个镇子是唐官屯。现在，他们是从北面出天津。
“十五日，午前阴，寒。晓发，调和顺五十五里打点。
历麻子庄，道傍（通“旁“字。笔者）有观音寺。下车入观。诸佛、罗汉、神将目光如视。
历永清县，至固安县留宿。即前日所寓店也。
今日行一百三十里。使郑麟兴入送名帖于游藏园，约明日相见。“（〔韩〕金允植《阴晴史》上卷，第43页）
原书上有注曰：“观音寺““固安县留宿“。
金允植一行为了与李鸿章商议，再次奔向保定。他们并非路过固安县，而是绕弯路来拜见游智开。
来中国的朝鲜使节，有一个不成文的规定，即尽量寻找熟悉的地方与人物。“即前日所寓店也“，就说明了这一点。这是他们自我保护的措施之一。
十六日，晴，寒。辰刻，藏园使人来请，入见叙少阻。主人曰：今日立春，聊酌春酒为寿。客曰：羁旅逢节无聊，来依脚春化中。因饮酒，进蒸鸭及饭。谈次详问专往保省之由。酬酢良久辞出。