闻太师中计，纣王西征
闻太师自从那天中了黄明调虎离山计，带兵回到朝歌就十分的懊恼。密切关注黄飞虎的动向。边关消息不断传来。
一会儿是萧银破锁开关，总兵张风被杀，让黄飞虎逃走了，一会儿是陈桐被杀，黄飞虎投奔穿云关去了。又一会儿是潼关守将陈梧被杀，界牌关守将黄滚纵容儿子叛变，领兵一起投奔西岐去了。汜水关韩荣告急，求助援兵。
闻太师被这接连不断的消息气得坐立不安，心想先王把纣王托付给自己，如果说当今的纣王无道，那也是大臣们辅佐不利。东南二路已经造反了。现如今又祸起萧墙，朝廷重臣反出朝歌，如果这样继续下去那还得了？自己追途中计而回，难道是天意吗？无论如何，不应有负先王重托，应当尽人臣之节，于是急忙上朝面见纣王。
纣王见闻太师行色匆匆而来，知道一定又是发生了什么事情，果然闻太师告诉纣王，自己被黄明骗回朝歌，如今黄飞虎父子已经斩将出关，投奔了姬发，如果这个时候不趁机出兵西岐，恐怕以后会后患无穷，纣王还是如从前一样刚愎自用，认为黄飞虎虽然反出五关，但是想他也不会有所作为。姬发只是个黄毛小子，不足以为惧，只是下令让闻仲派得力将守住各地关隘，监视西岐动静。商朝的时候，中有五关之阻，左有青龙关，右有佳梦关之险，纣王自然以为，即便是姬发发兵，也不见得能够攻破朝歌。
无关之阻指的是临潼关、潼关、穿云关、界牌关、汜水关，临潼关中国古文化的诞生地之一；临潼关左上是华清池，是临河与潼水河汇流而成；临潼关左下是姜寨；临潼关右上是烽火台，周幽王为博妃子欢心而戏弄诸侯的地方；临潼关右下是骊山；路过烽火台就是陈塘。
潼关的形势非常险要，南有秦岭。东南有禁谷，谷南又有12连城；北有渭、洛二川会黄河抱关而下，西近华岳。周围山连山，峰连峰，谷深崖绝，山高路狭，中通一条狭窄的羊肠小道，往来仅容一车一马。过去人们常以“细路险与猿猴争”“人间路止潼关险”来比拟这里形势的隆要。杜甫游此后也有“丈人视要处，窄狭容单一夫”的诗句。
穿云关是处于商周之间最中央的关隘，在五关之中地势最高，也号称云中城。
汜水关，南连嵩岳，北濒黄河，山岭交错，自成天险。大有“一夫当关，万夫莫开”之势，为历代兵家必争之地。
据《雅安地区文物志》记载，青龙关原名“八步关”，有“八步天险”之称，为秦汉时从邛崃翻镇西山进芦山的必经之地，乃是青衣古道上的重要关隘。清朝时，重建关城并更名为“青龙关”。
汜水关也因地势险要，易守难攻，成为兵家的必争之地。
闻太师见纣王轻敌自大，劝说纣王，虽然商朝有这些险要的关卡，但是姬发心高志远，不是个本分的人，并且又有有姜尚辅佐，姜尚这个人足智多谋，变幻无常，散宜生、闳夭等人也是机谋百出，更何况还有一个勇冠三军的南宫适，黄飞虎父子又归降西岐，这对于西岐来说无疑是猛虎生翅，一旦真的挑起事端，那后果不堪设想。
纣王自然也知道这个道理，但是还是以为姬发没有胆量叛变，但是为了安慰闻仲，下令派得力的将士去探听消息，如果情况属实，在开始西征。
闻太师无奈，只好独自叹息，领旨后于众将商议，希望找出一个可靠的人去探听西岐的动静。
这时候上将军晁田应声自愿前去探听消息。闻太师听了之后十分的高兴，嘱咐晁田，这次前去有两个任务，一则刺探军情，二则观察行军布阵地势。但是闻太师不放心晁田一个人前去，于是又命令晁雷和晁田一同去，并点齐一千人马，即日出朝歌城西进，马不停蹄地朝西岐赶去。
晁田、晁雷悄悄来到西岐之后，在丰邑城东郊扎下营寨。
晁田与弟弟晁雷浸入西岐之后，发现西岐没有兵将阻挡，感觉很奇怪，心想莫非西岐并没有造反的迹象。
晁雷认为他们是奉太师之命，到西岐刺探军情的，如果没有见阵不好下定论，不如先叫上一阵再作计议。
晁田觉得有道理，于是兄弟二人便带上人马在城下叫战。南宫适领命带一队人马出城，排开阵势，南宫适认得晁雷，晁雷说自己是奉纣王思维旨意，太师的军令，前去问罪姬发为什么没有君王旨意，妄自尊大，自立武王的？并说如果西岐交出反叛黄飞虎，便可保西岐平安无事，但是如果延迟，或是故意推脱，抗拒朝廷，那就不要怪君王没有仁慈之心了。
南宫适听完之后，大笑起来，谁都知道纣王罪大恶极，残害忠臣，大兴土木搜刮民财，平时只知道享乐，荒淫酒色，大商朝已经腐败不堪了，晁雷居然还是说纣王仁慈，这不是天大的笑话吗？
姬发奉行仁德，人心向周，这也是天下人也都看的明明白白的。
于是大骂晁雷无知，助纣为虐，晁雷见南宫适骂自己不禁十分愤怒，拍马舞刀劈向南宫适。而宫适也不示弱，举刀迎战，晁雷抵不住南宫适，二马交错之际，晁雷猝不及防被生擒下马，摔在地上，西岐众军士见了，一齐向前把晁雷绑了。南宫适也不追杀，敲得胜鼓进城交令。
晁雷被捉了之后，姬发西岐的文武不但没有杀了他之后，反而对他以礼相待，晁雷心想如今这局势也确实是纣王的无道造成的，于是便也反叛了纣王，之后晁雷得到姜尚秘计，快马加鞭，星夜暗过五关，绕渑池，渡黄河，风餐露宿，回到朝歌城，直接奔到闻太师府上求见。门卫急忙通报。闻太师传晁雷速进殿，汇报西岐情况。
晁雷按照姜尚的计谋，告诉闻仲西岐已经自立为周国，反抗商朝，正在招降纳叛，积极准备东侵。自己与晁雷驻军丰邑东郊，与南宫适打了一个回合，没有分出胜负。两军大战了几个回合，各有伤亡，数日里对峙，汜水关韩荣却不肯发兵接济，军中乏粮断草，人心动摇，势不得已，才让晁田坐镇营中，自己连夜赶回，希望闻仲发军粮马草，增派兵卒，攻打西岐。
闻太师听晁雷的话，却并不怀疑，只是点一千兵马，并告诉晁雷粮草随后就到，自己回去禀告纣王，再派大将接济。
晁雷领命点一千人马，将家眷父母秘密夹在军中，连夜逃出朝歌，一路上匆匆忙忙，赶回丰邑，然后直接到姜尚府中，拜谢姜尚，感谢姜尚的妙计让自己的家眷父母都到了丰邑，并保证自己一定尽心为西岐出力。
姜尚知道这是个缓兵之计，只能瞒住闻太师一时，等到他醒悟过来，必然派大军征伐西岐，于是下令让将士们严阵以待，准备迎接大战。
果然不出姜尚所料，闻太师令晁雷点一千人马不久之后，就得知晁雷带着父母家眷已离开朝歌，投奔了西岐。
于是立马进殿见纣王，要求征伐西岐，以绝后患。
纣王见姬发如此猖獗的对抗朝廷，心想一定要剿灭才是。但又不知道派谁去西征才合适。
这时候太师闻仲，保举了青龙关总兵张桂芳，张桂芳这个人善于用兵，能征惯战。
纣王一听觉得十分的合适，随即传下旨意，发令箭旗号、节钺，派御使官往青龙关传旨，青龙关另任神威大将军丘引镇守。而纣王传旨西征，则正式拉开了商周战争的序幕。
御史官奉旨到了青龙关，张桂芳接旨，将守关印牌交给神成大将军丘引，尽起一万雄兵，任风后的后裔飞廉为先行官，占卜出吉日良辰之后，放炮出关，浩浩荡荡杀奔丰邑城，几天之后，来到丰邑，就在城外东郊扎营安寨。命先行官飞廉出营挑战攻打城池。
姬发的十二弟姬叔乾迎战，不幸被飞廉打死。南宫适也被捉拿了，黄飞虎、姬奭、姬高受伤。姜尚率败兵逃回丰邑城，不管张桂芳如何挑战，只是紧闭城门不出。张桂芳一面攻城，一面向纣王报捷。
黄飞虎见连打败仗，不禁自责，害怕万一张桂芳攻破西岐，自己的罪行更是罄竹难书了，于是恳求姜尚将他们黄氏父子绑回朝歌，以赎罪。
胜败乃兵家常事，姜尚没有听取黄飞虎的建议，而是独自想解围的办法。
族解围，西周大胜
羌族在卜辞中，专称指称为羌的方国，泛称则包括西方与西北各部落和方国。陈梦家先生《殷墟卜辞综述·方国地理》所举武丁时一次征伐方的卜辞，征集归好之族3000人，“旅万人，共万三千人”。此外，还有北羌、多马羌等专称。《综述》共举关于北羌、马羌的卜辞五条，只有一条是记录对北羌的征伐，其余四条都记录着北羌与马羌对商朝的臣服。卜辞中商朝捕获羌人（“隻羌”）或用羌人作人牲、做奴隶，都是统称为“羌”。商代用人牲的羌的涵义并非仅限于羌方的臣民，而是对西北游牧民族的统称；‘隻羌’卜辞不是卜对羌方的战争，而反映了对西北各方国边民有组织的劫掠运行”（罗琨：《商代人祭及相关问题》）。在商王朝不断发动的战争中，大量的羌族沦为奴隶。
商朝不断向被他视作羌人的各部落、方国进行征战，有时并非因为被征伐的部落、方国有侵入与掠夺行为，而是专为捕掠人口，即“隻羌”，除此以外，商朝还强迫已被征服的部落、方国进贡人、畜等，充分表现了奴隶占有制的商王朝民族压迫的特点。他们将这些主要是俘获也有一定数量进贡的羌人，用于祭祀祖宗、上帝、河岳或祈年、法灾等重要祀典，从两三人至上百人不等，其中武丁卜辞有“戊子卜，宕，贞亩今夕用三百羌于丁。用”，“丁是武丁至祖庚、祖甲之世祭祀最隆重的祖先之一，多认为是指祖丁。辞末缀验辞‘用’，表现占卜后三百羌人一次被杀祭了。这是甲骨文中能确知的一次实际杀祭的最高数字”。
在用作人牲的羌人中，不仅有一般的羌人，还有用“二羌白（伯）”的记录，而对夷人、奚人很少见用作人牲的记录，“以国族名相称的人牲除羌以外，出现在卜辞中次数一般较少，有的仅一二条”（《甲骨探史录》）。除了作人牲，羌人奴隶多用于作畜牧生产，偶也有用于农耕生产，这些生产奴隶奚人及其他各族较多，而羌人则主要是用于作人牲。陈梦家认为这主要是因为“羌可能与夏后氏为同族之姜姓之族是有关系的”。周民族发祥于西土，有史以来，他们对西方周边民族有着频繁的交往和深刻地了解。当时，西部各族笼统地称为“戎”或“西戎”。戎族最大的一支是羌人。羌族人分布在西北广大的地区。因此，历史习惯地把他们称作“西羌”，或称“羌戎”，泛指这一地区的众多部族。
纣王时，因大量用羌人祭祀、殉葬，任意屠杀，引起了羌族的反抗斗争。他们对纣王的统治十分不满，经常骚扰商疆，掠夺商族人的粮食财货。而与周部族却来往密切，保持着友善关系。其中羌族部落群中的姜姓一支，还与周族姬姓有着世代相传的姻缘关系。
这天，姜尚与姬发等文武百官商议退兵的计谋。姜尚见张桂芳勇猛无敌，担心如果围城时间长乐，恐怕西岐要因为缺乏粮食而溃败，建议姬发寻求外援。
姬发想了想，觉得姜尚说得有道理，思来想去，才想起来姬昌在位的时候，曾经和西戎交往密切，至今保持着友好的关系，而西戎至今受着纣王的欺压，心中一直不满，不如去联络西戎出兵，内外夹攻，这样就可以击退张桂芳了。
建议是很好，但是不知道谁能够胜任搬救兵这项艰巨的任务，姬发正在发愁的时候，周公旦站了出来，表示自己自愿前往西戎搬救兵，剪商建周，这一战关系十分的重大，趁这个机会广泛联络西方、北方、南方各部落，也是一个明智的措施，这样在击败张桂芳之后，也可以合力攻打朝歌，于是姬发点头应允了。
姜尚听说周公旦要去，十分的高兴，周公旦这个人非常的有才，所以姜尚相信周公旦一定会搬到救兵，于是建议周公旦乔装打扮，半夜出城，以掩人耳目。
于是周公旦辞别众人，半夜出城，潜出包围圈，跋山涉水，风餐露宿，历尽千辛万苦，几天之后，来到西羌地界。在草莽之中，看见一群人，腰围树叶，手持石杵、铁棒，披头散发，赤足奔跑，正在追打一只野鹿。
为首的那个人身材巨大，长相怪模怪样，发现姬旦，收住脚步，大喝谁这么大胆，擅闯羌族地界。
周公姬旦赶紧上前行礼，并说自己是西伯侯姬昌的第三个儿子姬旦，特意过来特来西羌，拜见羌伯的。
那壮士一听是西伯侯的儿子，十分地高兴，西岐向来与羌族交好，于是便询问周公旦这次特意来有什么事情。
西岐军事紧急，周公旦也就不再绕远，直接说明来意，周公旦告诉羌伯，西岐现在已经改号西周，建都丰邑，自己的兄长姬发自立为武王。遭到纣王的不满，于是纣王派遣大将纣张桂芳西征，丰邑城现在处于危险的境地，已经被困了，自己是受自己的兄长的托付，特意来西羌求援的，希望羌族能够出兵共同击败纣王的军队，这样一来可以解救丰邑，二来也可以保护西羌安宁。一旦若邑城被攻破，纣王必定会让张桂芳西进灭羌。这正是一个合作的好机会，西岐和羌族里应外合，共同击退纣王的人马，然后东进，灭了商纣，然后结万世之好。羌族也不用在担心有朝一日，纣王挥军灭羌了。
羌伯听了之后，觉得有道理，羌族一直以来都受纣王的欺压，纣王之所以到现在还没有征战收服，一来是东夷叛乱，二来时西岐叛变，让纣王目不暇接，如果纣王腾出空闲时间，必定会挥军灭了羌族。于是便让周公旦转告姬发，自己马上就回去召集羌族各方的武力，三日之后在丰邑城下回合，共同击败张桂芳。
周公姬旦见羌伯这样的爽快，不免心中高兴，一边拜别，一边感谢，之后便马不停蹄地赶回了丰邑。
张桂芳派先锋官飞廉攻城，看见城楼上摘了免战牌，丰邑城内，连日不战，今天却摘了免战牌，这其中一定有别的变故，于是，下令停止攻城，召集众将嘱咐他们要千万小心，沉着应战。
正在说话的时候，忽然听见侍卫禀报，说是西北方向尘土飞扬，有无数人马飞奔而来。
张桂芳大吃一惊，没有想到姬发请出了西戎的兵马前来救援。
于是连忙下令飞廉带5千人马迎敌。飞廉点齐人马刚走，只见丰邑城门大开，为首姜尚率领众将就杀了出来。张桂芳急忙提枪上马，自己带了5千人马迎战西周兵将。丰邑郊外，一场恶战，喊声震天，人叫马嘶，只杀得人仰马翻，尸横郊野，流血遍地。商营早被踏平，南宫适也从囚牢中被救了出来，跳上马背，一齐来战张桂芳。
张桂芳与飞廉腹背受敌，敌挡不住，连连败退，于是便趁机逃跑，躲进山林的时候，已经是傍晚了。张桂芳收集残兵败将，商讨接下来该如何应对？
帐下甄参军建议张桂芳向朝歌救助援兵，前来共同击破西岐。
于是张桂芳派飞廉急急忙忙地连夜回朝歌告急，飞廉领命之后，快马加鞭，奔回朝歌去了。
飞廉日夜兼程，奔回朝歌，直接到了闻太师府上汇报军情。闻太师听了之后大吃一惊，心想张桂芳如此的勇猛都败下阵来，这朝中还能委派谁去应战呢？
东南两处近来一直叛乱不断，如果这个时候自己离开朝歌前去应战，朝歌没有人把守，这个时候万一有人来攻打，那自己有负先王的重托了，该怎么办才好呢？
于是闻太师急急忙忙上殿去见纣王，禀告纣王张桂芳奉旨西征，初战大捷，再战不利。周人请用了西羌援兵，击败张了张桂芳，先锋官飞廉回朝歌请求援助，但是朝歌的兵力不足，请求纣王决策。
纣王听完闻仲的话之后，下令征集登人，对付羌人。
登人有自己的语言，属汉藏语系藏缅语系。登人讲两种话，分别有各自的自称。讲达让话的登人自称"达让"，讲格曼话的登人自称"格"。在察隅一些地区中通用达让话。登人没有文字，多使用结绳和刻木记事的方法。平时没有记年月日的习惯，因而也就没有记年龄和生日的习惯。登人主要从事农业兼营饲养。登人的穿戴是男子一般穿无袖长衣（长达臀部以下），戴一种银耳环。女子穿有袖的短上衣（仅仅遮住胸部）和裙子，男女都用大披肩（宽约一米，男子的长约三米，女子的长约二米，可做被盖使用）和挎包。主食原料为玉米、鸡爪谷、青稞、小麦。粮食加工使用竹制簸箕和木礁。盛水使用几节长的粗竹筒。烧开水也使用竹筒，竹碗是用粗竹节稍加砍制而成。把竹碗留出长柄即是竹瓢。也用人用细竹篾编成竹碗，制做细密，可用来盛稀饭。登人无论男女均酷嗜烟酒。居住的是长廊式无窗户的长屋。这种长屋离地面有一定的距离，形似火车的硬席卧铺车厢。墙壁和地板用竹子编织或用木板盖成。登人的婚姻习惯，主要父权下的一夫一妻制，也有相当数量的一夫多妻，但无一妻多夫现象。丧葬方面，有火、土葬两种，忌讳水葬。认为把死者丢进水里，全家都会不顺利。登人禁忌繁多，主要有：煮酒时，外人不准进家。人死后，除不得提起死者的名字外，一定时间内，同姓人均不劳动，以示吊唁和乞求丰年。不然，认为会造成人遭殃、地减产。一般男性死后，停止劳动11天，女性死后，停止劳动10天，忌讳碰人身体或跨人的腿，忌讳任何人坐在动物头颅下边或附近，也不允许在堆放动物头颅的上方悬挂任何东西。不准把棍子、伞等东西倚在柱子上。客人从远方来，须进大门，不准走后门。
他们住木结构二层阁楼，上层住人，下层饲养家畜、家禽。婚姻主要是父权制下的一夫一妻制。无论男女都酷嗜烟酒。丧葬方式有土葬和火葬两种，忌讳水葬。登人有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族，无文字，以刻木、结绳、摆木棍（树枝）记事。登人信鬼不信神。
于是，闻太师便奉纣王的旨意，大张旗鼓招募登人。不到三天，居然征集了2万多人。闻太师十分的高兴，但是高兴归高兴，兵卒易得，将帅难求，让谁领兵去征战是一个问题。
想来想去，闻太师想到了自己的师友，朝廷正是用人的时候，于是闻太师便亲赴九龙岛，请自己的师友出山建功立业。
于是闻太师请来了九龙岛的王魔、杨森、高友乾、李兴霸四人，统帅登人西征。闻太师安顿四位师友在相府住下之后，设宴款待，之后又向纣王请旨，前去讨伐西岐。
纣王接见了闻仲的四个师友之后，命人拿出美酒，满斟四斛，分别敬酒，并说了一些鼓舞的话，四个人喝完酒之后，集合登人，浩浩荡荡向西进发。没过几天就达到了西岐山中，张桂芳见救兵到了，十分的高兴，于是重整队伍，向丰邑进发，仍在东郊扎寨安营之后，亲自攻城挑战。黄飞虎、晁田、晁雷围住张桂芳大战；羌伯抵住王魔四个人，西周人马又卷土重来，与商军展开一场恶斗。王魔四友抖擞精神，只顾厮杀，未防羌伯暗器，最后都纷纷身亡了。
张桂芳见自己节节败退，感觉没有颜面去面对纣王，于是掉转枪头，自刺身亡。西征人马非死即亡，全军覆灭。
纣王收到消息以后，大吃一惊，询问谁还愿意前去西岐应战？这个时候鲁雄站了出来。
鲁雄这个人虽然经验丰富，但是实际上没什么本事，却喜欢倚老卖老，自作聪明，纸上谈兵。张桂芳兵败西岐，鲁雄向闻太师请缨讨伐，并且吹嘘说：“张桂芳虽少年当道，用兵特强，只知己能，恃胸中秘术。风林乃匹夫之才，故此有失身之祸。为将行兵，先察天时，后观地利，中晓人和。用之以文，济之以武，守之以静，发之以动。亡而能存，死而能生，弱而能强，柔而能刚，危而能安，祸而能福，机变不测，决胜千里，自天之上，由地之下，无所不知，十万之众，无有不力，范围曲成，各极其妙。定自然之理，决胜负之机；神运用之权，藏不穷之智，鲁雄此乃为将之道也。末将一去，定要成功。再副一二参军，大事自可走矣。”
闻太师见鲁雄已经年迈，担忧不好意思推脱，只好把恶来、费仲派给他，做他的参军，费仲、恶来向来都是只会在纣王面前耍嘴皮子的人，从来没有出征过什么大战，但是如果违背太师的意愿，就要背负不忠的罪名，说不准纣王恼怒了就要背负杀头之最，于是两个人硬着头皮接过参军印信，跟随鲁雄祭旗、起兵西征。