王衡又和老板聊了一会，就到了吃晚饭的时间，他上楼叫醒了睡得很香甜的王小艺。
吃过确实是让人不想放下碗筷的美味晚餐之后，两人就照着老板的指引朝新义街的方向慢慢走去。
听客栈老板的介绍，这几年来，纳西古乐的会长宣科先生是大名远扬，不过对于他的评价是褒贬不一。一名６４岁的花甲老人，在人们口中仍有那么大的争议，是颇为耐人寻味的。两人听说之后都油然地有了看看他和大研纳西古乐演奏会的念头。
花了不大工夫，两人就来到积善巷里这个久闻大名的地方。仔细一看，这是一座丽江传统带有较大天井的三合古院。正对着大门的正房被敞开了作为戏台，左边立着的一面直径一米多的红漆大鼓最为醒目，挨着它边上摆开三溜土得掉渣的木制太师椅，中间搁着些稀奇古怪却又似曾相识的乐器。让人唯一感觉到有点现代气息的就只有台上的麦克风和照明设备。
由于这段时间这个节目越来越火暴，每天来听的人都多的挤不下，甚至在后面还有不少临时的加座。好在两人来的不算晚，买到了比较靠前的Ｂ座。
左右张望了一会之后，两人在中间找到了位子坐下，仔细地看了看脚下，铺满了松针，怪不得刚才走进来的时候觉得软绵绵的，还以为铺的是羊毛地毯。
天气还是比较热，虽然两人走了一段不长的路，却也都有点口渴。拿起摆在座前的茶水喝了一口，王小艺的眉头不禁皱了皱，味道怪怪的，有点中药味在里头，王衡倒是没什么特别的反应，他小时候也常喝和这相似的凉茶的。
扭扭头看看四周，戏台顶的横梁上挂着一排老人的黑白照片。四合院左右两侧挂满了各式各样的锦旗，上边写满各种溢美之词，感觉比较剌眼，这让王衡有点皱眉。
他仔细一看，差点没有晕倒，因为他发现其中一面的落款居然是昆明一所中学，他极度的诧异，侧着头想了一想，猜这八成是宣科这老家伙的母校吧，不过暂时没法向人求证。
等了一会儿，一声锣响，一大堆古装须发皆白的老人，颤危危地由身着纳西民族服装的少女搀扶而出。刹那间，王衡有点明白那些黑白照片意味着什么了，也想起自己在偏僻山区的老家中逝去的外祖父和他一生从事的民间法事，今晚的演奏与当年他小时候模糊中的印象必定有些联系。
猛然间，听众变得有些喧哗，拿眼往看戏台上看去，一名身着有些不合身的藏青色长袍，看起来只有四十多岁光景的男子站在了麦克风前，难道，难道这就是传说中的古乐会的ＢＯＳＳ，宣科老大吗？
满头黑发，黝黑而瘦小，高高的颧骨，看了看门票上标有“民族音乐学家”字样的宣科照片，正是他，充满争议，20余年囚徒生涯，江湖人称“音乐鬼才”的传奇人物，就这样不起眼地“闪亮登场”了。
除了外表看起来跟实际年龄有点不相符之外，一开始王衡还觉得没什么让他诧异的东西。不过竖起耳朵听了几分钟之后，他发现，这位看起来不起眼的先生口才却可谓一流，一开口就如同星爷在《审死官》里面一样，犹如涛涛江水，绵绵不绝。
十几分钟国语开场白里，他先拿乐队起立谢礼后稍稍快些坐下的一位老先生开了个玩笑，随后的话题包括他和他身上不合身衣服来历、贵宾、古乐会的历史和人物、古乐会一系列赴外的演出活动、古人有关音乐与修身的论断，古乐的价值，还有他们手上稀奇古怪的乐器和他们要演出的曲目来历等等。该说的说，能吹的吹，想捧的捧，可逗的逗，一点都不含糊。
如果不是他后面还坐着一帮正做着演出准备的老人，王衡还真以为这不是音乐演奏会，而只是一场主题范围广泛的演说。台下面众位国度、民族、文化、知识和地位各异，开始时还有些喧哗的几百名看客逐渐安静下来，一个个听得如醉如痴，对要演出的古乐那是被吊足了味口。
王衡对他的本事还真是佩服的不行，他想着，要是老蒋有他这口才，估计单身问题早就解决了千万遍啊千万遍了。
国语话音刚落，一阵熟练地道的英文解说又从他的口中脱口而出。辜鸿铭？！一个同样是受人非议，有着众多惊世言论的人物从他的脑海中闪过，他不禁有了想更多地了解这位宣老大的yu望。
味口吊足之后，该是台上十几位身着长衫马褂、看起来有些木讷却又显得安详、正在闭目养神，对满场喧闹熟视无睹的老人露脸的时候了。
开篇曲目，据说是风liu皇帝唐玄宗所作《八卦》。一声宗教般的低呤过后，锣声最新开道，大鼓小镲随之夹杂而来，神圣和肃穆的感觉立刻充满了四周。顿了一下，笛声引导着十八般乐器花团锦簇般地奏响起来，鼓声跋声带领着各种华丽的乐声，百花齐放直往高潮处奔涌而去。
崇高中哺育着生机，庄严里闪耀着炫丽，盘绕着整个院子，沐浴着在场的各位听众，让人好似身处大唐的辉煌壮丽，又像在领略宗教大义的深邃幽远，绕梁不绝，久久不散。
在这之后，音乐回环往复，苍老虔诚的乐师手中流淌出一曲曲千古的绝响，让王衡两人和旁边的众多听众已经有点不知自己身在何时何处了。
更加令人叫绝的是，南唐后主李煜填词的《浪淘沙》，鼓瑟齐鸣，几位少女朱唇轻启，将这词缠mian悱恻、无奈花逝去的意境演绎得恰如其分，让人如痴如醉，大声叫绝。
每曲乐声刚落，老宣同志又会开始他那煽情的主持。一个半小时左右的演奏会他的主持发言几乎占了三分二，王衡觉得这演奏会的名号真应该换换。
不过，在他的“演说”中，囊括了与他们演奏的古乐相关的人、事、物，涉及历史、音乐、文学、地理、民族等学术领域，而且达到了令王衡的惊讶的深度，对他们所演奏的音乐起着很好的释解。由此可以窥见这位貌不惊人的革命者，有着较为厚实的传统文化功底和对纳西民族变迁发展的充分了解。
与此同时，为了减小传统音乐因需要观众较深的传统文化功底，以及较强的音乐欣赏能力所产生的排斥力，这位宣老大在他的主持中夹杂着一些打趣和买弄的笑料，其中包括他和名人一些不太合理的比较及对名人钻牛角尖般的评介以取悦观众的单口，跟牛群和冯巩的双簧还是很有的一拼的。
听到这里，王衡有些明白，引起大伙争议的原因里头，必定有这些技术性的主持手段的份。他的整体主持风格有点像金庸的武侠小说，较强的功底却不失亲和力，但又夹带着一丝煽情的妖气，虽未能修炼到金庸先生所说的那样成为侠之大者，“鬼才”的称号绝对是名符其实的。
王衡猜测这与他所在的位子和他的一生经历有很大关系，转而又想大多游客来这是旅游，是来猎奇和放松的，宣老大稍稍放纵一下自己以迎合观众的需要，也是无可厚非的嘛。
没有了他的主持，演奏会的这一亩三分地就不会爆满，到场的观众就可能只会是音乐专业人士、民俗研究人员和少量的业余观赏者。像王衡这样的游客，就算是因为好奇而来，大多也只能是聋子听雷公了，很快就会失去兴趣。
真要是这样的话，大研纳西古乐会基本上也就失去了它的立身之本，一股由社会力量所办的传统文化研究会很快就会夭折，恐怕没有几个人希望见到那样的局面。
郑老板的一些论断还是很有道理的啊：争议的本身就是一种炒作，就是一个市场。王衡于是有了结识这个有趣的家伙的念想。不过这个想法也只是在他的脑海里一闪而过。
演奏会结束之前，宣老大仍不忘他的市场炒作，大肆鼓吹着他所作的书籍和演奏VCD及CD。CD也就算了，确实还值得一听。只是在演奏会结束之后，王衡出于好奇，在人头涌动中抢购的《宣科与纳西古乐》那本书却让他翻开之后连暗骂不已。
如果是在书店，王衡一定是连翻的兴趣都不会有。一本就像演奏会馆四周所挂锦旗一样无聊的322页废纸花了他三十大元。原本他还以为这书是宣老大对音乐与人、音乐与社会等方面的论著，谁知道上边写的东西比锦旗上的语录还要肉麻十倍。
这个６４岁的老家伙，狂得还真有点意思。他因为道家音乐而出名，可是他的所作所为却与道家一些道义大大的相背。如果老子还在，看到他这样，只能说“你这小皮猴，唉，让淫说你什么才好捏！”
ＰＳ：本章内容纯属情节和搞笑的需要，如果对宣老先生和纳西古乐有任何冒犯之处，还请海涵，一笑而过就是了：）。