医和不仅体现了一个医生的特点，也体现了古代“巫”的特点，他提出的六气致病说，对后世中医有关的理论发展和普及有一定的推动作用。
春秋时期的秦国虽没有地处中原，但文化、经济都比较先进，医学也处于领先地位，有“秦多名医”之誉。医和，就是当时秦国的一位名医。春秋时期的人一般没有姓，所以，“医和”中的“和”，是他的名字；医，是他所从事的职业。
就现存资料表明，医和在医学上的贡献表现在他提出阴、阳、风、雨、晦、明六气致病说。
据《左传》、《国语
晋语》记载，公元前541年，晋平公姬彪患了疾病，向秦国求医，秦景公派医和去给晋平公治病。
诊病以后，医和对晋平公说：“你的病没办法治了。这种病是由于过度亲近女色所致，如同蛊症。它既不是鬼神作怪，也不是饮食失调，而是由于受女色迷惑而丧志。这样，辅佐你的良臣也将要死去，上天不再保佑晋国了。即使你不死，诸侯们也不会再拥戴你。”晋平公说：“女人不可以亲近吗？”医和回答说：“可以，但是对待情欲，一定要有节制和限度。”
医和接着阐述了引发疾病的病理：“天有六种气候，派生出五种口味，表现为五种颜色，应验为五种声音。凡是超过限度，就会引发六种疾病。这六种气候是阴、晴、风、雨、夜、昼，它分为四段时间，顺序成为五声的节奏，一切超过了限度就是灾祸。比如说，阴没有节制会得寒病，阳没有节制会得热病，风没有节制会使四肢得病，雨没有节制会使腹内得病，夜里没有节制就会得蛊惑病，白天没有节制会得心病。而女色，属于阳事而时间在夜里，对女色没有节制就会发生内热蛊惑的疾病。您现在得的病便是由此而来。”
平时不怒而威的晋平公听了医和的这一番话后却面如土色，过了很久才说：“真是良医啊！”然后，让医和带着丰厚的礼物回秦国去了。
医和看病时，晋国大臣赵文子侍立在一旁。他听了医和的话后很不解，便追出去说：“我晋国的公卿大夫们尽心尽力辅佐国君成为诸侯盟主，至今已经八年了。国内安定，诸侯降服。你为什么还说‘良臣不生，天命不佑’呢？”
医和说：“我只是在预言即将发生的事。我听说‘正直的人不辅助偏邪的人，光明磊落的人不为暗昧迷惑者谋事；巨木不长在高险的位置，松柏不生在潮湿的地方’。你辅佐君主，却使君主被女色迷惑，生出这些病来。这很值得荣耀吗？才八年的时间就觉得已经很长了，那国家怎么会长治久安呢？”
赵文子说：“你一个医生怎么管到国事上来了？”医和说：“最好的医生是先治国家的疾病，其次才治人的病。我作为医官本来也是一个官呀！”
赵文子又追问：“晋平公还能活多久？”医和说：“如果诸侯继续拥护他，最多还能活三年；如果不再支持他当盟主，最多也超不过十年；如果超过十年，晋国定会有大难。”
事实证明，医和的预言全都准确兑现了。因为就在那一年的12月，赵文子便死了，诸侯背叛晋国，开始拥立楚国为盟主。鲁昭公十年，晋平公也死了。从此，晋国国势每况愈下，直到最终被三家瓜分，连名字也从春秋历史上消失了。
在医和与晋平公的对话中，他使用了阴阳、四时、五行、五声、五色、五味、六气等来解释病因和诊断，对后世中医有关的理论发展和普及有一定的推动作用，也显现了中医在最初就与哲学有着千丝万缕的联系。
在这部分史料中，医和所使用的诊病手段不得而知，但是，他通过诊病手段得到的不仅有病人所患疾病的信息，还有病人的命程，甚至病人身边大臣的命程。这就不能不让人惊诧了。这也许就是古代“医”仍具有“卜”的能力的一个明证吧。
延伸阅读
宋代可诊知未来的名医
在我国古代，不止医和具备神奇的诊断水平，宋代的一位医僧也具备这种能力。
宋代，有一位叫僧智缘的高僧，精于医道。在嘉佑末年时被皇上召到京城里去，住在著名的相国寺里。每当他为人诊脉时，就能知道对方身份的贵贱，命程中的吉凶、祸福。而且他能通过诊断父亲的脉象知道儿子的吉凶、祸福，所得的结论都非常神奇而又与实际相符。当时京城里的士大夫们都争着去拜访他。
当时，王硅和王安石都在翰林院供职。王硅怀疑这种事古代没有，因此不敢相信。王安石却说：“古代的医和为晋侯诊脉，就知道他的良臣要死。如果良臣的命运都能从君主的脉象中看出来，那么诊父亲的脉知道儿子的命程又有什么值得奇怪的呢？”