傅青主是中国历史上少有的大家，他不仅是思想家、学者、书画艺术家，而且还是以医名世的大医学家，他的《傅青主女科》对后世影响非常大。
傅青主（1607—1684），原名傅山，字青竹，后改字青主，山西阳曲人。傅青主博学多才，在经学、先秦子学、佛经道藏、医学、书法、绘画、诗词、音韵、训诂之学甚至武学等各方面都有较深造诣，可以说是个百科全书式的学者。
明朝遗民的铮铮铁骨
明朝灭亡、满清入主中原后，傅青主作为一名有骨气的知识分子，参与并支持了民间的各种反清活动，并因此而被捕入狱。在狱中，虽然受到严刑拷打，但他“抗词不屈”，绝食九天，几乎死去，但因他才华突出，声名卓著，很多人拼死相救，才得从狱中生还。清政府为了稳定民心，也决定笼络前明的一些名士。康熙皇帝下诏举行博学鸿词科考试，通过这种方式召请傅青主入京，傅青主坚决拒绝。地方官为了完成任务，将他强行塞入轿中抬往北京。素闻傅青主才学的康熙帝免除他参加考试的形式，直接授予他“中书舍人”的名誉官职。这按惯例是要向皇帝磕头谢恩的，但年迈的傅青主却拒不接受官职，也不叩头谢恩。康熙皇帝以宽宏大量礼送傅青主回乡，保全了他的民族气节。
至情至性的伟丈夫
傅青主与妻子感情非常好。傅青主27岁那年，妻子不幸去世，他非常悲痛，发誓绝不再续娶，从此与5岁的儿子傅眉相依为命。他经常与儿子同乘一辆车，外出采药卖药。晚上，父子二人围坐在灯下，傅青主就为儿子讲授文学、医理等。后来，傅眉也精通了文学和医学。
无论傅青主被迫流离在外还是隐居，儿子傅眉一直都陪伴在他的身边。然而，在傅青主年近80时，傅眉却因病去世了。这对爱子情深的傅青主的打击是巨大的，数月后，他也溘然长逝了。
医术高明，医德高尚
“吾书不如吾画，吾画不如吾医”，是傅青主对自己的一个评价，既见出其谦虚，也可见他对医学的确有所偏好。
傅青主出生于医学世家，他的祖辈均通晓医学。明末清初的乱离年代，疫病流行是不可避免的，民间由于缺医少药，因病而死的人难以计数。这样的悲惨情景，让有仁义之心的傅青主决心做一个治病救人的良医。潜心研修几年后，他就精通了医理。外出游历期间，他还向许多医家和懂医的道士学习，并广泛搜集药方。
傅青主医术高明，而且医德高尚。据传不管是多么复杂难治的病，他都能手到病除，因此来找他看病的人非常多。贫穷病人请他看病，哪怕是山高路远，他也立即出诊，而且不要酬金，还免费送药。傅青主在当时就有“仙医”的美名。
傅青主不仅行医看病，而且还有医著流传于世。如《傅青主女科》、《傅青主男科》、《傅氏幼科》等，特别是《傅青主女科》尤为著名。
《傅青主女科》是一部颇有建树的妇科专著，其内容体例及所用方药，与其他妇科书都大不相同。全书分为带下、血崩、鬼胎、调经、种子、妊娠、小产、难产、正产、产后等病种。每一病分为几个类型，每一类型先有理论，后列方药。在论述中，都是先叙述一般人对这个病症的理解，然后提出自己的意见，加以辨析。书中提到的方剂，也大多由他自己创制。由于这本书抓住了肝、肾、脾的相互关系，对妇科疾病进行调治，处方也较切合临床实用，所以后世医家都非常推崇它。
延伸阅读
傅青主为何号“朱衣道人”
1644 年，李自成攻克北京，崇皇帝吊死煤山，明朝灭亡了。作为传统文人的傅青主心怀故国，就在寿阳五峰山龙池道院出家当了道士。但是他却穿着少有的红色道袍，自号“朱衣道人”，“朱”是明代皇帝的姓，傅青主的这一举动表示自己始终是明朝的遗民，不愿向清朝屈服。