晋太原中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终上注。后遂无问津者。
本文是陶渊明《桃花源诗》的序言。作者借助有关素材，精心描绘了一处美好的世外仙境武陵桃花源。在这里，环境清幽，生活富足，人人“怡然自乐”。这不能不说是作者对安居乐业的太平盛世的理想透求。与《归去来兮辞》相比，作者关注的内容，由个人情感的恬静舒适扩展到一定社会人群的安定幸福，这是认识上的一大进步。虽然在当时的历史条件下，长期维持一个完全脱离封建政权统治的自给自足、自我封闭的小社会只能是幻想，但作者笔下的桃花仙境，满足了人们摆脱封建统治，渴望安定自由的精神需求，同时，本文叙事直白自然，读来如临其境，真实感人，因而，成为历代传诵的佳作。