“原文”
金对玉，宝对珠，玉兔对金乌〔1〕。孤舟对短棹，一雁对双凫。横醉眼，捻吟须〔2〕，李白对杨朱〔3〕。
“注释”
〔1〕玉兔：传说月中有玉兔，故称月为玉兔。金乌：传说日中有三足金乌，故称日为金乌。
〔2〕捻吟须：捻，搓也。唐卢廷逊有“吟成一个字，捻断数茎须”句。
〔3〕杨朱：老子的弟子。
“译文”
黄金和玉石相对，宝物和珍珠相对，月亮和太阳相对。孤单的小船和短小的船浆相对，一只孤雁和两只野鸭相对。横生着醉醺的眼睛，捻着胡须吟诗，唐朝的大诗人李白和战国时哲学家杨朱相对。
“原文”
秋霜多过雁，夜月有啼乌。日暖园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。
“译文”
秋天霜降时节，北方的大雁开始陆续飞向南方，夜晚月光下的枝头，鹊鸦鸣叫。风和日暖，草木逢春，鲜花遍野；雪大风寒，村偏路远，好酒难买。
“原文”
人处岭南，善探巨象口中齿；客居江右，偶夺骊龙颔下珠〔1〕。
“注释”
〔1〕骊龙：黑龙。传说海底骊龙颔下有宝珠，称骊珠。《庄子》载，河上翁有子，没渊得千金之珠，翁曰：“此珠在骊龙颔下，子能得珠者，遭其睡耳；使寤，子尚奚有哉！”
“译文”
岭南的人，擅长探找大象掩埋的脱掉的牙齿，长江下游以西地区的人，会在骊龙睡着后偶然得到其颔下的宝珠。
“原文”
贤对圣，智对愚，傅粉对施朱。名缰对利锁，挈对提壶〔1〕。鸠哺子，燕调雏，石帐对郇厨〔2〕。
“注释”
〔1〕挈：提起酒樽。
〔2〕郇厨：唐代韦陟袭封郇国公。其厨中饮食，香味错杂，人入其中，多饱饫而归。石帐：晋代石崇乃巨富，尝作锦丝步帐五十里之长。
“译文”
贤能和圣明相对，聪明和愚蠢相对，搽粉和涂红相对。功名的牵制和利禄的束缚相对，举着盛酒的樽和提着装酒的壶相对，斑鸠在给小鸟喂食，燕子在训练自己的幼燕，西晋大臣石崇的锦丝布帐和唐代韦陟的奢侈厨房相对。
“原文”
烟轻笼岸柳，风急撼庭梧。眼一方端石砚〔1〕，龙涎三炷博山垆〔2〕。
“注释”
〔1〕眼：广东端溪砚石有鹆眼。
〔2〕龙涎：香名，出大食国，即古阿拉伯帝国。博山：在山东省。
“译文”
烟雾笼罩，岸边柳影朦胧；风疾力劲，院前梧桐摇动。端州出产的石砚上有八哥鸟眼形纹理，博山垆面雕刻有山形图像，垆上燃着三炷龙涎香。
“原文”
曲沼鱼多，可使渔人结网〔1〕；平田兔少，漫劳耕者守株〔2〕。
“注释”
〔1〕渔人结网句：临渊羡鱼，不如退而结网也。
〔2〕守株：守株待兔也。宋耕者见兔走触田中株死，因释耕守株子，冀复得焉。
“译文”
曲折水深的池塘里鱼儿多，可以使渔人结网捕鱼；平坦的田野上兔子很少，让守株待兔的人白白等待。
“原文”
秦对赵，越对吴，钓客对耕夫。箕裘对杖履〔1〕，杞梓对桑榆。天欲晓，日将晡，狡兔对妖狐。
“注释”
〔1〕箕裘：《礼·学记》有“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”后用为克承家业之义。箕，簸箕也。裘，皮衣也。杖履：杖，拐杖也。履，鞋也。
“译文”
秦国和赵国相对，越国和吴国相对，渔民和耕夫相对，继承父业和尊重老人相对，杞木梓木和桑树榆树相对，天快亮了，太阳快下山了，狡猾的兔子和阴险的狐狸相对。
“原文”
读书甘刺股〔1〕，煮粥惜焚须〔2〕。韩信武能平四海〔3〕，左思文足赋三都〔4〕。
“注释”
〔1〕刺股：战国时苏秦夜读欲睡，则引锥刺股。
〔2〕焚须：唐代李勋之姐病，李勋自为粥而焚其须。
〔3〕韩信：秦末汉初，韩信佐刘邦平四海，定天下，封为淮阴侯。
〔4〕左思：晋时左思写《三都赋》，十年乃成，人争录之，洛阳一时纸贵。
“译文”
战国时期，苏秦夜晚读书，为防止困倦，用锥子刺自己的大腿提神；唐代时，李勋的姐姐病了，他在为姐姐煮粥时，灶火烧到了他的胡须。汉初大将韩信，辅佐汉高祖刘邦平四海、定天下，后被封为淮阴侯，晋朝文学家左思，十年写成《三都赋》，人们争相传抄，一时洛阳纸贵。
“原文”
嘉遁幽人，适志竹篱茅舍；胜游公子，玩情柳陌花衢。
“译文”
合乎情理而退隐的隐者在竹篱茅舍中舒适自得，喜欢享乐的公子们整天闲游于花街柳巷。
以上对句中，珠、乌、凫、须、沽、愚、朱、壶、雏、厨、梧、垆、株、吴、夫、榆、晡、狐、都、衢等字，均属七虞韵。