余少讀書，嘗聞先哲云：為人子者，不可不知醫。於是遇好方書，輒喜傳錄，累至數十帙。見有疾者，如切己身，常製藥施與。一日先君子訓曰：施人以藥，不若施人以方，則所濟者廣。從而有已驗之方，必與樂善之士共。及冥棲方外，悉弃舊學，況經塵劫，煨燼無遺。僅《外科集驗方》一帙，乃禾川楊清叟所編述，以授吳寧極；寧極之子有章，以授西平善觀李先生；先生以授於宜真者。其方簡要，惜未版行，故獨存之。昨來遊金精福地，道經雩都，吾徒蕭天倪鳳岡，本西昌望族，自幼學道於紫陽觀二十載，前嘗從予遊，亦能召風雨、濟旱澇，蓋道緣深重，履踐端恪之所致也。其師弟劉致柔順川，數年間遍身苦瘡癤，服荊黃湯、敗毒散諸藥，俱不效。予因以外科方授之，用返魂湯未終劑而愈。天倪乃欣然捐己貲繡梓，散施流通，其惠濟之意如此，則雨暘之應，禱也宜哉。雖然予有故人曾害鼓椎風，往來寒熱，數月伏枕，諸醫不能療，最後一醫士診之曰：雖成痼疾，而有客邪在少陽經未解，若曾服五積散則誤矣。詢之果然。因投小柴胡湯數服，寒熱頓除，卻用本科追風丸等藥，理其風證，而全廖矣。夫雜病有方，傷寒有法，二者兼盡其道，乃為良醫。若以大方、外科各專其一，正恐或有所誤而不自知，則又豈能全美乎。此外科論證處方，雖極其造理，校於諸方為獨優，在圓機之士，臨證之時，尤當加審焉。時洪武戊午九月朔日，浚儀趙宜真原陽子序。
醫之為藝尚矣。自神農氏始嘗百草，辨溫凉寒熱之性，以濟民於夭枉，其功莫大焉。厥後扁鵲、華陀最精於技，治療之法，效驗如神，惜其術不盡傳。今之外科，乃其緒餘也。外科之證，癰疽為甚。蓋疽有陰陽虛實之不同，用藥稍差，則立至危殆。其次如疔咽喉之屬，尤易以殺人，世之工外科者，因為不少，求其能精，類不多見。浚儀原陽趙煉師，以通儒名，家學於老氏，道行高潔，超邁輩流，處心切於濟人。以平昔所獲奇異方書，彙聚成帙，中經兵火散失，唯外科方僅存。戊午秋，挾其書遊金精，寓雩都之紫陽觀，蓋二十年前嘗以道法授其觀之高士簫鳳岡。今而重過，又能愈其徒劉順川積年不治之瘡疾，鳳岡即欲版行，以廣其扶危救急之意。而雩都谷邑艱於得匠，因循至壬戌夏五月，而原陽仙化，遺命囑其徒終其志，將所受秘方總編為一卷。觀原陽之自叙，與鳳岡之捐貲版行，其用心皆極其忠厚。是書之行，可以拯危急，利倉卒，使凡為人子者皆得此書，可不陷於不孝。使凡為醫者皆得此書，可不墮於不仁，則仁人孝子之心具在此。予故為之序，庶幾不負其編緝之勤也。時洪武陽復月，廬陵友蘭父昊有壬序。
況：抄本作『沉』。