三国魏时曹操之子曹植，是历史上著名的“建安文学”的代表人物。其诗感情激越、辞采华茂且长于隐喻。少时读他的《七步诗》（“煮豆燃豆萁”）和《野田黄雀行》，感到特别亲切；尤其是后者，因为题材与少年心性更为贴近，所以记忆至深，后面八句记得最为清楚：
不见篱间雀，见鹞自投罗？罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。总之，当时由于年龄和阅历所限，既不理解也不留意曹植因权位之争，被胞兄曹丕排斥打击，而在诗中蕴含的“高树悲风、利剑（权柄）旁落”的政治内涵与时势隐喻，纯粹将这首诗当作描写大自然“野田黄雀”的“儿童诗”来读——只从竹篱间飞起的黄雀，为了躲避鹞鹰的扑食而自投农家的罗网；设罗网捕鸟的主人得雀甚喜，看在眼里的少年却为黄雀而悲伤；少年为救黄雀毅然拔剑斩除罗网，得救的黄雀重新自由地飞翔；一直飞到高高的苍天之上，而后又低飞下来感谢这位勇敢的少年郎！多么美妙的画面，又是多么美好的情愫！所有少年儿童都可当作一首爱鸟护鸟的童诗来读的。曹植诗中那位见义勇为、拔剑救鸟的少年，正是我们那个年代的小孩子们所钦佩、仰慕的对象。
然而颇具讽刺意味的是，正当我们“恰同学少年”，心志性情正被如诗如画的“爱”的教育熏陶濡染之时，现实生活却以极大的反差展示了它的残忍与严酷一我们一群十四、五岁的中学生，奉命参加一场消灭麻雀的浩大运动，成了捕鸟杀鸟的主力军与急先锋。
那是******高潮的一九五八年，我正念初中二年级。校长、老师进行总动员，说是奉上级指示，响应最高国务会议关于实施《农业发展纲要》的号召，除“四害”，夺丰收；而麻雀已与老鼠、苍蝇、蚊子并列为“四害”，必欲全国共讨之，全民共除之！在这场作为政治任务的全民运动中，中小学生必须勇往直前，消灭麻雀的数量将列入政治表现与思想品德的考查内容之中。“消灭”的办法，竟是全民总动员，上自七十老妪，下至七岁孩童，一起占据从城市到乡村的每个角落去“吆”麻雀。麻雀为什么与其它臭名昭著、货真价实的“害人虫”并列而成为“四害”？据说是因为它啄食稻麦，危害农田。至于为什么采取声势浩大而又颇为滑稽的“吆”的办法，源于当时一切打“人民战争”、动辄搞“人海战术”的理念，靠人多四面起哄，八方吆喝，不让麻雀有任何落脚之地、喘息之机，而要让它在惊恐中不停地飞翔直至累死。此等作法，何其荒唐又何其残忍！我们这群“奉命行事”而捕鸟杀鸟的少年与《野田黄雀行》中拔剑救鸟的少年，其行为的优劣高下，恰成为鲜明的对比。
在《野田黄雀行》中，黄雀碰到的“天敌”一是大自然的鹞鹰，二是（个别）农家设置的罗网。而现在麻雀所遭遇的，却是远比鹞鹰凶猛千倍，远比罗网密集万倍的天罗地网——人民战争的汪洋大海。
我们，成千上万的学生娃与同样众多的大人们一起，奉命准备了竹竿、弹弓等武器，带上干粮和饮水，浩浩荡荡地出发，为吆麻雀而布防在城市、乡村的各个角落。竹林里、稻田边、房顶上、大树下到处站满了驱鸟的人，锣鼓喧天，盆钵齐鸣，竹竿摇曳，弹矢纷飞，吆喝声此起彼落震天价响，那场景，真是声势浩大，惊心动魄。许多惊恐万状、走投无路的麻雀一头栽下，有的当即摔死，有的遭到围追者的捕杀。死无葬身之地的又岂止麻雀，可说株连了所有的鸟类，打死的、累死的、饿死的各种鸟儿不计其数。善良而可怜的小小鸟儿，不知因何而获罪于人类，被剥夺了飞翔的自由与生存的权利。昔日野田黄雀行，今朝惶惶复悲鸣！这旷古未有的灭鸟行动，发生在距曹植颂扬“救鸟少年”时的封建君主时代一千七百多年之后，实在是时代的倒退，人类的耻辱。
果然“战果”辉煌。连学生伙食团的“油炸麻雀”，都贱卖到一分钱一只。全县、全省、全国在那场运动中被消灭的麻雀，按人平一只计不会少于8亿！果然“效果”显著。由于除“四害”，保丰收，******，放卫星，粮食产量“猛增”数倍，四川郫县亩产达到8万2千斤，广西环江亩产达到13万斤！大诗人郭沫若写诗赞道：“麻城中稻五万二，超过繁昌四万三。长江后浪推前浪，惊人产量次第传！”可惜，当时小小年纪的我们，全然不知这些天文数字的后面所潜藏着的虚报浮夸、惊天假冒，以及由此而隐伏着的全国性缺粮、以至饿殍遍野的生存危机；全然不知道以麻雀受难为前奏，紧接着的将是“千万不要忘记阶级斗争”口号下全民受难的严峻形势，以及极左横行、十年浩劫的深重灾难。曹植于公元三世纪初叶在《野田黄雀行》中所描绘的“高树多悲风，海水扬其波”的风高浪急的社会情势，以及上有鹞鹰、下有罗网，危机四伏的险恶处境，对二十世纪中叶的中国历史现实竟不幸而言中！当我经历了这一切，而年岁也随之增长了一大截之后，我才真正读懂了《野田黄雀行》的隐喻意义。“利剑不在掌”和“拔剑捎罗网”本身就是自相矛盾的；诗人只不过慨叹自己的险恶处境，无可奈何地编织了一个解救“网中之雀”的幻梦而已……
而当历史翻开崭新的一页，我们终于迎来了政治清明、生活蒸蒸日上的改革开放新时代。饶有趣味的是，为麻雀“平反昭雪”几乎与为人的冤假错案平反昭雪同声呼吁，同步进行。科学家们拿出了确凿的数据，证明麻雀的食物中，昆虫（鞘翅目、鳞翅目）约占50%，草籽（野稗草、狗尾草、牛筋草）约占20%，谷物约占30%；而它啄食昆虫本身就减少了这些昆虫对农作物和森林的危害，因而结论为功大于过，麻雀是益鸟无疑。尤为可喜的是，在前不久的《新民晚报》上我读到消息：《麻雀人选国家保护动物，捕杀食用已属违法》。文中特别指出：
“过去人们捕杀麻雀时经常误伤与麻雀长相差不多的一些鸟类，这些鸟的外貌、个头酷似麻雀，而它们是吃虫子的益鸟，在森林保护方面有重要作用。”我忽然想到，这类被误伤的益鸟，该也包括酷似麻雀的“野田黄雀”在内吧？于是，我脑海里又重新响起《野田黄雀行》的韵律……我同时还想到的，是在长达近半个世纪的漫长岁月里，鸟与人，小小麻雀与芸芸众生，居然经历了大致相同的从罗网羁囚到平反昭雪，再到立法保护的全过程，其命运何其相似乃尔！“鸟运”紧连“人运”而又系乎国运，此亦非奇事乎？“黄雀得飞飞”，“飞飞摩苍天”。今天，对于生活在来之不易的“天高任鸟飞”宽松环境下的自由之鸟而言，应当庆幸的是，那个鹞鹰四伏、罗网密布、弹矢横飞、命途多舛的时代终于一去不复返了；须知，一个连鸟儿都被剥夺了飞翔的自由甚而遭到全面诛杀的时代，是一个丝毫也不值得留恋的时代，是一个必然被后人诅咒和嘲笑的时代。如今，“亩产十万斤”和“全民吆麻雀”的陈年旧事，不都早已成为荒唐至极的千古笑柄了么？由此而想到时代的进步，历史的进步。历史的车轮还将继续滚滚向前，与时俱进，这是人类进步与发展不可逆转不可抗衡的规律。