如果说历史是不尽的长河，那么文学就是跌宕不休的粼粼碧波；如果说历史是广袤的原野，那么文学就是绵延不绝的浓浓绿荫；如果说历史是无际的长空，那么文学就是闪烁不停的满目繁星。
历史催生和哺育文学。原始祭祀仪式中，人们载歌载舞，颂祖扬神，颂扬之辞成为历史上最早的口头文学；女娲补天、精卫填海、后羿射日，传说与神话，乃远古人类欲与自然相协调的精神追索。文学丰腴和活跃了历史。谁都难以想象：倘若没有唐诗、宋词、元曲、明清小说，历史将是何等地干涸与羞涩？倘若没有文学的再现与塑造，难以枚举的历史人物又怎能妇孺皆知，至今依然栩栩如生？文学与历史结伴而来，相映成辉。《诗经》是旷古的文学精品，又是时代风俗的珍贵印证；《史记》是一部庞大的历史画卷，又是一部对后人熏陶不尽的文学巨献，在这里，文学与历史相辅相成，珠联璧合。
文学与历史的渊源，古今中外，莫不如是。
金庸是位史学大师，又是一位文学巨匠。金先生的文学作品同样根植于历史。正如先生所言：小说“加上历史人物，是为了增加真实性，反正有历史人物陪衬，读者会觉得小说故事可靠性多一点”。先生的文学精品“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”十四部小说，时跨公元1000年至1780年共计780年，历经宋、金、元、明、清五朝，作品大多以小说人物为主线，以历史的兴衰、更替或重大历史事件的发生发展为隐线，飨以读者，倍觉真实。文学毕竟不同于历史，所以金先生写小说时更信马由缰，文思泉涌。又如先生所谈到的：“历史小说有个基本范围，被历史事件所局限，限制较多，想象空间较少。像《鹿鼎记》比较像历史小说，但真正的历史小说，有可能让韦小宝娶七个老婆，却不能创造出韦小宝和俄国打仗。”历史的真实加以文学的创造，先生的小说方至既真实可信，又曲折离奇、兴趣迭生。由此，文学与历史的区别又可窥一斑。
金庸文学研究亦称为“金学”，几与“红学”齐驱。吾友丁俞斌先生既是一位文学爱好者，又是一位喜欢琢磨历史的有识之士，继《四大名著故事编年和人物大全》出版之后，笔耕不辍，将金先生十四部小说中的武侠故事和小说人物汇编于一册，对有案可稽的历史事件和小说虚构的武林大事，对历史人物和小说人物逐一加以甄别。从中，我等不仅可以更清晰地感受文学与历史的交融，而且可以更深切地领略文学与历史的错位；无论是从文学再欣赏的角度，或是从历史再认知的角度，读来均大有裨益。
right陈志军
right二？？八年十一月二十日