清代，有个在官府当差的人，觉得当差被人视为奴才，没有多大出息。就决心让儿子好好读书，以期日后考取功名，光宗耀祖，改换门庭。谁知，儿子自幼受到父亲熏陶，对当差的那一套颇为熟悉，而对四书五经却一点也学不进去。
一天，先生考学生对对子。正好望见一差人手持羽毛扇进来，先生以此出联：
大伯手中摇羽扇；
学生心想，大伯算啥能耐，我老子在官府当差，头插鹅毛，比他威风多了。于是对道：
家君头上戴鹅毛。
先生接着出了一个六字对：
读书作文临帖；
学生对道：
传呈放告排衙。
先生又出一五字时：
读书宜朗诵；
学生应声对道：
喝道要高声。
先生又出一四字对：
七篇古文；
学生对道：
四十大板。
先生听了，全是衙门公差的那一套，气得两眼直瞪，大喝一声：
打胡说！
学生还以为是先生让他对三字对呢？于是回答：
往下站！
先生更是火冒三丈，骂道：
放屁！
学生不知是在骂他，于是又对道：
退堂！
先生气得再也说不出话，干喝一声：
哼！
学生也照着公差的办法，喊一声：
喝！——
学生走后，先生指着他的背影说：“真乃朽木不可雕也！”
潘县官巧对众秀才
清代有个姓潘的山东人到江南某地当县官，人称潘官。这位县官又瘦又矮，其貌不扬，当地的秀才根本瞧不起他。秀才们便想在一次宴会上出他的洋相，要求和他对对联。
一位秀才以江南才子为题出了一句上联：
多山多水多才子；
潘官见他们如此自骄，心想：如果真是才子，当不会不知道古代的孔圣人。于是，他以家乡山东为题对出了下联：
一泰一岱一圣人。
泰山是五岳之首。岱，即岱庙。
秀才们听后大惊失色，但不认输。重又出了一联：
坐北朝南吃西瓜，皮往东放；
潘官当即对出下联：
自上而下看左传，书向右翻。
秀才们惊叹潘官学识深广，从此，再也没有人敢小看他了。
“凤”和“驴”
古时，有一位名叫芦柟的人，总觉得自己才华出众，经常喜欢显露自己。一天，同科进士们聚会，他认为机会来了，于是，乘着酒兴口占一联：
鸟入风中，啄出虫而作凤；
进士中有位叫王云凤的，他对芦柟的狂妄自大颇为反感，决定回敬一联教训教训他。于是，开口对道：
马来芦畔，吃尽草以为驴。
此联一出，即把芦柟弄了个大红脸。
应对解屈
有一个庶民杀了人，而误传凶手是某秀才。差役就把那秀才抓到了公堂审问，秀才大声喊冤，太守却充耳不闻。秀才愤怒极了，连声叫屈不止。太守说：“当秀才难道就不能受一点委屈吗？来，我先出个对子，看你能否对上。若对不上，再跟你算帐。”上联是：
投水屈原真是屈；
屈原，名平，战国楚人，伟大的爱国主义诗人。因遭谗言陷害被朝廷疏远流放，理想无法实现，投汨罗江（在今湖南）而死。太守的上联，用的就是这一史实。秀才听后，稍加思索，对道：
杀人曾子又何曾？
曾子，名参，春秋鲁国人。据记载，有3个人先后告诉他的母亲，说曾参在外杀了人。曾母虽贤，也不得不信。后人遂以“曾参杀人”比喻流言可畏。秀才的这副下联，恰切地运用了这个典故。太守听了，暗中称妙，嘴上却说：“我的出句有两个都是‘区’的读音，而你的对句第一个‘曾’字读‘增’，第二个‘曾’字读为‘层’，对得不工整；你不学无术，不是明摆着吗？”秀才笑了笑，说：“这是使君学欠周到，屈姓虽然习惯读‘区’，但古音应读为‘掘’，不信，请使君去查考查考。”机灵的太守自我解嘲地说：“刚才是跟你开玩笑的。”只因这一笑，秀才才得以获释。
巧续县衙门联
清代有一个县令，以贪婪残酷闻名。一年正月初一，他在县衙门口贴了一副春联：
爱民若子；
执法如山。
人们看了，不禁哑然失笑。因为，有人在每句下面各添几个字，成为：
爱民若子，金子银子皆吾子也；
执法如山，钱山靠山为其山乎！
这样一改，入木三分地揭露了这位贪官的丑恶嘴脸。
石榴和李子
清代，有一位老财主用钱捐了一个举人，并补了个知县的缺，接着又用行贿手段，由知县爬到了御史的高位。于是，他耀武扬威，有点忘乎所以。一次，他回乡省亲，县令照例带领秀才、举人前去迎接。人们看到他目空一切的神态。心里特别不舒服，这位大人见迎接他的人一个个面无笑容，很是不快。于是，对县令念了一句刚从别人那里学来的联语：
掰开石榴，红门中许多酸子；
意思是说：你们县里的秀才、举人目无官长，未免太酸气了。县令听后，无词答对；有一位秀才则反唇相讥：
咬破李子，紫袍里一个大仁（人）。
此联讥讽了这位御史是个不学无术、用钱买来紫袍加身的“大人”。御史听后，面红耳赤，羞愧难当。
京官对学士
相传，有一位学士，除夕之夜正在拟作春联，他先想了上联：
座上无毡，且喜身安心内乐；
当他正想下联时，恰好一京官来访，他看了一眼上联便说：“我来为你对下联吧！”于是念道：
门前有粟，谁怜眼饱腹中饥？
原来，这位京官一生廉洁，两袖清风，虽是面对粮仓，但家中正在缺粮。学士一听，连忙派差人把粮食送到了他的家里。
南楼北斗筑妙联
张、王二人是好朋友，于中秋之夜同登临江楼赏月，但见月明如水，水清似镜，真是“江天一色无纤尘”！张仰望北斗，俯瞰江波，即景出一上联：
北斗七星，水底连天14点；
王听了张的出句，大加称赞，但一时对不出下联来。不一会，忽见歇在楼上的失群孤雁腾空而起，带着月影飞向远方。于是触动巧思，对张念道：
南楼孤雁，月中带影一双飞。
上下联对仗工整，音韵和谐，堪称佳联。张、王二人玩得十分开心，直畅谈到东方发亮才和衣而睡。
又“扒”又“唱”成妙句
清末民初。有一年，广东高圹墟（今高江镇）举行扒龙船比赛，河边照例搭台唱戏，甚是热闹。有人来请当地通俗文学家何淡如撰写楹联，何当即答应，问：“写几言的？”来者说：“悉听尊便！”何笑着说：“好！那就把联纸接长一些！”只见他挥笔如飞，一气写下了：
扒、扒、扒，扒、扒、扒，扒、扒、扒，……
旁边看热闹的人不由得笑了，说：“怎么总是‘扒’呢？”何淡如也笑着说：“诸位‘扒’够了没有？”大家一齐回应道：“够了够了！”于是，何淡如又续写上：
扒到龙门三级浪。
说也凑巧，这时戏开演了，抑扬顿挫的曲调十分悦耳，何淡如接着奋笔写下：
唱、唱、唱，唱、唱、唱，唱、唱、唱，……
唱出仙姬七姐词。
这一奇特的联语，形象生动地描绘出了水中赛龙舟和台上唱戏的动人情景。众人看了，无不称绝。
王尔烈巧对樵翁
清朝时，辽宁省辽阳才子王尔烈赴京赶考，路上遇到一位砍柴老翁，两人一起在一棵古树下休息。
老翁看到王尔烈挑着一担书，便问：“你是进京赶考的吧？”王尔烈彬彬有礼地点头答道：“是！”老翁打趣地说：“来！我先考考你。”说着，便指向自己刚砍来的一捆树枝，出了句上联：
此木为柴山山出；
这是一句别出心裁的合字对，下联也必须与之相应。王尔烈稍加思索，对道：
因火成烟夕夕多。
樵翁听了，赞不绝口：“对得妙，对得妙！”
船夫“绝对”今有对
明代嘉靖8年（1529年），江西吉水县出了个状元，姓罗名洪先，号念庵，被人们誉为“才高八斗”。他自己也非常自负，觉得这是当之无愧的。有一次，罗念庵和几个士大夫出游九江。一路上，船行得很快，眼看九江就要到了。这时，邻船一个船夫走进罗念庵的船舱，求他对个下联。罗念庵看来者是个船夫，开始不屑与他一谈。及至船夫写出上联，罗念庵却久久对不上来；同船的几个士大夫更是目瞪口呆。船夫所写的上联是：
一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八叶风篷，下九江，还有十里；这副上联，历经了几百年，始终没人能对得出。一直到了1959年6月，广东佛山市有一装修老工人，因为制作材料的需要，托人到十里外的农村找一段名为“九里香”的木料，只用两天时间就运到了。据说，在1943年，也曾有人找过“九里香”，但却花了一年左右的时间。二日与一年，相差何其远。一位姓李的人听到这件有趣之事，忽生灵感，终于对出了船夫的这一“绝对”：
十里运，九里香，“八七六五”号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年。
夏牛飞乎
某塾师教了十名学生，其中一人秉性愚笨，但学习非常刻苦。有一天，先生出联让他应对。上联是：
春燕舞；
愚生对道：
夏牛飞。
先生听后，十分不满，说：“简直是胡言乱语，这怎么能对得上！”愚生辩解说：“‘春’和‘夏’都是时令；‘燕’为禽‘牛’为畜，都是动物；‘舞’和‘飞’同为形容动态。虚实相称怎么不能对呢？”先生气愤地说：“‘牛’是走畜，它怎么会‘飞’呢！”说罢，将愚生打了一顿。
从此，愚生知耻而勇，更加发愤读书。后来，应试中举，位尊相公。在一次宴会上，他特地为塾师先生题了一副对联：
夫子应毋忘，曾记当年春燕舞；
相公原不易，哪知今日夏牛飞。
因为满座的宾客，都不知道“夏牛飞”的典故，所以大家你看着我，我看着你。只是在塾师先生说明原委之后，大家相向大笑不已。
秀才写春联
从前，有一个秀才，花钱一贯大手大脚，吃穿无度，不知节俭，每每钱一到手，很快就会花光。这年年关临近，他看到众邻居都忙着办年货，而自己则手无分文，什么东西也买不起。可他又极爱面子，怕别人讥笑，于是便写了一副对联贴在门上：
行节俭事；
过淡泊年。
知道他底细的人看了，都暗暗发笑。一天，乘他外出时，有人便在他的上下联中各添一字，成了：
早行节俭事；
免过淡泊年。
秀才回家看见了，非常羞愧，从此再也不乱花钱了。
渔翁讥公子
从前，有个略识文墨的浪荡公子，整日游手好闲，还总喜欢欺负不识字的老百姓。
这一天，他摇摇晃晃来到集市上，见一位渔翁正提着一篮活蹦乱跳的武昌鱼，沿街叫卖。他垂涎三尺，遂起霸占之心，便走到渔翁跟前说：“老翁，我出一对联，你若能对上，我给你两倍的价钱；若不能对，鱼就归我，如何？”没等鱼翁表示可否，他就摇头晃脑地哼出上联来：
磨大口小齿轮轮，吞粗吐细；
渔翁思索片刻，凝望秤杆，眉头一皱，对出下联：
秤直勾弯星朗朗，知重识轻。
浪荡公子万万没有想到，老渔翁居然能够应对自如，想赖也赖不成了。在众目睽睽之下，他只好付出双倍的鱼价，灰溜溜地走开了。
借对讽师
清代石成金在他的《笑得好》一书中说，有位教书先生非常喜好喝酒，而且往往每饮必醉，每醉必大撒酒风。
有一次，先生上对对课（教学生对对联）时，出了个“雨”字，学生对了个“风”字。接着，他又续成三字联：
催花雨；
学生们心想，何不借此规劝一下先生呢？于是，接续对道：
撒酒风。
先生再续为七字联：
园中阵阵催花雨；
学生接着对道：
席上常常撒酒风。
从此，这位先生喝酒也注意节制了。
抨击考官
清代的科举考试，虽然有严格的规定，但科场作弊的现象仍屡见不鲜。
落第秀才和正直士人，往往抓住弊端，通过题联作对，抨击考官，把他们暴露在光天化日之下。
康熙年间，有一次江南乡试，正主考左某，副主考赵某，因受贿而将富商程某等数人录为举人。落第的考生们便把一尊财神塑像抬进文庙，又把科场大门上的“贡院”匾额改成“卖完”二字，当作横披；又在大门两边贴出了一副对联：
左丘明两眼无珠；
赵子龙一身是胆。
左丘明是《左传》的作者，传说是个盲人。赵子龙即赵云，骁勇善战，刘备曾夸他“浑身是胆”。此联巧用典故，冠以二位主考的姓氏，痛骂他们“两眼无珠”，录取不才；揭发他俩“一身是胆”，贪赃枉法，可称贴切精妙。人们看后讥消他们说：“没有眼，只有胆，取庸才，私囊满。”
雍正年间，少司空（工部侍郎）顾某和学士戴某，受命为顺天（今北京）乡试正、副主考，有位秀才许某以人情、贿赂打通关节，得中解元（举人的第一名）。有人写了这样一副对联：
顾司空，顾人情不顾脸面；
戴学士，戴关节未戴眼睛！
秀才们看后感慨地说：“科场上解元不是榜首，人情、关节才是第一呢！”乾隆年间，有个叫吴省钦的人，做直隶（今河北）学正（主管教育方面事务，相当于现在的省教委主任或省考试委员会主任），他握权受贿，士人恨之入骨。一年乡试，他又被任命为主考。有一位贫寒的秀才，自知无钱行贿，中举无望，便在贡院大门上贴出一副合字对联：
少目焉能评文字；
欠金安可望功名！
横披：口大欺天
“口”“天”即“吴”“少”“目”为“省”“欠”、“金”是“钦”。联中不仅巧嵌“吴省钦”名字，而且内容切人切事，极为自然，一时被广为传诵，弄得这位吴大人声名狼藉。
张弓与李木
从前有个弓箭手，名叫张弓，射得一手好箭，但他有个毛病，喜欢自吹自擂。一次，他正在习射，不少围观的人看着他的表演，连声叫好。张弓十分得意，即掷弓提笔立就一联：
弓长张张弓，张弓手张弓射箭，箭箭皆中；
大家看不太明白，更对不出下联来。恰好这时，来了一个卖弓的人，他拿出自己的弓来，请张弓试试。张弓连试了几张，都拉不动。卖弓人问：“你知道这是什么木料做的吗？”张弓摇头说：“不知道。”卖弓人说：“我这弓是李木做的。”张弓非常奇怪：“李木并非良材，怎能做出这么硬的弓？”卖弓人笑道：“这就是木匠的本事了。”说罢，提笔对出了下联：
木子李李木，李木匠李木雕弓，弓弓难开。
众人不解，请教是什么意思。卖弓人解释道：“他姓‘弓长张’，我姓‘木子李’；他叫‘张弓’，我叫‘李木’；人称他‘张弓手’，唤我‘李木匠’；他善‘张弓射箭’，我会‘李木雕弓’；他射箭是‘箭箭皆中’，可惜拉我的弓却‘弓弓难开’。”
众人听了不禁哈哈大笑，张弓未免感到羞愧，从此再也不敢吹牛夸口了。
好朋友妙对近音联
明代有个叫陆俊明的人，善于作诗属对。某天，他邀请朋友们来家中叙谈，他们一边下围棋一边饮酒。一位友人即席出了一近音联求对：
围棋饮酒，一着一酌；
陆俊明答道：
听漏观书，五更五经。
另一位朋友也凑趣对上一联：
弹琴赋诗，七弦七言。
彼此对得都很工巧，酒兴也因此而倍增。他们谈笑风生，直至红日西坠才分手道别。
中药对
有位老中医，喜欢用中药名作对联。某天，客人一进门就指着门口的灯笼说：
灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风；
医师马上对道：
架鼓鼓架，陈皮不能敲半下（夏）。
客人走进院后，看到丛竹，赞叹道：
烦暑最宜淡竹叶；
医师随口对道：
伤寒尤妙小柴胡。
客人在院里花坛边坐下后，又出一联：
玫瑰花开，香闻七八九里；
医师不加思索地对出：
梧桐子大，日报五六十丸。
客人看完病，告辞出来，说道：
神州处处有亲人，不论生地熟地；
医师笑着说：
春风来时尽着花，但闻霍香木香。
联中的“枳壳、防风、陈皮、半夏、淡竹叶、小柴胡、玫瑰花、梧桐子、生地、熟地、霍香、木香”都是中药名，对得工整和谐，颇有趣味。二人兴味盎然，边走边谈，医师一直把客人送出村外，才挥手而别。
汤元对
有个秀才去赶考。途中，肚子饿了，忽见路边有个卖汤元的老头在向他招呼。秀才本想吃两碗，可是一摸口袋已无分文。卖汤元的老头看出了他的心思，就说：“不必为难，只要能对出我的上联，就请你白吃汤元。”只见老头说道：
八刀分米粉；
秀才一听这是合字对，被难住了。心想连这个都对不出还考个什么试！于是，自愿给老头当帮工，老头同意了。一次，秀才见一老鼠扒掉的土块掉在锅上，“当”的一声，他遂即便来了灵感，忙去报告老头说：“对上了！”答曰：
千里重金锺。
老头一听，高兴极了。又送路费让他赶考去了。
罗星塔仙人释联在福州市南、闽江之中的罗星山上，有一座罗星塔。相传为宋代柳七娘竭资始建，明末天启年间重建。塔细而高，独立江中。此地不仅是由闽江驶往东海的要道，也是由长乐县到闽侯县的暂泊之所。