宗羲案：明道、伊川大旨虽同，而其所以接人，伊川已大变其说，故朱子曰：「明道宏大，伊川亲切；。大程夫子当识其明快中和处，小程夫子当识其初年之严毅，晚年又济以宽平处。」是自周元公主静、立人极开宗；明道以静字稍偏，不若专主于敬，然亦唯恐以把持为敬，有伤于静，故时时提起。伊川则以敬字未尽，益之以穷理之说，而曰「涵养须用敬，进学在致知」，又曰「只守一个敬字，不知集义，却是都无事也」，然随曰「敬以直内，义以方外，合内外之道」，盖恐学者作两项工夫用也。舍敬无以为义，义是敬之着，敬是义之体，实非有二，自此旨一立，至朱子又加详焉。于是穷理、主敬，若水火相济，非是则只轮孤翼，有一偏之义矣。后之学者不得其要，从事于零星补凑，而支离之患生。故使明道而在，必不为此言也。两程子接人之异，学者不可不致审焉！
百家谨案：黄文洁公曰：「自孔、孟殁后，异端纷扰者千四百年，中闲唯董仲舒『正谊』『明道』二语与韩文公《原道》一篇，为得议论之正。逮二程得周子之传，然后有以穷极性命之根柢，发挥义理之精微。议者谓比汉、唐诸儒说得向上一层，愚谓岂特视汉、唐为然。风气日开，议论日精，濂、洛之言，虽孔、孟亦所未发。特推其旨要，不越于孔、孟云耳。」此评论之得当者。而唐一庵枢谓：「明道之学，一天人，合内外，已打成一片。而伊川居敬又要穷理，工夫似未合并，尚欠一格。」此但知先生「涵养须用敬，进学在致知」，而忘却先生「未有致知而不在敬者」之语，恐未是深知先生者也。盖语学至二程，诸儒之中更醇乎其醇矣。第大程质性高明，而先生从践履入，非圣人之书不观，其功在于密察边耳。至于大程之表《大学》、《中庸》，先生之《易传》，更足为万世经术斗杓也。
伊川讲友
文正司马涑水先生光（别为《涑水学案》。）
正献吕晦叔先生公着（别为《范吕诸儒学案》。）
少师韩持国先生维（别见《范吕诸儒学案》。）
伊川学侣
献公张横渠先生载（别为《横渠学案》。）
正字朱乐圃先生长文（别见《泰山学案》。）
正献范华阳先生祖禹（别为《华阳学案》。）
推官方先生元寀（父峻。）
方元寀，字道辅，莆田人。父峻，聚徒讲学，凿井舍傍，祷曰「愿子孙居官如此水。」初官润州，识程太中囗。及卒，明道为作行状，范华阳祖禹为墓道碑。先生少与伊川游，书问往来，积数十帖，有曰：「经，所以载道也。诵其言，解其训诂，而不及道，乃无用之糟粕耳！觊足下由经以求道，勉之又勉。异日见卓尔有立于前，然后不知手之舞之，足之蹈之。」又曰：「足下非混俗之流，其志道之士。」朱子刻于白鹿书院，书其后曰：「伊川先生德盛言重，不轻与人，今其眷眷如此，则方公之贤可知也。」元佑三年以特科出身，终威武军节度推官。（参《道南源委》。）
伊川家学
知军程先生端中
程端中，字囗囗，伊川长子。举进士。南渡后徙家池州。建炎中知六安军事。金人攻六安，先生固守。城破，死之。池州都统制程全收其骨，葬于池。（参《一统志》。）
附录
序《伊川文集》曰：不肖孤既无以嗣闻斯道，姑用记其言，且又使侄昺编次其遗文，俾后之学者观其经术之通明，论议之纯一，谋滤之宏深，出处之完洁。虽于先生之道未能备见其纯全，亦将庶几焉！
县令程先生（别见《和靖学案》。）
伊川门人（胡、周再传。）
博士刘质夫先生绚
校书李端伯先生吁（并为《刘李诸儒学案》。）
侍讲吕原明先生希哲（别为《荥阳学案》。）
监场谢上蔡先生良佐（别为《上蔡学案》。）
文靖杨龟山先生时（别为《龟山学案》。）
文肃游廌山先生酢（别为《廌山学案》。）
龙学吕晋伯先生大忠
教授吕和叔先生大钧
正字吕蓝田先生大临（并为《吕范诸儒学案》。）
肃公尹和靖先生焞（别为《和靖学案》。）
提刑郭兼山先生忠孝（别为《兼山学案》。）
著作王福清先生苹（别为《震泽学案》。）
正字周浮沚先生行己
忠简许横塘先生景衡（并《为周许诸儒学案》。）
签判田先生述古（别见《安定学案》。）
修撰邵子文先生伯温（别见《百源学案》。）
秘监李章贡先生朴（别见《范吕诸儒学案》。）
龙图范元长先生冲（别见《华阳学案》。）
博士苏先生囗（别见《吕范诸儒学案》。）
杨先生国宝（别见《王张诸儒学案》。）
清节萧三顾先生楚（别见《范许诸儒学案》。）
御史陈默堂先生渊（别为《默堂学案》。）
文质罗豫章先生从彦（别为《豫章学案》。）
太学杨先生迪（别见《龟山学案》。）
吕先生义山（别见《吕范诸儒学案》。）
（梓材谨案：程门弟子，自别见诸《学案》外，并见《刘李诸儒学案》、《周许诸儒学案》。）
伊川私淑
文定胡武夷先生安国（别为《武夷学案》。）
忠肃陈了斋先生瓘
忠公邹道乡先生浩（并为《陈邹诸儒学案》。）
学正赵先生霄
学录张草堂先生辉
上舍蒋先生元中
上舍蔡先生元康
潘先生安固（并见《周许诸儒学案》。）
观使刘屏山先生子翚（别见《刘胡诸儒学案》。）
教授罗先生靖
罗先生竦（并见《和靖学案》。）
方氏家学
正字方次云先生翥（别见《震泽学案》。）
县令方先生耒（别见《刘胡诸儒学案》。）
主簿方先生壬
方先生禾（并见《沧洲诸儒学案》。）
伊川续传
文献刘佚庵先生肃
刘肃，字太卿，号佚庵，洺州人。金兴定初，词赋进士。累官户部主事。金亡，依东平严实。元中统初，擢真定宣抚使。后商议中书省事，致仕。先生性舒缓，有执守。尝集诸家《易》说，曰《读易备忘》。后追封邢国公，谥文献。（参《姓谱》。）
判官张中庸先生特立
张特立，字文举，曹州东明人。初名永，避金卫绍王讳，易今名。登泰和三年进士第，授莱州节度判官，不赴，躬耕杞之韦城，谈经自乐。正大四年，以荐拜监察御史，屡劾权贵，左迁邳州军事判官。金亡，优游田里，日与门弟子讲学。世祖在潜邸，首传旨曰：「特立养素丘园，易代如一。今年几七十，研究圣经，诲人不倦，无过不及，学者宗之。宜锡嘉名，以光潜德，可赐号曰中庸先生。」既即位，复降尔书褒谕。卒，年七十五。素通《程氏易》，所著有《易集说》、《历年系事记》；（从黄氏补本录入。）
通判李蒙斋先生简
李简，字蒙斋，信都人。官泰安州通判。着《学易记》九卷。（同上。）
学易记序
伊川先生尝云：「学《易》者当看王辅嗣、胡翼之、王介甫三家文字，令通贯，然后却有用心处。时先生《易传》未出也，及温陵曾献之集《大易粹言》传于世，则学者知有所宗，而三家之说不无去取。岁壬寅，予挈家东平，时张中庸、刘佚庵二先生与王仲徽辈方聚诸家《易》集解而节取之，得厕讲席之末，前后数载，凡读六七过，其书始成。然人之所见不能尽同，其去取之间则亦不无稍异。大抵张与王意在省文，刘之设心务归一说，仆之所取宁失之多，以俟后来观者去取。仆居莱芜几二载，常时所读之《易》止有王辅嗣与《粹言》而已，诸家之说未见也。六百日之间，节取《粹言》凡三度。前贤之说，或中心有所不安，则思之，夜以继日，脱有所得，随即书之，以待他年读之，验其学之进否。比迁东平，积谬说百余条。及得胡安定、王荆公、南轩、晦庵、诚斋诸先生全书，及杨彬夫所集《五十家解》，单沨所集《三十家解》读之，谬说暗与前贤相合者十有二三，私心始颇自信。今卷中凡无名字者，以兼采诸人之意，合为一说，不能主名；亦或有区区管见，辄不自揆而厕于其间者。己未岁承乏倅泰安，山城事少，遂取向所集《学易记》重加去取，而付诸梓。获誉获谤，皆由此书，他日必有能辨之者，时中统建元庚申岁也。
（梓材谨案：张、李二先生并据黄氏补本增入。）
隐君赵江汉先生复（别见《鲁斋学案》。）