道上沮洳，不通信耗。昨人还，得书，并子和书，荷相念。内人且就馆而久病，疑虑不能出。事未竟，少须不妨，始初，猝暴难当耳。此易与也，郅都、宁成自不易为之。盛六来，道其行事多可笑，令人不复恨之。
庄渠书求孺亨校定，不出府公意，事体合如此。儿子传示欲随年编次，附入周礼、春秋、大学诸书，甚善。若了，可封寄宅中。见，乞道之。陆子潜荒政十二解，即借示。府中敬甫有名否？
事未能遥度。文书已下，恐无更变，且得的确，乃可行也。计此门一启，士大夫如墙而进，尚容鄙人置足耶？昨陈子达书来，劝入城。答之云：「此间有二奇，不见戴乌帽乘轩人，盗贼数过门，不肯入也．」此间未尝不荒，小民习惯，更安帖耳。
连日卧病，青山绿水已无缘分。惟有读书，又不肯假借，使人浩叹。沈君诗，俟少间作也。
吴兴使人还，得书，并惠桥记及图书印，深荷存念。过家，会子钦，又承书惠。仆每相念及，恨不得日日致书左右耳。在试院中，托程秀水，竟不果也。录文，见世情危险。每不欲上人，亦大吏为之。其五策问并前四道，承乏不辞耳。最后丈量均徭。却窜入鄙语，如所谕。可谓淄、渑之水，易牙能辨之矣。朱守想非俗流，至京，当候之。
老况不堪，明春非讨差，即请老。子长、孟坚，今世何可得也？与麓已进奉常，太岩改玺丞。初到，未相见。阜南衙门热喧，亦少会，然每见，殊有猜疑。兑隅行边，久不还，方念之。大抵今日京师风俗，非同乡同署者，会聚少。人情泛泛，真如浮萍之相值；不独世道之薄，而亦以有志者之不多见也。
与徐道潜向云万树梅花，徒见其枝条。山中犹寒，即今多未破绽，日令慎奴探之。居人云：年尝到二月中，花始齐。鲁叟乘此时来，且有月益奇耳。今岁节气晚，若要桃花，须清明后也。社约，初意合得亦好，但诸人志趣终不同，当以闭门为上。鲁叟亦岂可受此羁绁耶？仆在此，亦甚苦。作文，每把笔，辄投去。欲从山僧借楞严经，以自遣耳。日夕望面晤，不复多及。
与陆五台向者辄敢通书于门下，乃辱不鄙，还答往往多推奖，兼以教诲之语。然如此年时，欲南山射猛虎，其为不自量，可笑也。沈茂才来顾、特因致谢。水利纂一部，附奉左右。此为东南利害甚大，使者祇以空文应诏耳。幸赐省览。
与姚画溪徐龙湾
谨遣小儿拜谒。不与为礼，则长者之教诲深矣。
与冯太守性理稿仅阅一过，草草殊不详，略加朱点为别。旧有点识，无容改评矣。序文平正通达，殊不类近时轧茁之体，真有德之言也。中间堂联，再书二联奉上。乞赐改教，择用其一。
与沈上舍前者见过治所，已束装，殊恨不能为主人也。风慕苏长公之高风，买田阳羡，聊欲效颦。吾兄杯酒戏言，忽远遣人来，其重然诺如此，仆遂不欲北行。大丈夫不负国家，何愧？只去就可以自决耳。
与管虎泉每辱不弃亲末，眷念之勤。临行，又不及为蔬饭以谢别，罪罪。诸令舅亦必见怪也。儿妇暴亡，适官舟已在城下，诸役皆集，老来又不堪哭声，遂不可止。「林回弃千金之璧，负赤子而逃。」家事如此，且无显擢可以行道，而为此役，真大愚也。
与顾懋俭二首奴至，道欲东来，意如飞动。感叹久之。与世益无缘，乃辱二三君子不鄙夷，真犹菖蒲葅也。日下相见，诸不及。
五灯会元，幸为致之。近来偏嗜内典，古人年至多如此，莫怪也。
与沈敬甫十八首
五弟来，得书，极荷见念之意。得失自有定命。若以见知，有一毫希觊，便非吾心，所以迟迟而去。俗人不能知也。此回遇大风，绝江、淮而度。江中景物更奇，略具诸诗中。前日托舍弟，亦不及专录寄去。今止录去江中一首。日下当还，诸所欲言不尽。
亲故懒作书。向为公言，铁剑利，倡优拙，固耶？每揽子厚囚山赋，亦自无聊也。人还，附此。
去年在京师，一日，与华亭林与成对坐虚斋啜茗。吾问与成，近寄家书否？与成答云：亦自无可寄。吾来三月，亲故书问殆绝，祇为无可寄也。敬甫近况何似？太玄曾了得否？儿子辈恐遂为俗流，教他看老父字说。有信来，未尝道及书中事，何也？
风俗薄恶，书生才作官，便有一种为官气势。若一履任，望见便如堆积金银。俗人说无饿死进士，此言尤坏人也。
文字殊有精义，然使读者不能不以文害辞，以辞害志也。为子钦新得宁馨，取小字寿孙，用秦玺意，却新也。此后汤饼之会，更可使与否？一笑。
子钦为我行，所谓「中流失船，一壶千金」，意甚喜。即为书阳曲序，明日可来观之。
向者无储，不能久留。北舍，数过不鲜也。前言戏之耳。敬甫近来甚有悟处，一件悟，无不悟也。妪颇黠慧，往往能隔壁识别人耳。
见来书，可怪。心甚伤之。士之不得志，当有此意念耳。然须放胸襟宽大。「死生亦大矣」，此是庄子不觉失语，圣人无此语也。
文字亦佳，但不知与其人平日往来否？如但学中识面，便送之，得无类投人夜光乎？「质直而好义，察言而观色，虑以下人。」圣人言，句句可思也。
吾祖诞辰，在今月廿二日。衰门不能如外间弥文。又诸父在，仆不敢主。允斋有美意，相知者数人鸡黍为欢可耳；须不可有杂宾也。幸致意。
喉中尝有痰，殊不快耳。不如意事，不如意人，须勿置之胸中可也。
顾伯刚欲梓三泉遗文。敬甫有所藏，悉付来，或更为之求访，此亦门人之责也。吴甥来，数言之。相见，辄忘耳。
性命之说，圣人盖难言之。欲作一论，纷纷竟未有瑕。眼前事无当意者，大率六十四卦中一困字耳。家姊丈行有期，已托子敬往借宅，可与养吾知也。
两次承问，皆失答。所往类多庸奴，适受其戏侮。史称淮阴家贫无行，乞贷无所得，不幸类此。传云：「向为身死而不受，为宫室之美，妻妾之事，所识穷乏得我而为老。」殊自伤也。
纯甫手书，此于其家得之，非欲外人知也。其胸中耿耿如此。三复，为之流涕。今并付去，幸为善藏之。
向借绳索，有书，竟不见报。没田殊苦。然文节公大石，已置之庭中，饥亦可餐也。
城市中耳目日非。来此，虽极荒绝，能令人生道气也。游山记殊有兴致，略看一过，僭抹数行，不知何如？因泪多伤目，不耐久看文字，极困闷也。旧与纯甫游此山。山北破龙涧下抵白龙寺，尤奇胜。有泉一道，从破石问下流，可一里。相传有白龙破此山而去，其形势真如劈破，幽泉乱石，相触淙淙有声。旁多珊瑚瑶草。石罅间时有积雪。贤昆玉不曾到此也。读记，因怀纯甫，为之惘然耳。
与某三首仆以未造朝，不得至东郊一望车尘。大丈夫岂效儿女子情？只人世知己难得耳。远别，不能不惘然也。有便，当奉闻。
承寄书，比出京，方得之，遂不及报。然壮足下之志，必能进于古无疑也。顾非可徒言，在积累而至之耳。昨到家，甚念，欲一见。然久出，应接纷纷。知足下以疾不至。虽至，亦不能从容论究，奈何？宋史，何人乃敢尔？附辽、金，亦儒者之尝【尝 依文意当为「常」。】谈，即耶律氏犹可。金源奄有中国一百十有七年，此可此之刘、石，为辱载记耶？老大沾一命，恐有簿书之扰，而此志殊不衰。若天假之年，必能有成也。
还舍时，不觉忙过，未得略从容款坐。此行真愧故人，可谓往来不惮烦者也。佛有两遇谤，孙陀利、旃遮女者，此自不知佛，于佛何损？修到时，谓达推山，何惧也？邢中极有高僧。土人略不知之，僧家亦无知者。所谓乘、志，尤阙陋无征。仆颇访得之，欲表着其人，此等皆有得者。刘太保见宰官身，不诬。宦途所见皆可献。思与吾丈一谈，何可得？
与王昭明甲寅之岁，播越山中，得日领教诲。方尔还定，而公遽有远役，隔阔遂逾一纪。老大以来，惟有孺亨与相亲依，不意遂至溘然，身后事极可痛 【痛 原刻误作「病」，依大全集校改。】心。闻公往来吉水、永丰间，颇以自得。而一二年间，双江、念庵，相继凋谢，顾公亦何所向，宁无顾念桑梓之怀乎？恭简公集，向王知君委校定，仆不敢自专，并与孺亨商榷，而李纯甫不尽依用也。公迩来当益复深造，不知有可以见宁教否？仆晚得一第，而祖父皆不在世，「千钟不洎吾心悲」，徒增伤痛耳。今当为令太湖之滨，采山钓水，聊为吏隐，无足言者。同年胡原荆之任，附此，不备。
与张通府城外积聚，实为饷贼之资。前日曾面启，乞下令克日搬载入城。今经三日，未有应令者。但闻贼在新塘徐监王家运米，满载而来，恐有攻城之计，是我受坐困之势，而贼反得因粮之便也。更乞严督各乡积米之家，如仍前梗令，即以军法从事。或听百姓随力搬取，或即放火烧尽。及余麦栖亩，加乞督促实时割刈送城。海上用兵三年，我师所以不得志，实在于此，而议者不察也。不然，以饥疲之贼，深入吾地，虽百万之众，其何能为哉？军旅之际，非威严不行，乞赐采纳。贼自新塘载米西行，不由新开河，从真义出，此往苏州之道也。如有攻城之计，必南来过北，出东门。宜密于北或北城湾，俟贼船经过，用佛郎机铅铳打破其船。但贼过北门，必从夜来，当谨备也。
与凌廉使承赐水利疏，其为东南之利大矣。捧读太息。昨有奏记，非敢为激发之行，盖官守当尔。若坐地方言者之罪，毋乃假借豪右 【右 原刻误作「石」。】，而虐茕独过甚耶？今更有所陈者，刘清惠公身没未几，门户衰零，孙女被戮辱以死。今幸得昭雪矣，其孙复坐大辟。刘之夫人，至县庭跪拜，令人泫然。阅其狱辞，殆不至死，似文致之也。以清惠公之贤，庶几所谓十世宥之者，况先皇钦恤之命，新朝旷荡之恩耶？惟执事垂意。
公 移【谳词附】
蠲贷呈子
呈为乞蠲贷以全民命事。自倭奴犯顺，沧海沸腾。全浙之寇，苏、松为剧；苏州之寇，昆山最深。本年四月初五日，倭寇万余，东南自上海、嘉定，东北自太仓、常熟，分道寇钞。西南入华亭、吴江之境，西北入长洲之境。本县七乡十四保，在合围之中，所至荡然，靡有孑遗。贼船结舟？宗新洋江，绵？数里，昼夜攻围。城中百计支吾，凛然孤城，仅仅自保于垂破之余。而富家巨室，财力亦殚尽矣。贼自四月入境，六月出海。百姓逃死，稍稍复还，则屋庐皆已焚毁，赀聚皆已罄竭；父母妻子，半被屠刳，村落之间，哭声相闻。时六月将半，农功后时，流离死亡，工本不给。其间能冒白刃，藜羹藿食，耕耘于寇贼之冲者，不能什之一二。而亢旸为虐，自六月不雨，至于九月，禾苗槁死略尽。古者五谷不升，谓之大侵。天灾流行，国家代有。然未有兵荒赋调，并于一时，如此之亟也。
颗念东南之民，父子祖孙，为国家力田，以佐百余万之经费，今百八十有余年矣。常时灾沴，亦知君父所急，不敢以希旷荡之恩。惟是今日遭百年所未有之变。亦冀有百年所未有之恩。迄今冬月垂尽，德音未宣，而有司开仓征敛如故。鞭笞之威，更甚往时，百姓嚣然，莫必其命。传相惊疑，以为朝廷遂有弃置东南于度外之意。夫上之所以求于下者，度其下之足以求也；下之所以竭蹶以赴上之命者，亦自度其足以供其求也。故上安下顺，而两不相伤。古语曰：「焚林而畋，明年无兽；竭泽而渔，明年无鱼。」若今日之事，得无类畋于无禽之地，而渔于无鱼之泽乎？皆因荒札瘥之余，百姓嗷嗷，谓当以王命施惠，家赐户益之，犹不能济，而反从而浚削之，民命穷矣，无可往矣。虽抗倭王之颈，空海中之国，天下事乃可虑耳！
自古国家多因外寇，征赋不息，加以水旱，百姓流殍，有司不以实闻；上下相蒙，以致莫大之祸，常生于不足卢之中。自倭贼凌犯，无赖之民，所在为之乡导，助其声势，其所以能以寡为众者，此也。即今草窃，处处有之。一里之间，数家之聚，枹鼓数起。近者嘉定县令巡行阡陌，顽民啸聚，竖激变之旗，至白昼脔杀县学生员，令乃狠狈而还，置之不敢问。人心易与为乱如此，岂可不豫为之所哉？
承平日久，民不知兵。自罹此寇，百役俱兴。庀兵简徒，增陴浚隍，无一不出于民。而海防之豫借，丁田之日增，比之常时，且输数倍之赋矣。若不曲意拊循，大破常格，将今年田租尽为蠲免，东南之祸，殆不知所终也。
天下事，愚民既不敢言，惟有司之力足以言之。然苏子有云：「吏不喜言灾者，十人而九。」不可不察也。某等叨国家作养之恩，切乡里同室之难，敢冒出位之诛，为东南亿万生灵少乞须臾之命。伏望仰体朝廷好生之仁，蚤赐旅行，实宗社无疆之休也。为此具呈。须至呈者。
处荒呈子呈为议处灾荒，以苏民困事。本县自去年四月至六月，海贼屯聚境内，四散烧刼，耕耘失时。加以亢旱，竟岁不雨，五谷不升，所在萧条，寇盗蜂起。节蒙巡抚都御史屡为闻奏，万姓感悦，以为宪台忧国爱民之诚至于如此，虽转死沟壑，亦所不恨。今经历岁月，未见朝廷有旷荡之恩。譬之又母于其子，医药祷祀，无所不至，病势日剧，其子亦知父母之无可为力，然犹宛转号呼于其侧，以求须臾之命，此某等之所以恳渎而不已者也。
伏见邸报，有折银之议。查得嘉靖八年，折兑一百七十万八十石；嘉靖十年，折兑二百一十万石；嘉靖十二年，折兑一百万石；嘉靖十四年，折兑一百五十万石。以前皆是平常灾荒，手兑运四百万石之中，折兑之多有至二百余万石者。今来折兑，欲得比照嘉靖十年，更加宽多，庶于准折之中，得蠲贷之实矣。