归氏二孝子传
归氏二孝子，予既列之家乘矣。以其行之卓而身微贱，独其宗亲邻里知之，于是思以广其传焉。
孝子讳钺，字汝威。早丧母，父更娶后妻，生子，孝子由是失爱。父提孝子，辄索大杖与之，曰：「毋徒手伤乃力也。」家贫，食不足以赡，炊将熟，即諓諓罪过孝子，父大怒逐之，于是母子得以饱食。孝子数困，匍匐道中。比归，父母相与言曰：「有子不居家，在外作贼耳。」又复杖之，屡濒于死。方孝子依依户外，欲入不敢，俯首窃泪下，邻里莫不怜也。父卒，母独与其子居。孝子摈不见，因贩盐市中，时私其弟，问母饮，食致甘鲜焉。正德庚午，大饥，母不能自活。孝子往涕泣奉迎，母内自惭，终感孝子诚恳，从之。孝子得食，先母、弟，而己有饥色。弟寻死，终身怡然。孝子少饥饿，面黄而体瘠小，族人呼为菜大人。嘉靖壬辰，孝子钺无疾而卒。孝子既老且死，终不言其后母事也。
绣，字华伯。孝子之族子，亦贩盐以养母。已又坐市舍中卖麻。与弟纹、纬，友爱无间。纬以事坐系，华伯力为营救。纬又不自检，犯者数四。华伯所转卖者，计常终岁无他故，才给蔬食，一经吏卒过门辄耗，终始无愠容。华伯妻朱氏，每制衣，必三袭，令兄弟均平，曰：「二叔无室，岂可使君独被完洁邪？」叔某亡，妻有遗子，抚爱之如己出。然华伯人见之，以为市人也。
赞曰：二孝子出没市贩之间，生平不识诗、书，而能以纯懿之行，自饬于无人之地，遭罹屯变，无桓产以自润而不困折，斯亦难矣！华伯夫妇如鼓瑟，汝威卒变顽嚣，考其终皆有以自达。由是言之，士之独行而忧寡和者，视此可愧也！【此文参用昆山、常熟本。】
张自新传张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少续书，敏慧绝出。古经中疑义，羣子弟屹屹未有所得，自新随口而应，若素了者。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支，母曰：「吾见人家读书，如捕风影，期望青紫，万不得一。且命已至此，何以书为？」自新涕泣长跪，曰：「亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘【忘 原刻作「亡」，依大全集校改。】？且鸿宁以衣食忧吾母耶？」与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。夜归，则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。
兄为里长，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科，搒掠无完肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。县吏怪其意气，方授杖，辄止之，曰：「而何人者？」自新曰：「里长，实书生也。」试之文，立就，慰而免之。弱冠，授徒他所。岁归省三四，敝衣草履，徒步往返，为其母具酒食，兄弟酣笑，以为大乐。
自新视豪势，眇然不为意。吴中子弟多轻儇，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自新一切不省。与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：「宰天下竟何如？」目直上视，气勃勃若怒，羣儿至欲殴之。补学官弟子员，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去。俄得疾卒。
自新为文，博雅而有奇气，人无知之者。予尝以示吴纯甫，纯甫好奖士类，然其中所许可者，不过一二人，顾独称自新。自新之卒也，纯甫买棺葬焉。
归子曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人广坐间，出一语，未尝视人颜色。笑骂纷集，殊不为意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？世之乘时得势，意气扬扬，自谓己能者，亦可以省矣。语曰：「丛兰欲茂，秋风败之。」余悲自新之死，为之叙列其事。自新家住新洋江口，风雨之夜，江涛有声，震动数里。野老相语，以为自新不亡云。
顾隐君传隐君讳启明，字时显，世居昆山之七浦塘，今为太仓人。相传晋司空和之后。散居浦之南者，其族分而为三，故世称其地曰三顾村云。宋末有讳中二者，兵燹之后，尽丧其赀。有田数顷，遗其子公廉，公廉生愚，好濂洛之学，读书常凭一几，几有刓处，人以比之管幼安，是为原鲁先生。原鲁生五子，其季爽，赘居塘北，又为塘北顾氏。爽生谟，谟生昊。昊生四子：寅，以明经为始兴教谕；其次，即隐君也。隐君有子曰存仁，举嘉靖十一年进士，选调余姚知县。以最，入为礼科给事中。皇太子生，覃恩近侍，封隐君如其官。
隐君为人敦朴，麤率任真，尤不能与俗竞。平生不识官府。会里中有徭役事，隐君为之赋鸿雁之诗，戾止于吴门。君故生长海上，言语衣服，犹故时海上人也，无纤毫城市偷靡之习，及贵，愈自敛约。就养余姚。以力自随，独夜至官舍，县中人无知者。敕受章服，闭门不交州郡。郡太守行乡饮酒礼，到门迎请，终不一往。每旦，焚香拜阙，一饮一食，必以手加额，曰：「微天子恩，不得此。」居常读书，有所当意，每抉摘向人谈说不休，曰：「吾不信今人非古人也。」故平生未尝爱财，未尝疑人。
季弟钟，蚤世。先属意隐君子为后，隐君固让其兄子。在余姚，见家人持官物，即槌碎，加诟责焉。虽流离颠沛之际，孜孜以济人为务。有乞贷，分赀予之，知其人必负，业已许之，不变也。或伪指隐君赚人金，隐君曰：「吾不知金，而金实为我。」卒偿之而不自言。州大夫建绰楔，使人送其直，送者诡曰：「此吾赎金也，而非其罪。」隐君恻然，遽还之。里有某宅某墓地相邻比，有某桥道未修，有某死未殓葬，以告，必得所欲。至其所自奉，布衣蔬食而已。濒海多逋税，置役田以恤其里人。尝曰：「海上吾故乡，吾不能一日亡首丘之志。」故自号海隐居士。时时往庐于墓侧，从始兴为游，年老兄弟相乐也。竟自海上得疾以归，而卒。
初，隐君未六十，为教曰：「古人葬以掩形，务从朴实，观美何益？吾葬不拘忌，棺必油杉，有一不然，是为逆命。」因乞始兴君书之，勒石于墓。存仁为礼科给事中，以言事忤旨，谪居保安州。保安州在居庸关外，自称居庸山人。
赞曰：顾氏自丞相肃候始着于吴录。司马氏渡江，顾、贺、纪、薛，号称世冑高门，盖其来久矣。正德、嘉靖间，溱、济兄弟一时起海上，并为给事中，最后山人继之。即所谓三顾族也。余少从山人游，至贵显，终始不改其操，可谓纯笃君子矣。及观隐君行事，考论其家世，盖有以哉。冢宰玉峰沐公，以硕德元老为之铭，可以不愧。而通参张先生之状，尤为详核。余得而论次之云。
元忠张君家传元君既殁之三年，其子士瀹葬之县东南；以为墓铭所以藏诸幽也，将欲发扬先人之德，莫如传。昔太史公公赞留侯云：见其图，状貌如妇人好女。其论田横，则恨无不善画者，莫能图。今二子之画无有也，而尚犹想见其人，岂不以传哉？古之孝子，色不忘乎目，声不忘乎耳，心志嗜欲不忘乎心。士瀹之见吾先人者，安敢忘诸？遂以其所撰先人事数百言，乞予为传。予读而悲之，为叙次其语，作张元忠家传。
元忠名廷臣，字符忠，其先汴人。宋南渡，徙家于苏州之昆山。弘治间，割昆山之东为太仓，故今为州人。而其家犹在昆山之治城。高祖能，新城知县；曾祖注，潮阳训导；祖銮，封承德郎刑部主事；父宽，举进士，历官至广东佥事。
元忠生而敏慧，佥宪公奇爱之。初为钱塘令，元忠方五六岁，携以之官。每僚佐宴集，必呼与俱。应对机警，礼容秩然，人咸异之。时有诈为台檄者，元忠从旁辩其诬，已而果然，县中老吏皆惊慑。年十九，补学官弟子员，寻例贡太学。祭酒增城湛公亟称之。未几，中南都乡试。学士内江张公，尤加赏识。
元忠少尩弱多疾，药饵不绝于口。又宦家子弟，然自力于学，蚤岁得举。而尤能治家。其遇事强敏精悍，总理操切，无所纵贷。佥宪公其始宦远在外，迨其罢归，独日召故人宾客饮酒而已。故与佥宪公交者，皆称其有子，而自以为不可及云。自初举至其卒，凡六试南宫，不第。卒时年四十三。元忠为人楚楚，门内外斩然。虽盛暑燕坐，未尝解带，与人语，纚纚不止也。
赞曰：予闻元忠之将死，县有郁君善相人，元忠闻其在所亲家饮酒，使人诇之，曰：「是必谈我。」已而酒次，郁君果言元忠必不可起。明日，元忠召郁君，与对坐啜粥，谈论竟日。其精强自持类如此。自以蚤岁发解，进士可必得。以其所为家者，施于吏事，优然有余。而卒困蹶，此其所以有遗恨也。
章永州家传
君姓章氏，讳棨，字宗肃，世为海虞人。曾祖珪，宣德中举贤良方正，拜监察御史，论三杨学士，有直声。生四子：仪，国子助教；表，广西布政司右参议；格，南京大理寺卿；律，都察院左都御史。大理有高节，致仕家居，县令杨名父以其清贫，买田给之，谢不受。名父为构亭虞山上，独时时邀与登览，相对饮酒。名其亭曰仰高云。大理生沐，赠单县知县，君之父也。
君为人孝友，入县学，以德行为博士所称举。尝从乡先生都御史陈公游，后中南京乡试，入南太学。是时增城湛公、高陵吕公，并以八座居留都，开门讲道，学者云集。君两游其门。屡上春官，不第。选调单县知县。单濒河，而地洼下。每岁桃花水发，河南人夜过河，盗决堤防，民患苦之。君至，适盗决者水将泛，率丁夫伐木增桩，昼夜捍御，卒以无虞。少年为胥卒，趋走县庭，候伺短长，规为不法。或以为言，君曰：「是于我无显迹，不宜豫逆之。」抚以恩信，皆感激思为用。山东盗贼，多逃入单县界中，单人为囊橐，积不能得。于是诸少年为君耳目，尽获之。院司所下逐盗文符，无虑百数，君一日条具申报，上官以为能。田赋法弊，乃询民所欲，而亩敛以钱，民便之。齐鲁间皆推用其法。有胡【胡 原刻墨钉，依大全集校补。】兵自宁武关趋太原，声言欲向山东。都御史议兵事，部署将帅，独留单县令辕门。会虏 【虏 原刻墨钉，依大全集校补。】
信不至而罢。
升安吉州知州。岁旱民饥，殚力赈救，多所全活。其民好讼，桓以理解之。有匿税者，为案籍人人阅之，鞭扑不用，而逋负悉出。君叹曰：「此岂古头会法也？吾以救弊而已。」州所治孝丰，迄君去，一无所扰。其县人至不知有州焉。
迁永州府同知。永州在楚、越间，号无事。太守日闭门高卧，以郡事委君。君亦优游而已。上疏乞休，方治行而卒。此其弟宗实之所称者云尔。宗实父涯，君之从父。初无子，以君为子。晚得宗实，君抚而教之，今为乡贡进士。
归子曰：大理公与予外高祖太常公有姻，予少时数从祖母之外家，盖闻章卿云。及登虞山，求所谓仰高亭者，已芜没于空烟翠树间矣。于是识永州君，恂恂然君子人也。往予试南宫，君自安吉来朝，过予邸舍，欢饮，上马去。予顾其弟言，君近形神不偕，久官劳悴而致然耶，抑有所不自得者？而竟死永州。悲夫！仕虽不遂，论其行事，可以不愧于先人矣。
戴锦衣家传
戴锦衣者，父文润，其先湖州之德清人，后为安陆人。安陆，今之承天府也。文润家州郭外，为兴府良医，事睿宗皇帝。父戴隐君殁，文润以毁灭性，郢中人以孟子之语题其庐曰「终慕」。故锦衣家有终慕之堂。
夫人徐氏，夫亡时，年二十九。子经，甫七岁，即锦衣也。家贫，克励清操，以拊其孤，及锦衣贵，终不改其淡泊。故锦衣家有高节之堂。
今皇帝以亲藩入继大统，国中旧臣，皆用恩泽升。锦衣年甚少，补环卫，积功劳至指挥使锦衣之职。于上十二卫最亲贵，兼领诏狱。士大夫被逮者，多见掠辱，少有全者。而锦衣恂恂然，为人尤仁恕。凡被系者，往往从其人问学，常保护之。御史杨爵、给事中周怡、员外郎刘魁，禁系累年。三人已赦出，相谓曰：「微戴君，吾等安得生至今日乎？」聂尚书豹亦在系，甚称锦衣之德。谢都御史存儒，巡抚河南，以师尚诏反，锦衣奉驾帖往逮。行数千里，衣破弊，谢公以一缣赠之，却不受。锦衣今谢事家居，门庭寂然，其清素如此。锦衣名经，字伯常。
归子曰：余寓京师南熏坊，锦衣时过从，示余以家所藏文字，为芟其芜而归之质，作戴锦衣家传。然余读华亭杨奉常之论终慕，有旨哉！有旨哉！