驺虞，毛公曰驺虞义兽也白虎黑文不食生物陆玑亦云集传因之山海经言林氏国有珍兽大若虎五采毕具尾长于身名曰驺吾乗之日行千里郭璞注云即周书所谓夹林酋耳者按逸周书言酋耳食虎豹则又与不食生物之说不合太公六韬云纣囚文王闳夭之徒诣林氏国求得驺吾献之纣淮南子曰散宜生以驺虞鸡斯之乗献之纣髙诱注曰驺虞日行千里谓之曰乘则又以驺虞为千里马矣东方朔传建章宫后合重栎中有物出焉其状似麋朔曰所谓驺牙也吾牙虞音相近或以为虎或以为马或谓似虎或谓似麋或谓白或谓白黒文或谓五采具总之汉人惑于祥瑞而附会之淮南则因散宜生献文马而曲为之说皆不足信要于壹发五豝之义亡取焉夫以义兽比王仁而禽兽以不多杀而蕃似也然兽虽多安能壹发而获五且壹发而五杀亦多矣葢壹发而五者人为之也诗传曰虞人克举其职国史美之赋驺虞申公说曰驺虞美虞人之诗贾谊新书曰驺虞天子之囿也虞者囿之司兽者也天子佐舆十乗以明贵也三牲而食以优饱也虞人翼五豝以待发所以复中也人臣于其所尊敬不敢以节待之敬之至也尊其所主敬慎其所职掌而忠厚尽矣作此诗者以其事深见良臣顺下之志也欧阳永叔杨用修皆以诗传贾书为正而辨世无驺虞之兽所谓翼以待之者素畜而拥之于车前以便射也明制御猎苑中则有司縻兽以待临时纵之乘舆之前使即射获五豝五豵数必五焉人为之明矣贾生之说既与诗传申说脗合即以合诗序义亦可通虞人虽能举其职以敬上然亦可见非驰骋淫猎上仁而下义故曰鹊巢之应先公之徳也上下相亲百物备享故曰仁如驺虞如驺虞者如此诗之旨也周自文王有灵囿西土之民乐而咏歌之今也颂声被于南国故曰天下纯被文王之化迄乎成王之世庶绩登百官治下逮虞人而忠厚至故曰王道成也何必如司马相如之夸般般者而后谓之瑞应哉戴埴鼠璞亦能辨此而引天子田猎七驺咸驾之文以驺为御人则凿矣
邶风
不可以茹，传云茹度也按茹有训度者玁狁匪茹是也乃假借立义与如通言度其相似也镜之鉴形自然不爽无待忖度且此言不可以茹而云不可以度则是率意待物不近人情何以自鸣妇顺哉茹本训吞也无所择而吞受之谓故草食曰茹鉴之受景物含其中有吞之象焉凡人物妍媸之状顺逆之形皆纳之而无诉无拒有不择而受之象焉我心匪鉴则不可以杂受夫妍媸顺逆而无所拒也既不能容受非理故难禁其愤懑之溢而思愬焉故下云薄言往愬不能茹而思吐之也
燕燕，独言燕者白项乌也叠言燕燕者鳦也尔雅分言之甚明鳦元鸟也集传云燕鳦也谓之燕燕者重言之也葢沿嘑燕燕为燕而未考之尔雅
寒泉，浚，此二水注疏俱无考按淮南子墬形训云浚出华窍又陈留风俗传浚仪县北有浚水浚仪今开封府也则浚水当在祥符中牟陈留间也左传卫侯伐邯郸次于寒氏杜预曰寒氏即五氏以传考之寒氏在中牟之北稍西寒泉疑即寒氏之泉又按山海经髙前之山其上有水焉甚寒而清帝台之浆也以经文溯之此水在济水之东后汉书注云寒泉在今濮州濮阳县与山海经合但去浚为逺恐非此之寒泉乃经云在浚之下则濮阳为浚水下流之墟或不妨言在其下也
采葑采菲无以下体，葑传云须也尔雅须葑苁又曰须薞芜郭璞注谓似羊蹄菜叶细味酢者误也葑名不一故多殽讹说文谓之须从方言谓之蘴陆玑草木禽鱼疏谓之蔓菁陶弘景别録谓之芜菁陆佃埤雅谓之台菜孟诜谓之九英菘刘禹锡嘉话録谓之诸葛菜其菜北方广种南方仅有陆佃云南种一年化为菘二年芜菁种都絶似菘似芥似芦菔或谓之大芥今南人俗嘑芥菜芦菔叶类芥茎粗叶大而厚根长而白味辛而苦黄花四出结角角中子圆而紫赤叶初出甲可生啖叶舒可煮食叶老采根腌为葅食子可压油北齐祖珽熏目伤明者是也菲毛传曰芴也尔雅菲芴郭璞曰土瓜也土瓜者月令谓之王瓜三月生苗引蔓多须叶圆如马蹄而有尖面青背淡歰而不光七月开五出小黄花成簇结子累累熟时或黄或红圆而长一名钩蒌一名野甜瓜今俗嘑为矢冬瓜其叶媆时可采为茹其根江西人栽之肥壤掘取食之似葛根而味如薯蓣陆玑言其茎粗叶厚而长有毛是也苏颂本草谓菲芴土瓜别为一种非是此土瓜叶根皆可食正与诗义脗合下体之义毛公曰下体根茎也集传曰根有时而美恶今按此二菜初则食叶后乃食根当食根时叶粗老而不堪食则是根可食而苗为人弃无以下体者不可以茎叶之恶而不采其根也谓之下体者凡物有纵生者有横生者有逆生者皆以所从受气味之滋养者为上体人纵生则首在上为上体而足趺为下体禽兽横生则喙啄在前为上体尾在后为下体草木逆生则根在下为上体叶在上为下体人兽断首则毙草木絶根则萎故俗嘑芋芥芦菔之根为头叶尖为尾尾者下体也在草言草不得以人之上下为上下矣
荼，毛传云荼苦菜也葢言菜之苦者非月令之所谓苦菜菜以苦名者也颜氏家训乃引易纬苦菜生于寒秋更歴冬春得夏乃成以释此荼误矣颜氏言一名游冬似苦苣而细摘断有白汁花黄似菊乃广雅所记自别一类非荼也其尤误者徐铉以说文无茶字谓即是荼不知尔雅槚苦荼在释木篇中本非草类汉以上人无煮饮之者王褒僮约始有烹茶买茶之文杨衒之作伽蓝记时北人尚不知啜茗其始唯蜀地产而蜀人食之后世乃迻种于江淮若河北则土不宜种邶安得有此而周原亦安得薅之哉凡菜名苦菜者有六一广雅所言游冬苦菜似苦苣而秋生者也二贝母苗诗谓之莔陶弘景别録谓为苦菜也三龙葵陶弘景所谓苦菜乃是苦蘵一名苦葵一名天茄子四月生苗媆时柔滑可食叶圆花白茎大如筯结子如五味子者也四酸浆草尔雅谓之苦浆上林赋谓之葴[针]一名苦耽一名灯笼草叶如水茄可食开小白花结子作殻如撮口袋中有子如珠者也五苦苣今之苦荬六败醤今湖湘山谷多有之叶条长有锯齿春生茎弱秋则茎如柴胡引蔓节节生叶味苦而有腐气山野人采之瀹过揉去苦味以为菜茹或干之与米同煮以御荒此则今人所正名为苦菜者也凡此六种要非毛传所云荼苦菜者葢此六种虽苦而中有微甘食之而美此诗甚言其苦与荠相形而或生山谷或生园畦非田野繁生之恶草良耜之诗何以云薅耶故集传云荼苦菜蓼属其说韪矣蓼而谓之菜者古人以为调盉之具内则言濡豚包苦实蓼郑注云苦苦荼也以包豚杀其气而韩保升言香蓼宿根重生可为生菜苏颂谓春初以壶卢盛子水浸透挂火上使暖生白芽取为蔬以备五辛今人不食亦不种古今异味也或曰荼或曰蓼者崔豹古今注曰紫色者荼青色者蓼其味甘辛食之明目按蓼类不一有青蓼香蓼紫蓼木蓼皆生旱地水蓼马蓼则生川泽水次荼者紫而香者也荼辛而苦蓼不苦而甚辛故许慎云荼苦荼蓼辛菜蔷虞也蔷虞水蓼苦荼原野之蓼蔷虞唯可造曲苦荼古以和味集传以为蓼属亦明其类同而种性异也
泾，渭，集传云渭出鸟鼠今按渭水源出渭源县南谷北流乃径鸟鼠山下转而东流过渭源县禹贡所谓导渭自鸟鼠同穴者于中流导之非其所出之始也渭出鸟鼠相承之疎也泾水出平凉府郡治西南笄头山流经泾州邠州醴泉泾阳至髙陵入渭集传亦略
方之舟之，说文方并船也象两舟省总头形礼大夫方舟士特舟方方舟舟特舟也此言以舟渡水异于泳游两舟相并尊者安也郑笺以方为泭未是
旨蓄，郑笺云蓄聚美菜集传因之但云美菜未知何菜曹植七启言霜蓄露葵蓄与葵并言亦一菜之名耳按刘熙释名瓠蓄破瓠以为脯蓄积以待冬月之用也北方冬无蔬茹故剸瓠宛转为条若古之脯修冬则渍煮食之旨甘也瓠有甘苦二种甘者中食苦者不中食旨蓄者甘瓠之蓄也
伊余来塈，毛传曰塈息也集传因之按此诗始终自道其中馈之勤敏而不屑及床第之燕息与氓之诗贞淫迥别黾勉御穷岂在居息之情哉塈涂也沾湿土以仰涂也刘熈曰塈犹煟煟细泽貌也此言支撑涂饰以成家即前所谓就深就浅饰亡为有之意民之攸塈义亦同此不懈于位以勤民事则民得蒙其润泽矣若训息之憩从舌从息一或作愒与塈音相近而义别
流离，盐铁论注云枭流离也关西人谓枭为流离陆玑疏云张奂言鹠鷅食母葢土枭也枭鸟之丑自小已然不待其长集传言其少好长丑非也枭夜则攫昼则为众鸟所逐窜伏茫昧无所容身故曰琐尾言其卑末伏窜之象以比黎侯之廹逐于狄人无所容身以六义言之比也
左手执钥，周礼钥师掌教国子舞羽吹钥郑注曰文舞有持羽吹钥者所谓钥舞也钥者郑玄郭璞皆云是三孔{遂}吹之易以成声不用按拏故且吹且舞无碍于右手之秉翟今小儿所吹闷笛近之集传以为如笛六孔则管也非钥也
饮饯于言，顺徳府唐山县有于言山广舆记曰饮饯于言即此据此则出宿于干者当即汉之发干[读如寒]今东昌之棠邑也于言为近但此诗首言泉水流淇皆卫西之地而言干皆在卫束北盖此女追忆百泉淇水故国之景物而非因所见以起兴也二章曰出宿于泲泲水有二或作泲或作济一出赞皇一出济源王屋此所言者乃赞皇之泲一名槐水者非王屋之泲渎也
肥水，集传但言肥泉水名未详其地今按肥泉在淇县犍为舎人曰水异出同归曰肥是水异出同归故蒙肥泉之名
莫赤匪狐莫黒匪乌，毛传云狐赤乌黑莫能别也言狐类皆赤乌类皆黑所谓同昏之国不能辨其是非也集传乃谓狐乌不祥之物人所恶见按乌者孝鸟王者以为瑞应其以鸦鸣为凶者乃近世流俗之妄古人不以为忌且北人喜乌而恶鹊南人喜鹊而恶乌流俗且异况于古今邶之诗人非今南人也若狐之为妖怪传自唐人小说故世厌恶之古人以其温文用为君子之裘何不祥之有周礼服不氏硩蔟氏所驱者训狐鬼车之类也汉人忌鵩为凶耳狐与乌初非妖异当以毛传之说为正
籧篨不鲜，郑笺云鲜善也如字音斯先切史记数见不鲜毋徒溷乃公为也与此意同若以为鲜[上声]少之鲜则籧篨者一宣公而已安所多得之而曰不少耶不殄者言其宜死而不死也集传未是
墉风
副笄六珈，毛传曰副后夫人之首饰编髪为之集传因之今按周礼追师所掌则编髪为之者编也非副也郑氏曰副之言覆所以覆首为之饰其遗象如今步囗[音摇]矣服之以从王祭祀编列髪为之其象如今假髻矣服之桑也副者翟衣之首饰编者鞠衣展衣之首饰刘熈曰王后首饰曰副副覆也以覆首亦言副贰也兼用众物成其饰也步摇上有垂珠步则摇也汉杂事皇后服假髻步摇八雀九华十二{金奠}汉去古未逺假髻以当编步摇以当副华{金奠}所施葢即刘熙所谓众物成饰者乎副之备饰虽与汉之雀华金{金奠}不同而垂之副下使行步则摇一也步摇用珠副用衡筓珈瑱古今文质之异其垂则同要非编髪为之玉古图考绘有玉珈二瑱一皆三代遗物一珈如月弦下垂两端纎锐一珈长而椭中凸起剑脊瑱则上鋭下圆而平底如锤上旁缺其四分之一然则六珈各殊其制而图所具其二与要以验副杂珠玉为之而不用髪博雅云{畐}假髻也亦误以编为副矣若髢之为制则次第髪之长短为之乃禒衣之首饰夫人服以见君者又与编别当分别释之
玼，瑳，类书紫玉曰玼白玉曰瑳翟衣刻雉加扵衣上雉虽五色备而紫为多故以紫玉之色拟之展衣白故以白玉之色拟之集传槩云鲜盛貌未悉
展，绉絺，郑司农众曰展白衣郑康成曰以礼见君及宾客之服毛公谓以丹縠为之者非也郑笺云展宜白言宜者犹言当是白所以驳异毛传也绉絺言蒙者以绉絺为衣里盖即周礼之所谓素沙而郑康成以为沙縠者是葢似今之皱纱集传以为当暑之服葛既不可蹙之使绉且展衣之里冬夏不易岂得以葛为之
孟弋，弋姓所出不可考春秋夫人姒氏薨公羊作弋氏何休曰莒女也莒少昊之后本嬴姓一曰己姓弋巳古音相近则孟弋或莒女
谁因谁极，因如春秋传内无因国之因为师行乡导之主也极会也如羣材之会于栋也谁因谁极者言既控之后大国来救则必有附近之国为乡导而济师者有帅师而来会者已于往控之时当与大国预筹之也集传以为如因魏荘子之因则在往控之先当云谁因谁极控于大邦矣
卫风
淇澳，绿竹，后汉书注引博物记曰有奥[于六切]水流入淇水则澳亦水名非水之曲也又曰奥水有绿竹草正与经合绿竹非竹也二草名也緑王刍也竹扁竹也王刍者郭璞谓之蓐亦谓之鸭脚莎本草谓之荩草亦谓之盭草或谓之{艹戾}草多生溪涧侧叶似竹而细薄茎圎而小可以染黄色用之染绶曰盭绶扁竹本草谓之扁蓄一名粉节草说文作扁筑楚辞谓之萹[音褊]郭璞云似小藜赤茎节李时珍云叶似落帚弱茎引蔓促节三月开细红花结细子节间有粉淇澳非一水绿竹非一草且皆草而非竹好生水旁若竹则生必于山麓原岸非水曲间物而集传引河防书下淇园之竹以证此为竹不知卫武公时去汉武帝六七百年竹岂长存且河防书言园竹则淇上园林所蓄植原非水曲野生者则愈知淇澳之绿竹非淇园之修竹矣
重较，集传曰较两輢上出轼者谓车两傍也刘熙释名曰较在箱上为辜较也崔豹古今注曰重较在军车藩上重起如牛角今以考工记正之兵车之式辀上之轵左右各一直木前贯于辂[车前横木曰辂]后传于轸[车后横木曰轸]曰轙辂轵轸之上各植一木若六柱然辂上之横木加一横木于中曰式左右各一直木贯于三植木之中以辜藩曰较较内施藩焉轼髙去轵三尺三寸故记曰以其广之半为之式崇较又髙于式二尺二寸故记曰以其隧之半为之较崇若卿士之乘车有重较则上较之下复施一较以为饰特下较之崇去轵几何无从考耳轙传于轸轵处舆最下较建于轛[辂上植木]轵[轵上植木亦曰轵特轸上植木其名无考]之上轛轵建于轙上则较去轙殊逺而集传繋之輢[字与轙通]既失之疎若轼横较直轼下较髙而曰出轼则愈似未谙车制矣刘熈辜箱之说则言大车而非兵车乗车唯崔豹言藩上为得之特豹谓重起如牛角则形容不似牛角并而重较一上一下则牵附较角也之释而反晦尔毛传徒言重较卿士之车不悉其制故后起者无所藉以知也