鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处［3］，岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去［4］。
注释：［1］鹿门：即鹿门山，孟浩然家在襄阳城南郊外、岘山附近的汉江西岸，鹿门山则在汉江东岸，与岘山隔江相望。［2］渔梁：地名。［3］庞公：汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山成了隐居圣地。［4］幽人：既指庞德公，也指诗人自己。
鉴赏：这首诗看似一则山水小记，但主题却是抒写诗人清高隐逸的情怀。诗人所写从黄昏到月夜，实质上是从世俗到自然的隐逸道路。
“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧”写傍晚江行见闻：听着山间寺庙传来的黄昏报时的钟声，望着渡口人们抢渡回家的情景。山寺的僻静与世间的喧闹两相对照，唤起联想。接着“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”两句写人们回家，自己离开家去鹿门，两种截然相反的路程，表明自己隐逸的志向。
“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处”写夜晚登鹿门山的情景。月光下的山树朦朦胧胧，令人陶醉，诗人不知不觉中就到了投宿的地方。最后两句“岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去”为全诗的诗眼，点破隐逸的真谛，与凡尘俗事相隔绝，与山林为伴，诗人由此领悟了“遁世无闷”的妙趣。
望洞庭赠张丞相［1］
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清［2］。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城［3］。
欲济无舟楫，端居耻圣明［4］。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情［5］。
注释：［1］张丞相：张九龄，唐玄宗开元二十一年（733），张九龄为相，孟浩然曾西游长安，用这首诗赠张九龄，希望得到引荐，表达了诗人从政的热情。［2］虚、太清：指天空。此二句意为八月秋水大涨，显得平满，涵容着天宇，水天相连，和太空混而为一。［3］气蒸云梦泽：意谓近处都在水气笼罩之中。“云梦泽”是现在的湖北南部、湖南北部一带低洼地的总称。［4］端居：隐居。［5］垂钓者、羡鱼情：《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不若归家织网。”这里暗示无人援引，徒有从政的愿望而已。
鉴赏：本诗前半部描写洞庭湖的景色。开篇写秋天潮水涨起，八月的洞庭湖水天一色，湖面和天空遥遥相连。洞庭湖宽广涵浑，浩阔飘渺，与天相接，润泽着湖边万物，容纳了大大小小的支系河流。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”是咏洞庭湖的名句。写出湖水的丰厚的蓄积，广大的沼泽地带都受到湖的滋养哺育，草木显得那样繁茂，郁郁葱葱。“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖面的澎湃动荡，极为有力。
后半部是触景生情，所谓“欲济无舟楫”，比喻希望当朝丞相的引荐。诗人面对浩淼的湖水，想到自己还是在野之身，仕途之上要找出路却无人引荐，正如想渡过宽广的湖面却没有船只一样。“端居耻圣明”，是说这样一个圣明的太平盛世，诗人也不甘心闲居，要入世做番事业。这里是正式向张丞相表白心迹。接下来，诗人巧妙地翻用了《淮南子·说林训》中的古语，吟出“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，亦真亦幻，寓意新奇，不着痕迹地表达了希望追随张丞相为其效力的愿望。
秦中感寄远上人［1］
孟浩然
一丘常欲卧，三径苦无资［2］。
北土非吾愿，东林怀我师［3］。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰［4］。
日夕凉风至，闻蝉但益悲。
注释：［1］秦中：指陕西长安。上人：对僧人的敬称。［2］三径：指归隐后所住的家园。西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋翊辞官回乡，于院中辟三径，惟与求仲、羊仲来往。后陶潜《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”句，后人遂以三径指退隐家园。［3］东林：指庐山东林寺。［4］燃桂：《战国策·楚策》：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂。”后遂以燃桂喻处境窘困。
鉴赏：这是一首抒情诗，诗中充满了悲哀，失落之感，充满了追求归隐的情绪。诗中称赞方外人的清净无为，同时表达了厌烦自己的尘俗不堪之情。
诗人本有归隐的心愿，但却无财力维持去归隐生活。诗人穷困潦倒的处境，形成了他理想与现实之间的矛盾，所以长安求仕并非他所心甘情愿做的，实在是经济上的困窘造成，诗人很怀想东晋高僧慧远在庐山的生活。在长安逗留的日子中，由于物价昂贵，盘缠即将用尽，原先的壮志因为屡次碰壁、随着年龄的增长而减淡。因此傍晚的时候听到暮蝉哀鸣时，不免心里怆然。诗末的两句增强了全诗悲愤的气氛。
“东林怀我师”一语双关，既怀想了慧远，也代指怀想远上人，十分巧妙贴切。
本诗另一特点在于直抒胸臆。此诗对“一丘”称欲，对“无资”称苦；对“北土”则表示“非吾愿”，思“东林”自然“怀我师”；求仕之途进而不能，慢慢的壮志衰颓；流落秦中之地，感觉到凉风、听着蝉鸣而“益悲”。这种写法如画中的白描，不加润色，直写心中的哀苦愁闷，使人读起感觉诗人的率真与明朗。
宿桐庐江寄广陵旧游［1］
孟浩然
山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游［2］。
还将两行泪，遥寄海西头［3］。
注释：［1］桐庐江：即桐江，今在浙江桐庐。广陵：今江苏扬州。旧游：即故交。［2］建德：县名，今浙江，居桐江上游。维扬：即扬州。［3］海西头：扬州近海，故称海西头。
鉴赏：这首诗是诗人离开长安以后，在吴越之地游历，旅途中夜间投宿桐庐江，为怀念旧友而作。
诗的前四句写景：“山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟”。有声有景，描绘出一幅月夜行舟的凄凉画面：山暝猿啼，江水滔滔，孤舟月照，写尽了景色的寥落凄寂，这也是诗人此时心境的反映。
后四句：“建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头”借景生情：月夜投宿孤舟之上，独自客居他乡，心中愁闷，自然开始对友人深切的怀念，因而热泪横流，想把自己深切的思念之情寄给“海西头”的扬州旧友。
早寒有怀
孟浩然
木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端［1］。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫［2］。
注释：［1］襄水：也叫襄河，人汉水，在湖北襄阳西北。［2］迷津：津为渡口，迷津即找不到渡口，比喻找不到出路，迷失方向。
鉴赏：这首诗是孟浩然漫游长江下游时途中所作，是一首思归的诗。
“木落雁南度，北风江上寒”，如行云流水，准确地写出了深秋的景象。诗人捕捉当时具有典型性的事物来点明季节。树叶渐落，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景色。但是单说秋色，还不能表达出“寒”意，诗人又以“北风”呼啸来渲染，使人觉得更加寒冷，这就点出了题目中的“早寒”，为以下的思乡之情打下了基调。
首联应用“起兴”的手法，自然地进入到第二联“我家襄水曲，遥隔楚云端”，透露出诗人思乡的情怀，带有含蓄的意味。第三联“乡泪客中尽，孤帆天际看”，不仅点明了乡思，而且把这种感情一泄无余，写尽天下游子共有的思乡情怀。诗人在他乡遥望故乡，深深地眷念着襄阳、襄水，但故乡可望却不可及，只能任思乡之泪流下，遥看天际的孤帆。这种飘零的感觉只有羁旅中人才能深切的体会到。“迷津欲有问，平海夕漫漫”，诗人身在他乡，迷了路，却不知道该怎么找，眼前只能看见傍晚宽平如海的江面和无边无际的波涛。诗的末两句既实写当时的情景，又隐喻诗人自己的仕途失意的悲愤。
留别王维
孟浩然
寂寂竟何待，朝朝空自归［1］。
欲寻芳草去，惜与故人违［2］。
当路谁相假？知音世所稀［3］。
只应守寂寞，还掩故园扉［4］。
注释：［1］寂寂：求仕没有音信，心中苦闷。［2］寻芳草：喻追求理境界。违：分离。［3］当路：当要权者。假：宽容。［4］还：回乡。扉：门。
鉴赏：这首诗是孟浩然即将远离长安、送给王维的赠别诗，诗中抒发是求仕不得，碰壁之后苦闷抑郁的感情。
前二句“寂寂竟何待，朝朝空自归”，直写自己的失意，无限的愁恨和怨恨之情力透纸背。既然长安是这样难堪，三、四句说“欲寻芳草去，惜与故人违”，那就不如早日回去了，只好跟友人惆怅地告别。五、六句“当路谁相假？知音世所稀”，进一步说明求仕不得的原因是在于无人援引推荐；“知音世所稀”，同时也表达了自己很珍视与王维的知音之情。既然是求仕无望，诗人再留在京城也就毫无意义，从而决心回归故园隐居山林，寂寞的度过余生算了。
全诗语句平淡，自然，无刻意修饰的痕迹。却把求仕不得的心境表现得十分淋漓尽致。言简意赅，耐人寻味。
与诸子登岘山［1］
孟浩然
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深［2］。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟［3］。
注释：［1］岘山：山名，在湖北襄阳县南九里，一名岘首。［2］鱼梁：江中的鱼梁洲。梦泽：泛指湖泊。［3］羊公碑：西晋名将羊祜曾驻岘山，死后百姓建碑纪念他。《晋书·羊枯传》：枯乐山水，常造岘山。尝叹曰：自有宇宙，便有此山。由来登望如我者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤。祜卒后，襄阳百姓于蚬山立碑，望其碑者，莫不流涕，杜预因名为“堕泪碑”。羊公：指羊祜，晋南城人。晋武帝时，镇襄阳，轻裘缓带，身不披甲，与吴陆逊对抗。
鉴赏：诗人开篇即感叹，开口即发议论，格调独特。凭空落笔，看来好像与题目无关，但一气贯注，如神来之笔。“人事有代谢，往来成古今”，是一个很平凡的真理，大到朝代更替，小到一家兴衰、人的生老病死、悲欢离合、寒来暑往，人事的不断变化交替，自古以来就是如此。
第二联紧承首联。“江山留胜迹”是接“古”字，“我辈复登临”是接“今”字。作者的伤感情绪，就是来源于今天的登临。第三联“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”，写出诗人登高之所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲大部分呈现出水面。“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望而无际，令人感到十分深远。诗人此时此刻眺望着远方，看到水落石出，草木凋零，一片萧条的景象。随即借景抒情，烘托出自己无限的伤感之情。第四联“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”，联想到四百多年前的羊祜，为国为民作出了巨大的贡献，名垂青史，而自己至今还身为“布衣”，无所作为，死后也将湮没无闻，这与至今“尚在”的“羊公碑”相比，不免让诗人“泪沾襟”，伤感之至。
过故人庄
孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家［1］。
绿树村边合，青山郭外斜［2］。
开轩面场圃，把酒话桑麻［3］。
待到重阳日，还来就菊花［4］。
注释：［1］具：备办。鸡黍：黍是黄米，古人认为是一种最好的粮食。鸡黍指农家待客的丰盛饭菜。［2］合：围拢。［3］轩：窗户。场：打谷场。圃：菜园。话桑麻：闲谈农作之事。［4］重阳日：即重阳节，古代风俗，重阳节赏菊。就：靠近。
鉴赏：诗中前两句文字自然而简朴，为互相敞开心扉铺设了一个适合的气氛。故人“邀”，而我“至”，文字上无丝毫渲染，招之即来，简单随便。这正是描写了至交之间不用客套的形式。而以“鸡黍”相邀请，既显出了田家特有的风味，又能看到田家待客的简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友之间的心扉才能够为对方毫无芥蒂的打开。“绿树村边合，青山郭外斜”，为我们描绘了一副清淡幽静的山村画面，充满了浓郁的田园生活气息。诗人有了这样一种清新愉悦的感受：近处是绿树环抱，显得别有天地；远处郭外的青山依依相伴，使村庄不再显得孤独，展示了一片开阔的远景。“故人庄”座落在这样的幽静自然之环境中，宾主临窗举杯，痛饮畅怀。“开轩面场圃，把酒话桑麻”，更显得酒具的畅快，使人心旷神怡，宾主之间忘情于农事之上。诗人被农庄的恬淡生活深深吸引，临走的时候，向主人率真的表示了将在秋高气爽的重阳节时候再来赏菊。
岁暮归南山［1］
孟浩然
北阙休上书，南山归敝庐［2］。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除［3］永怀愁不寐，松月夜窗虚。
注释：［1］南山：指孟浩然的故乡襄阳城南。［2］北阙：座落在皇家宫殿北面的望楼，等待朝见或上书的地方。敝庐：指自己的破落家园。［3］青阳：指春天。岁除：即岁暮。
鉴赏：在这首诗中，诗人以自怨自艾的形式发泄一种怨愤的感情。表达了自己进京求仕不得，没有办法之下回家的郁闷之情。
诗人开篇即直抒自己的决心：不再上书朝廷，而是回到故乡的敝庐中去。接着又以自怨的口吻说：我没有什么才能，所以得不到圣上的任用；现在年纪又渐渐老了，体弱多病，致使老朋友们也疏远了我；头上的白发又渐渐多了，似乎在催我老去；春天的太阳朗照，如果被逼在这个旧年离去；我愁苦的将彻夜难眠；月光从松树之间透进窗来，让我自己更感到寂寞。
春晓［1］
孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟［2］。
夜来风雨声，花落知多少［3］
注释：［1］春晓：春天的早晨。［2］不觉晓：不知不觉已天亮了。啼鸟：啼叫的鸟。［3］“夜案”二句：回忆夜来的风雨，为花木担扰。
鉴赏：春天的清晨，生意盎然；鸟儿们四处鸣唱，经过连夜的春风细雨，地上到处是散落的落花。诗人只用淡淡的几笔，就为读者勾勒出了一幅春晓图。
本诗意在惜春。诗人选取了春天的一个侧面：春天，既有迷人的色彩，又有醉人的芬芳，这些诗人都不去写，而是从听觉的角度着笔写春天之声，用来渲染户外春意纷闹的美好景象。“处处”二字，远近相和，使人有置身春色之中，应接不暇的感觉。后两句由喜春转为伤春、惜春，而这伤和惜却是由于对春的爱，潇潇春雨引起了诗人对春天中花木的担忧，这份闲淡之中多少流露出诗人的不幸际遇。诗里时间的跳跃、感情的微妙变化、阴晴的交替，都富有情趣能给人带来无穷回味。
宿建德江［1］孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新［2］。
野旷天低树，江清月近人［3］。
注释：［1］建德江：浙江上游的一段，因在建德县境内，故称建德江。［2］烟渚：暮烟中的洲渚。［3］“野旷”句：原野空旷，天边地平线比树还低。月：指江中月影。
鉴赏：首句点题，“移舟泊烟渚”，“移舟”就是移舟近岸之意。“泊”这里有停船宿夜的意思。行船停靠在烟雾朦胧的洲边，为下文的写景抒情作好了准备。第二句“日暮客愁新”是全诗的中心句，日落的黄昏，江面上水烟蒙蒙。“日暮”会撩起“客愁新”，在这众鸟归林、牛羊下山的黄昏时刻，羁旅之愁蓦然而生。接下来作者将笔触转到景物描写中去：日暮时刻，旷野苍茫，放眼望去，远处的天空显得比近处的树木还要低垂，“低”和“旷”相互依存、相互映衬。“野旷天低树，江清月近人。”诗人怀着“愁心”在这广袤、宁静的宇宙之中，发现还有一轮孤月此时此刻和他是那么的亲近，寂寞愁心似乎寻到了慰藉，诗也就戛然而止了。
宿业师山房期丁大不至
孟浩然
夕阳度西岭，群壑倏已暝［1］。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定［2］。
之子期宿来，孤琴候萝径［3］。
注释：［1］暝：昏暗的样子。［2］烟鸟：暮烟中的归鸟。［3］萝径：萝是蔓延的藤。径，就是小路。
鉴赏：这首诗的中心在“期”字。诗人夜间投宿僧舍等待着友人，只看到时间一点点地过去，而所等待的人，终不见到来。与人相约，而又久等不至，让人不免有些心生惆怅。然而诗人等待友人久而不至，却并不心焦，并不抱怨，还自己抱着琴耐心的静静等候，这是多么的闲适的画面。
诗人开篇就写了傍晚，是顾到题目的“宿”字。“松月”、“风泉”是写在傍晚时分所见所闻的风景。再用“归樵”、“栖鸟”，时间又更进了一层，并以此陪衬丁大。用一个“欲”字，犹有未尽的归意，还是希望他能够如期而来，结果还是相信他“期宿来”，所以仍然抱着琴去等。不明指不来，但不来的意思已写得十分透彻了。