心理专家研究发现，人悲伤时掉出的眼泪中，蛋白质含量很高。这种蛋白质是由于精神压抑而产生的有害物质，压抑物质积聚于体内，对人体健康不利。美国圣保罗—雷姆塞医学中心精神病实验室专家研究发现，眼泪可以缓解人的压抑感。他们通过对眼泪进行化学分析发现，泪水中含有两种重要的化学物质，即脑啡肽复合物及催乳素，其仅存在于受情绪影响而流出的眼泪中，在受洋葱等刺激流出的眼泪中则测不出来。因而他们认为，眼泪可以把体内积蓄的导致忧郁的化学物质清除掉，从而减轻心理压力，保持心绪舒坦轻松。
这个实验室的专家曾对200多名男女进行过为期一个月的“哭泣试验”，结果有85％的女性和73％的男性说他们大哭一场以后心里舒坦了许多，压抑感测定平均减轻40％左右。试验结果还表明，男性哭的能力显然不如女性，他们哭的次数只有女性的1／5，并且有45％的男性哭时眼泪只在眼圈里打转而掉不下来，可绝大部分女性的眼泪都能夺眶而出，只有6％的女性眼泪掉不下来。专家认为，一味抑制哭泣的做法是不可取的。
男性由于习惯于控制他们的感情和眼泪，他们比女性更容易患与精神压力有关的疾病，如溃疡病等。所以说，人们应该转变对哭泣的态度，因为哭泣是一种极其自然的生理现象，强忍眼泪，对健康是有害的。
总之，哭泣和欢笑一样，是宣泄感情的途径，但哭不宜超过15分钟。压抑的心情得到发泄、缓解后就不能再哭，否则对身体反而有害。因为人的胃肠机能对情绪极为敏感，忧愁悲伤或哭泣时间过长，胃的运动会减慢、胃液分泌减少、酸度下降，会影响食欲，甚至引起各种胃部疾病。
三剂“调情”药方，永葆身心健康
在竞争压力与日俱增的今天，面对复杂多样的社会环境，如何避免不良情绪的发生，做到心态平和、情志安定，是每个人都应思考的问题。关于调节情绪的各种所谓秘方无孔不入，网络上、书本上、报刊上等等，各新老媒体都有他们的影子，甚至还有专门的杂志请来国外的心理学专家作主编。其实，没有灵魂的释然和心态的平和，表面文章做得再好，都很难见效。就比如一件质地很差的衣服，无论镶上怎样的蕾丝边，也难逃不伦不类的命运。
因此，我们认为，情志养生的最根本出路只有一条，那就是心态调整。关于此，我们为你开出的药方是：人要劳动、心要放宽，无欲则刚。
1.人要劳动
生在新中国，长在红旗下。接受的是传统的教育。劳动光荣的概念在我们身上可以说是根深蒂固。其实多数爱劳动的人图的并不是那顶社会主义劳动模范那顶高帽，而只是劳动过程的愉悦以及从劳动中收获的自我价值肯定。
在一个繁华都市的一个贫困辖区一条非常寂寥的小街上，有个修鞋铺。鞋铺的主人是一位30多岁的修鞋匠，他的腿脚先天有毛病，不能走路，只能坐一个小板凳。鞋匠的劳动就是把旧鞋修好，他干活利索，待客热情，收费低廉，前来光顾的人络绎不绝。他每天日出而作，日落而息，不管春夏秋冬，风雨寒暑，靠着勤劳、自在过日子。他虽无雄心壮志和理想抱负，但空闲下来，一边拿废旧茶缸喝水，一边哼几句谁也听不懂的歌曲。
鞋匠腿残，但他有双手和健康的大脑，没有失去生活的理想和劳动的勇气，大脑指挥他的双手顽强地在平平淡淡的生活道路上艰难地跋涉着；尽管坎坷，但鞋匠劳动不止。劳动不仅让他获得了生存的资本，也赋予他人生的尊严，更赋予他活着的快乐。
心情快乐，生活就是快乐的。每天，当睁开眼睛，便感觉到，这是新的一天，你要有新的付出和收获，于是便有了积极的行动！这样的人是绝对不会悲悲切切的。
2.心要放宽
你听说过哪个小肚鸡肠的人是快乐的？不太可能，心宽的人通常都是快乐的。写下这个题目的时候，我想到了《六度集经》卷七《那赖焚志本生》中那个故事。
故事是这样的，从前有两个人，一个叫提耆罗，一个叫那赖。这两个人神通广大，本领高超，无论是婆罗门、佛家弟子，还是仙人、圣人，无不钦佩，都来向他们顶礼膜拜。
一天夜里，提耆罗因长时间诵经感到十分疲乏，先睡了；那赖当时还没睡，一不小心踩了提耆罗的头，使他疼痛难忍。
提耆罗一时心中大怒地说：“谁踩了我的头，明天清早太阳升起一竿子高的时候，他的头就会破为七块！”那赖一听，也十分恼怒地叫道：“是我误踩了你，你干什么发那么重的咒？器物放在一起，还有相碰的时候，何况人和人相处，哪能永远没有个闪失呢？你说明天清早太阳升起一竿子高的时候，我的头就会破为七块，那好，我就偏不让太阳出来，你看着好了！”
由于那赖施了法术，第二天，太阳果然没有升起来。五天过去了，太阳仍没有出来，世界各地处在一片漆黑之中。
宽容是一缕最最和煦的阳光，故事中，就因为提耆罗和那赖两个人的不宽容，整个世界处于一片黑暗之中，这样的损失没有哪个人可以拍手叫好的。所以在日常生活中，人一定要学会大度。
3.无欲则刚
西方悲观主义哲学家叔本华认为欲望是痛苦之源，烦恼之根。人的痛苦是从生命的欲望中产生的，人的欲望是永远也无法满足的，痛苦与生命是不相分离的。
的确，随着经济的发展，人们对物质利益追求的欲望越来越大；随着社会的开放，人们越来越追求感官享乐；随着竞争的激烈，人们越来越追求成功。所谓欲壑难填，欲望成了现代人的痛苦烦恼之渊源。人们心理障碍、精神疾病的比例逐年上升，焦虑不安也成了现代人心理特征。其实，严重的焦虑不安是强烈欲望的另一个方面，它导致神经症。焦虑不安与欲望成正比，欲望越大焦虑不安就越严重，欲望越小焦虑不安就越小，没有欲望也就没有不安。所谓“无欲心自安”。
爱劳动，乐宽容，无贪念，关键时候自己再阿Q一些，比之那些想尽办法巧取豪夺的狂傲小人，远离了浮躁的社会，静以修身，俭以养德，悠然见田园，呼吸着大自然的清新空气，沁蕴着泥土的芳香，和大地母亲亲密接触，何乐而不为呢？这不是过去文人侠士的“理想追求”吗？这样想，一切的辛苦都成了乐趣。
一花四叶汤——裘沛然老人的“全神”养身法
裘沛然教授是当代国医大师，他提出一个著名的养生概念——“全神”。中医学中的“神”，是人生命的内核。而裘老所说的“全神”不仅是通常所说的感觉思维、神色、神气，而是指“神明”的妙用。《荀子·天伦》说：“万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神”。《淮南子·泰族训》又说：“其生物也，莫见其所养而物长；其杀物也，莫见其所裘而物亡，此之谓神明”。
裘老认为，“神”实际上就是目前科学家远未了解的宇宙界的自然运动变化的规律，它是“妙万物而为言”的。作为万物之灵长，人类的“神”是最全的，所以人体的生长衰老以及气血精髓的充养，喜怒哀乐的调控，对外界环境的适应等诸多生理活动，无不依靠“神”来主宰。这就好比每个人都有一部最精密的“自动机器”，具有自我调节、自我修补、自我适应、自我控制四大功能。然而，人体这四大功能，只在精神不受损害的情况下才能充分发挥作用。因此，要想身强体健，首先要全神。
裘老指出，一个人要想达到“全神”，就必须运用各种修心养性、澄心息虑的方法，使自己的心态保持至善至美、恬淡宁静。而要做到这一点，就必须摒除邪恶和贪欲之心，不慕求浮荣，不损人利己，破除私心杂念，要有忠恕仁厚、纯一无伪的精神。
为了让大家澄心息虑，达到全神之境界，裘老开出了一张精妙方剂——“一花四叶汤”。一花，即指身体健康长寿之花；四叶，即豁达、潇洒、宽容、厚道。
1.豁达
裘老说：“荣华富贵有什么好稀罕的，即使你多活几十年，也只是一刹那，任其自然，何必强求。”一个人，只有具备了裘老这样“富贵与我如浮云”豁达胸襟，才能看淡得失，心平气和，形神康泰。
2.潇洒
潇洒，原指清高洒脱，不同凡俗之意。裘老意为轻松、舒畅的意思，即充满生机，超越自我，生活充实，身心愉悦，从而利于健康。诚如李白《游水西简郑明府》诗：“凉风日潇洒，幽客时憩泊。”
3.宽容
即宽恕，能容纳他人。宽容待人是人生的一种美德，也是处理和改善人际关系的润滑剂。不仅能使人心宽体泰，气血调和，而且对于社会的和谐也很有意义。
4.厚道
裘老经常强调：“厚道对维护和培养人身元气有重要作用。”厚道最为重要的是做人要仁厚，多为他人着想，乐于助人和扶危救困，并且还要常怀感恩与报恩之心，要不念旧恶，多帮助他人。