解析
“治大国若烹小鲜”，我们都知道小鱼的身体还没有长成，骨弱肉薄，一不小心就会将小鱼弄碎，因此烹煎小鱼所忌者就是不断翻折，如不断翻折，势必将小鱼煎碎。老子不是说治理国家像烹饪小鱼一样容易，而恰恰相反，小鱼并不容易烹煎，要多加小心才能烹饪出美味的小鱼来。
治理国家也是如此。如果统治者恣意妄为势必导致国家的混乱。老子用烹饪小鱼来比喻治理国家，旨在说明无为而治的重要意义。统治者安静无为，不扰害百姓，否则，灾祸就要来临。要保证国家的平安，执政者就必须小心谨慎，认真严肃，不能以主观意志随意左右国家政治，这句话用极其形象、简洁的语言概括了这个极其复杂的治国谋略。如果以个人的主观愿望去改变社会，朝令夕改，朝三暮四，忽左忽右，老百姓就会无所适从，国家就会****不安。相反，如果国家制定的政策法令能够得到坚定不移地贯彻执行，就会收到富国强兵之效。
“以道莅天下，其鬼不神”。鬼神是各个民族都普遍信奉的传统信仰，其由来已久。鬼神是否真实存在？古今的看法和说法都大相径庭，古人一般都相信鬼神的真实存在，而按照现代社会的科学理论，鬼神自然是子虚乌有，它们不过是人心中畏惧、胆怯、妄虚的产物。此处且不必理会古今之是非，一般来说，在阳气鼓荡的时代及刚气十足的人身上，都很难发现鬼神的踪影；而在一些阴气凄迷的年代及一些虚弱、娇柔、神经质的人们身上，则往往有鬼神的莅临。老子对于鬼神的态度颇有现代精神。老子这里所说的道，是正气伸张的表现，它能压倒一切邪气，使充满邪气的鬼神没有立足之地，甚至丧失了它奇异怪诞的功能，因此鬼神在大道面前不敢为非作歹了。
故事
子产欲图治大国如烹小鲜
备秋末期，郑国的宰相是子产。他善于执政，把国家治理得有条不紊，深得民心。他的执政之道就在于刚柔相济，把握住高压和怀柔两种政策的最佳尺度。
当时，许多大国都觊觎郑国。子产认为，郑国要求得生存，当务之急是增强国力。于是子产一面提倡振兴农业，另一方面为确保军事费用，决定征收新税。一时间，民怨四起，对他恨得咬牙切齿，甚至有人还密谋杀害他。他的家人和朋友都纷纷劝他改变主张，朝中大臣也站出来反对他的政策。
面对来自各方面的压力，子产没有丝毫的动摇。他力排众议，义无反顾地继续实施既定的政策。
“我所做的一切都是为国家和人民着想，即使牺牲我自己的名利也在所不惜。如果虎头蛇尾，我殚精竭虑想出来的兴国之道就会付诸东流。
我决心一如既往地贯御我的政策。老百姓的责难只是因为我的政策没有立竿见影的效果。过一段时间后，他们就会明白的。”子产这样对别人解释。他不改初衷，面对责难仍然坚持已见。
过了几年，农业的振兴计划收效甚大，人民的生活水平日益提高。
军队也逐步强大起来，足以抵抗外来的入侵。郑国在诸侯国中逐渐树立起不可动摇的地位。
子产的政策并不都是如此“刚硬”，他在教育政策的制定上就表现得非常“宽容”。
郑国为了大力培养知识分子，在各地普遍设立了称之为“乡校”的学校。但是许多对当政者不满的人就利用乡校传播与统治者相反的观点。
若任其发展，就会不利于民心安定，对统治也造成威胁。因此，许多大臣提议关闭乡校。
子产却不以为然，反驳道：“如果那些人聚集在乡校谈论政治，我们就可以听取他们好的意见，不断改良我们的政策，这样看来，不是一件好事吗？”
子产借用了一个比喻，继续说：
“人们的言论就好比是河川里的水，如果我们钳制他们的言论，就如堵塞河水一样。尽管暂时控制住了，不久那些不满就会像洪水一样滚滚而来，堤坝和堰塘终将被冲毁。与其这样，还如疏通流水，引导它们畅通无阻地流出来，这样不是更合适吗？”
从此以后，郑国的教育文化事业得到了繁荣发展。
由于子产广开言路，集思广益，在他为政期间，郑国国泰民安，国家呈现出一派欣欣向荣的景象。
绵里藏针，柔中存刚是成功的为人之道，刚柔相济是行之有效的处世手段。
子产深知，如果君主严刑厉法，过于苛刻，就会使人们畏而远之；如果太宽松，就会使臣子骄纵跋扈，不易驾驭。所以必须恩威并济，把握好时机和火候，正如老子所言：治大国如烹小鲜。
小锤锤动大铁球
一位著名的推销大师，在一生中取得了辉煌的成就，因为年龄大了，他即将告别自己的职业生涯，应人们的邀请，他将做一场演说。
这天，会场上座无虚席，人们在热切地、焦急地等待着。大幕徐徐拉开，舞台的正中央吊着一个巨大的铁球。为了这个铁球，台上搭起了高大的铁架。一位老者在热烈的掌声中走了出来，站在铁架的一边。
人们惊奇地望着他，不知道他要做出什么举动。两位工作人员抬着一个大铁锤，放在老者的面前。主持人邀请两位身体强壮的听众到台上来，推销大师请他们用大铁锤去敲打那个吊着的铁球，直到把它荡起来。
年轻人抡起大锤奋力向那吊着的铁球砸去，一声震耳的响声后，吊球动也没动。他用大铁锤接二连三地砸向吊球，很快他就气喘吁吁，还是未能将铁球打动。
会场寂静无声，这时，推销大师从上衣口袋里掏出一个小锤，然后开始认真地面对着那个巨大的铁球敲打。他用小锤对着铁球“咚”地敲了一下，然后停顿一下，再用小锤敲一下。
人们奇怪地看着，老人就那样“咚”地敲一下，然后停顿一下，就这样持续地做。
10分钟过去了，20分钟过去了，30分钟过去了，会场早已开始骚动，人们用各种声音和动作发泄着自己的不满。老人仍然用小锤不停地敲着，仿佛根本没有看见人们的反应。许多人愤然离去，会场上到处是空着的座位。
40分钟后，坐在前排的人突然叫道：“球动了！”
霎时间，会场又变得鸦雀无声，人们聚精会神地看着那个铁球。那个球以很小的幅度摆动了起来，不仔细看很难察觉。大师仍旧一小锤一小锤地敲着，人们默默地听着那小锤敲打吊球的声响。
吊球在大师一锤一锤地敲打中越荡越高，它拉动着那个铁架子“哐哐”作响，它的巨大威力强烈地震撼着在场的每一个人。年轻人用大锤也没有打动的铁球，在大师小锤地敲打中却剧烈地摆荡起来，终于，场上爆发出一阵阵热烈的掌声。
7．清静为天下正
原文
静胜躁，寒胜热，清静为天下正①。
《道德经第四十五章》
译文
动能战胜寒冷，静能战胜烦热。清静无为是天下的正道。
注释
①“躁”与“静”对举，就是动。“正”是正道、常道。句谓，动能战胜寒冷，静能战胜烦热，清静是天下的正道。身上寒冷了，活动活动可以暖和一点。身上燥热了，静下来待一会可以解除烦热。这是人人都知道的常理，不是老子要说明的重点，重点是动有动的用处，静有静的用处，清静才是正常状态，动不是常态。所以才说，清静是天下的正常之道。从总体上把握动与静的道理，应当以静制动，动才有意义。既不是不要动，也不是只要静，而是认识到动静之间，静是主导方面。这是老子讲的动与静的辩证关系。
解析
我们常说“心静自然凉”，静取安静意，凉是心安静下来后的一种清凉的感觉，我们常常会在心烦意乱时感到心的烦闷和燥热，这在很大程度上是欲海难平的结果。有欲望就有争夺，有争夺就有失败，有失败就有痛苦，苦海无边，而人生短暂，何苦在苦海里忧郁一生。
故事
钓鱼老翁治国
周文王到臧地去，见到一个老翁在水边钓鱼。看他钓鱼的样子不伤在钓鱼，只是手里一直拿着竿子，把钓鱼、钓钩一直抛在水里罢了。
周文王想把政事委托钓鱼老翁，又怕引起大臣及父兄们不安；最终想作罢，又不忍心老百姓得不到这钓鱼老翁的福荫。于是大清早上朝刚跟大臣们说：“昨天我梦见一个贤德的人，脸很黑，有胡须，骑着一匹杂色马，马蹄有半边是红色的。他命令我，把政务交给臧地的老翁，这样老百姓就能免除灾难。”
大臣们急着眉说：“这是君王您父亲的命令，何必还要占卜呢！”
这样，周文王便把钓鱼的老翁请来，把国家大事交给了他。钓鱼老翁对旧有的典章不作更动，也不颁发另外的政令。三年后，周文王考察国内，原来纠集成党的士人不再抱成团伙，官吏不再邀功显德，称量的器具不再进入四境。说明士人一心，官吏协力，诸侯无二心。
周文王看到社会安宁，百姓殷富，便拜钓鱼老翁为太师，面北站立请教说：“这样的政事可以推行天下吗？”
臧地老者默不作声，不经心地走开了。后来再也没老翁的消息。
总裁的顿悟
有一位大公司的总裁患有先天性心脏病，有次病情复发，必须立刻住院治疗。
“我怎么会有时间呢？”这位总裁先生一听说医生建议他住院，焦虑地回答：“我这可不是家小公司呀！每天有多少事情等着我去裁决，没有我的话……”
“我们出去走走吧！”这位医生没有和他多说，提议开车带他出去逛逛。医生将他带至近郊的一处墓地。
“你我总有一天要永远地躺在这儿的。”医生指着一个个的坟墓说，“没有了你，你目前的工作还是会有别人接着来做。你死后，公司仍然还会照常运作，而不会就此关门大吉。”
总裁先生沉默了。第二天，这位在商场上意气风发的总裁就向董事会递交了辞呈，并住院接受治疗，出院后又过着舒适的退休生活；而这家公司至今依然是闻名于世的大公司。
少了谁，地球都不会停止转动，请不要太将自己当回事。
“没有了你，你目前的工作还是会有别人接着来做。你死后，公司仍然还会照常运作，而不会就此关门大吉。”
总裁先生沉默了。第二天，这位在商场上意气风发的总裁就向董事会递交了辞呈，并住院接受治疗，出院后又过着舒适的退休生活；而这家公司至今依然是闻名于世的大公司。
少了谁，地球都不会停止转动，请不要太将自己当回事。
“没有了你，你目前的工作还是会有别人接着来做。你死后，公司仍然还会照常运作，而不会就此关门大吉。”
总裁先生沉默了。第二天，这位在商场上意气风发的总裁就向董事会递交了辞呈，并住院接受治疗，出院后又过着舒适的退休生活；而这家公司至今依然是闻名于世的大公司。
少了谁，地球都不会停止转动，请不要太将自己当回事。