以独立系统的发生时间，例如个别自然人的出生时间，即年、月、日、时为初始条件，采用六十甲子的符号，通过天“乾”地支共八字，纳入阴阳五行的分析系统，进行信息转换（类比）、放大（迭代）、映射（拓扑）和压缩（归一）处理。
八字解算方程有两项基本内容、三个关键步骤。
局部求解，根据日元和六亲信息，分项推出命主形体、性情、灾病、婚姻家庭、富贵贫贱、穷通寿夭等的具体状况；整体求解，按照命局（四柱）和运局（大运和流年）的相互作用关系，导出一生吉凶变化的运行轨迹。两项内容侧重不同，互为补充。
旺衰、喜忌、吉凶的递进步骤，意味着四柱命学说，就是一个整体分析的预测模型。整体分析的全息性，意味着分析量和计算量的庞大。按照天“乾”地支的排列组合，八字有518400种，按照阴阳多少的排列组合只有5种，这就提供了理论简化的思路和科学归纳的可行性。
六爻预测是对特定时空点的切入和开显。求测者根据感应物的时空或者象数特征起卦，或随机手摇，或临机报数，据意象得到的六爻卦，加上即时即地的时空八字，纳入六十四卦的分析系统。
六爻方程历来以测事为主，联系即时时空八字看待，这个初始的切入点也就是人生轨迹上的任意点，六爻的解算也就是后天的开显。按照数学上的排列组合理论，我们可以推算出六爻共有4096种，因人得出的卦不同而可能是4096种的某一种。一旦成卦，便可根据各爻的五行生克制化来推演吉凶。
姓名预测模型求解法，就是人们的公认个体标志和名。
根据姓名的数理和五行信息，推算这一后天因素对人生状况和发展的影响。人们广泛使用的五格剖象法是有缺陷的，因为更好的姓名学理论还没有出现，目前大都采用姓名和八字结合起来的预测法。
当今易经预测的新预测体系，继承了八字、六爻、姓名模型固有的优点，充分利用了同辰八字的共用信息，同时有效地凸现了信息流的个别性和特异性。
取六爻、姓名优化组合成卦，解决了每个人命运曲线轨迹和方向上混同的这个老大难问题，使得相同八字、同卦、同姓名原有的公共解（实际上即是不定解），获得了确定解和唯一解资格，从而更科学。
任何学问都有其使用的范围，易经预测新体系确定主要研究对象是个人的命运。人作为独立的社会个体，即自然人，“命‘’是每个人内在本质的表现，”运“是人的生命历程的记录--人生轨迹。预测学是建立在一定自然风水、天人合一的信息流变化的有限范围之内的学问。当变化超过一定的度，引起自然或社会剧变时，个体预测将是毫无意义的。如地震、山体滑坡、大规模武器杀伤等不可抵抗的外因下造成的集体性死亡事件，已经超出正常人生轨迹允许的预测范围；再如目前的计划生育国策，对人口繁衍起了阶段性的控制作用，如用传统的预测观点去对待，显然是毫无意义的。
世爻：新体系中确定以世爻为中心定六亲，五行归类测事象，身高看木，皮肤、思维看金，眼睛、嘴唇看火，胖瘦看四土，流体看水。根据各五行对世爻的吉凶增益衰减效应来判断出身体好坏、财官是非、六亲感应事宜。
旺衰：即信息强度分析，它肯定了一个原则：旺衰两条路，经验第一步，最终看实际。经验型旺衰，根据世爻对年“乾”的合神和年支月令的拮抗作用确定世爻的旺衰；实用型旺衰，将命主已知信息套进起出的卦中，调试校正世爻的旺衰，使之符合实际需要。
新五行观念：
在上古“显世界”为主要认知对象的前提下，建立起来的五行观念是奠基于可视物质基础上的五角关系，这种五行观念对“隐世界”的认识明显不足。如电波传送这种实际存在，却肉眼不可见的物质，随着自然科学的发展，它越来越多地为人类所利用和为人类服务着。再用“显世界”感悟认识已经显得落后，新的五行概念必须要体现出显、隐两个信息领域的特点。现代科学告诉我们，物质和能量都是自然信息的表现，预测学的实质就是通过符号信息对于自然信息的把握和发挥。自然信息是变化的，信息转变需要有过程和中介。我们既然用五行之间的相互作用关系来描绘预测过程和结论，那么这种过程就少不了中介，所以新五行中应有中介的概念，新五行将水、火、土定位为三角关系，称水为被动资源、火为能动资源、土为转化的中介，金和木为过渡信息，它们只是水、火两类信息通过土的介体来转化的中间过程。金为隐性变化，木为显性变化。这样，新五行从而也为人的思想活动和行为变化找到了有理论根据的五行归宿。
终身卦解构八字：
用新体系中六爻卦的相同部分，说明同八字相同命运的公共性，用六爻卦的不同部分，说明同八字的命运特异性，用世爻在不同区域喜忌互反的特殊性，揭示相同八字的相反命运。理论上事实上保持一致，证实了八字非完全一因一果（或者结果相似），而是一因多果。
新六亲观念：
传统六亲论夫妻关系都是女为财、男为官。新六亲在继承了古老六亲论的同时，确认夫妻为命主平行的异性关系即劫财，并指出财、官不是自然的婚姻对象，而是社会现象；父母、文凭、地位看正偏印，儿女看食伤，权力、影响看官，正式收入看正财，特殊收入看偏财。
4．预测的历史
易经古典预测学，或者称之为易占，经过历代易学家、数术家之手，在不断地发展着、改进着、完善着。
汉代易学家京房，根据爻变学说，将易经六十四卦的次序重新进行了排列，分成八宫，安上世、应，又将天“乾”地支纳入六十四卦，配上五行六亲，以此构成的所谓纳甲筮法，比起易经以卦爻辞为主来占断的古筮法有了更多的逻辑推理的依据，避免了古筮法的随意性和主要依靠灵感思维的弊端，使易占有了更多的规范性、稳定性、可操作性。再加上以五铢钱代替蓍草，简化了起卦的方法程序，故而历经唐、宋、元、明、清，一直到今天，它仍然是易占的一种重要方法。
古代易学家还创造了太乙术、六壬术、奇门术、子平术等等不同的易占方法，将易学哲学思维用各种方法与现实社会生活的实际问题相沟通，期盼能达到预测、预知、趋吉避凶的目的，易学预测与现代预测截然不同。可以说，它不需要调查，只需要研究。
易学预测既不分科，也不分类。它是用一种独特的通用的哲学符号语言，比如阴阳、五行、八卦、六十四卦、天“乾”、地支、河图、洛书等，依据易学思维中的科学性精华即天人合一论、太极阴阳论、五行关系论、时空统一论、宇宙全息论、穷通分合论构筑成某种象、数、理模型。
预测某项事物，可随机起卦或起局、起课，既可从时间信息切入，也可从空间信息切入，在此时变化出的模型中找出与该项事物对应的象、数、理符号，然后根据阴阳五行生克制化的哲学推理，从而对该事物的发展趋势作出判断。它不需要对该项事物进行具体的实地的调查，只分析研究该项事物在象、数、理哲学模型中呈现的状态，从而就可以对它的发展趋势作出判断。它的途径和方法实际上是一种模拟预测，本质上是一种哲学推理、哲学预测。
凡占求名，以体为主，用为名。体克用，名可成，但成迟；用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有丧；用生体，名易成，或因名有得。体用比和，功名称意。欲知名成之日，可从生体之却气洋之。欲知职任之处，变卦之“方道”诀之。若无克体之卦，则名易就。只看卦体时序之类，以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦。如有克体者，即居官见祸，轻则上责罚，重则削官退职。其日期，克体之卦气者主之，可于八卦万物所属时序类中断之。
《梅花易数》这段古文的意思是：凡古测求名，以体卦为主，用卦代表求名。体卦克制用卦，功名虽然可成，但成功迟。用卦克制体卦，功名不能成就。体卦生扶用卦，功名难就，或因功名而有损失；用卦生扶体卦，功名易成，或因功名有得。体、用两卦比和，功名就能顺心称意。
（一）以北京申奥预测
2001年7月13日22点，将在莫斯科宣布中奥投票结果，全球关注。2001年7月1日，笔者以日期时辰起卦，得出预测结果为：北京申奥定能成功。
依据：以13日起上下卦，上为乾为天，下为离为火，得卦天火同人，22点为亥时，亥为12，得变爻6，变卦为泽火革。始卦天火同人，表示全民齐心协力之象，变卦泽火革为扬眉吐气，大展身手之意。
从体用关系上说，体卦为火，代表北京，互封为巽木，木可生火，对北京申奥运会大有帮助；用卦为乾金，代表竞争对手。火本克金，且7月13日为夏季，夏季为火，季节亦能助火，故体卦占优势，取胜在即。
7月13日，干支纪年为丁丑日，日干为火助体卦，日支为金之墓库而使用卦收藏，亦增加了体卦之优势。此日，如北京衣袍色泽使用红色绿色，依附姓氏带火带木，更万无一失。
（二）以“新北京、新奥运”起卦预测
以前三字起卦得巽为风卦，以后三字得动爻为6，依变爻得变卦为水风井。
体卦为巽木，代表北京，互卦为离火、竞金，离火表示耗费钱财之象，兑金代表西方国家，兑金克巽木，表示对北京之阻碍、干扰；变卦为坎水，表示水可生木之意，虽有阻碍与耗财，但北京申办奥运会仍利大于弊。
（三）以“2008年”之数字起卦预测，得泽地萃卦，以2008年夏季奥运会之“夏”字起动爻，4爻动，变卦为水地比。