“原文”
子曰：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”
《诗》云：“心乎爱矣，遐不谓矣？中心藏之，何日忘之？”
“译文”
孔子说：“君子事奉君王，上朝时必须考虑如何尽忠职守；退朝后应当反省修身补救过失。对于君王的美政，要帮助顺从推行；对于君王的过失，也要匡正补救。这样，君臣间就能相亲相爱了。”
《诗经·小雅》上说：“心中怀着对君王的敬爱，为什么不说出来呢？要将尽忠的真诚永藏在心中，哪一天能够忘记它呢？”
“提示”
在这一章里孔子主要是阐述君子如何为君尽忠，为国尽职。
怎样才能算是尽忠尽职呢？那就是不仅要“以孝事君”，“当其不义，则争之”，还要做到“进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶。”即全心全意地为国为民，在国家利益面前要有牺牲个人利益的胸襟。
孔子是站在一个国家的高度来谈论孝道的。没有国哪有家？所以孔子从一个人如何孝敬父母入手，渐渐将孝道的最终目标定在了如何对待国家利益上。孔子被奉为圣人，受到历代君王的祭祀，这不是没有道理的。
丧亲章第十八
“原文”
子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。”
“三日而食，教民无以死伤生，毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。”
“为之棺、椁、衣、衾而举之，陈其簠簋而哀戚之，擗踊哭泣，哀以送之，卜其宅兆，而安措之，为之宗庙，以鬼享之，春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”
卜其宅兆，而安措之：卜，占卜。《礼记·丧大记》郑注：“卜，卜葬之日也。”《吕氏春秋·举难篇》高注：“卜，择也。”宅，墓穴。兆，茔域，坟墓的地界。
为之宗庙，以鬼享之：宗庙，郑玄注：“宗，尊也。庙，貌也；亲虽亡没，事之若生，为立宫室，四时祭之，若见鬼神之容貌。”《礼记·王制篇》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。士一庙，庶人祭于寝。”
春秋祭祀，以时思之：春秋，指春秋两季。郑注：“四时变易，物有成熟，将欲食之，故荐先祖，念之若生，不忘亲也。”《礼记·王制篇》：“天子诸侯之祭：春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。”又云：“大夫士宗庙之祭，有田则祭，无田则荐。庶人春荐韭，夏荐麦，秋荐黍，冬荐稻。韭以卵，麦以鱼，黍以豚，稻以雁。”又《祭义篇》：“秋，霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。春，雨露既濡，君子履之，心有怵惕之心，如将见之。”
生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣：《礼记·曾子问篇》：“曾子曰：父母之丧，弗除可乎？孔子曰：先王制礼，过时弗举，礼也。非弗能勿除也。患其过于制也，故君子过时不祭，礼也。”又《祭义篇》：“君子生则敬养，死则敬享，思终身弗辱也。”吴澄云：“亲在，则事之以爱敬；亲死，则事之以哀戚。生死皆致其孝，然后足以尽生民之本，备死生之义。”又云：“民之生也，心之德为仁，仁之发为爱。爱亲，本也；及人，末也。故孝为生民之本。义者，宜也。生而爱敬，死而哀戚，理所宜然，故曰死生之义。”
孝子之事亲终矣：孝子已经尽到事奉双亲最终的孝道了。
“译文”
孔子说：“孝子在父母丧亡时，由于哀伤过度，哭得声嘶力竭，以致泣不成声。礼节自然没有平时那样庄重；说出来的话也没有什么文采；穿著华丽的衣服，内心会感到极度的不安；听到悦耳的音乐，也毫无快乐的感觉；即使吃到美味的食物，也不知道甘甜，这就是哀伤的具体表现呀！”
“父母丧亡三天后，就可恢复正常饮食，这是教导人民不要因父母的丧亡而伤害到自己的生命，更不可因哀悼父母的丧亡而使活着的人受到伤害，那样做就违背了人性。这是圣人的政令。治丧更不可超过三年，这是向人民表示治丧应有的一定的期限。”
“父母丧亡时，要准备棺、椁、衣、衾，举行小殓和大殓的礼节；在奠堂还应陈列簠簋等木制祭器，以表示哀伤；捶胸顿足地哭泣着送出殡；选择适当的墓穴安葬；兴建宗庙，以祭祀鬼神的礼仪祭奠父母；举行春秋二祭以追念先人。父母在世之时，事奉父母，要以亲爱恭敬的态度；父母丧亡时，送葬父母，要以悲愁哀伤的心情，这样才算是尽到为人子女应尽的本分，这样养生送死的大义才算是齐全了。这就是孝子事奉双亲的最终表现。”
“提示”
当父母健在的时候，要做到居致敬，养致乐，病致忧，那么父母去世后如何表达孝敬之心呢？
首先孔子描述了孝子在失去亲人之后的痛苦情形：哭得泣不成声，神情忧郁，说话没有文彩，不穿漂亮的衣服，不听音乐，美食食之无味。接着孔子说明丧葬亲人的礼仪：准备好棺木；制作好寿衣，摆上供品，哭着出殡，选择好墓地，为亲人立庙祭祀。做完了这些，才算是：“生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”
与此同时，孔子规定在父母去世后：“三日而食”“无以死伤生”“毁不灭性”“丧不过三年”。因为失去亲人后不能过度悲伤，过度悲伤会损害健康，这一方面违背了死者的心愿，另一方面不利于为君尽忠为国尽职，所以孔子奉劝孝子要懂得节哀。这种丧应有节的思想是十分符合人性的。附：