最后一次，他想了又想，决定变皇帝，想着拥有一切的人总能算是幸福的了吧！可是，他还是错了。做一个皇帝，不仅要日理万机，好不容易享受到皇帝才有的待遇——选美女侍寝，却还没说几句话外面就有太监报：“卯时已到，该上早朝。”遇到一位心爱的女子，那位女子却居然为此而被说成是妖精来蛊惑君王，要被太后处死！无法保护自己心爱女人的他终于抵挡不住那种悲痛，又一次放弃……
故事的结局，或许你也猜到了。经历了这场奇妙的“大玩家”穿越，二宝发现自己曾经认为的“幸福”都不是真正的幸福，而这些光环笼罩下看似“幸福”的人们的背后都经历着不为人知的痛苦和无奈，原来生活中最平凡、最真实的爱才是他想要的幸福。
真正的幸福
旁人眼中的幸福都不重要，属于你自己的真正幸福到底是什么，这恐怕还是要自己去挖掘、去体会才能找得到。
幸福是一种感觉，它不取决于一个人的生活状态，而取决于他的心态。所谓的“知足者常乐”就是这个道理。人要学会自我满足，而这里所说的自我满足，不是骄傲自满，也不是阿Q精神，而是对环境的适应。
人应该学会改变环境，但更要学会适应环境。要做到这两样，都很不容易，但这就是人生存的能力。你不可能是世界上最幸运的人，但你也不可能是世界上最不幸的人，比上不足，比下有余，也就可以了。不错，人应该有理想、有愿望，有生活的目标，但欲望和愿望是不同的概念。前者是人对客观世界的强烈要求，而后者则是人主观世界的一种目标。人的欲望是无止境的，应该克制，不能放纵。因此，品质高尚的人，不一定没有欲望，而是能克制欲望。从能克制欲望到无欲，这是一个过程，更是一个人修养品德的提升。相信到那时，你就会感觉到幸福了。
取与舍，苦与乐
人的一生好比走路，会遇到很多岔路口，每到一个路口都会面临一次选择，而每次选择无不影响着未来。每一个人都会遇到这样或那样的困难和挫折，是取，是舍？是放弃，是坚持？充满了辩证的关系。生活对人生最大的考验不仅是“取”，也有“舍”，即放弃。哪些需要放弃，哪些永不放弃？此时此刻，需要智慧，也需要勇气。
人们又总喜欢把“取舍”与“苦乐”联系在一起，似乎取就是快乐，而舍就一定是苦涩的，当真是这样的么？
要取还是要舍
从前有这样一个圆，一天它丢失了自己好大的一块三角楔。它想要恢复完整，没有残缺，所以就四处去寻找那块失去的部分。
可是因为残缺不全，它滚得非常慢，百无聊赖之际便在路上欣赏欣赏花草树木，和毛毛虫聊聊天，享受一下阳光。
它找到各种不同的碎片，但都不合适，所以都留在路边，继续往前寻找。
有一天，这个残缺不全的圆终于找到了一块非常合适的碎片，它开心地把那块碎片拼上了，然后兴奋地开始滚动。
可没有想到的是，虽然现在它是完整的圆了，能滚得很快，但是快得使它注意不到路边的花草树木，也不能与毛毛虫聊天了。
它终于发现滚动得太快使自己看到的世界好像完全不同，便停止滚动，把补上的碎片丢在路旁，重新慢慢滚着走了。
也对，残缺的圆这可能就是一种残缺美吧，就因为残缺，它小心翼翼，在滚动中发现了生活的乐趣，而一旦完好时就感觉不到什么是幸福了。那么，幸福是什么？是在经过自己努力后获得成就的感觉。因为有缺陷，才会珍惜生活的美丽；因为有坎坷，才会走得更加坚定。
在现实生活中，我们似乎也总是这样，所想的总是要去“取”，总想要让一切变得更加完美，于是一路辛辛苦苦、汲汲营营。可是，当我们有一天当真“取”到了想要的东西时，却发现，也许那并不是自己所真正需要的。于是，我们只有将“取”得的东西舍弃了，而舍弃后的世界，居然比想象中的更加美好。
“取”等于“乐”吗
“取”，想想都会让我们心潮澎湃、意气风发，得到之后的快慰是一种让人感到成功与肯定。“取”会填充我们心中不同方面的空缺，或者满足我们的某些“虚荣”，而得到后的炫耀也常常使人认为那是一种幸福。
只是……“取”所带来的，就一定是快乐吗？
在亚洲，有一种捉猴子的陷阱。猎人们先把椰子挖空，然后用绳子绑起来，接在树上或固定在地上，椰子上留一个小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去，而无法握着拳头抽出来。于是，猴子闻香而来，将手伸进去抓食物，理所当然地，紧握的拳头便抽不出洞口。当猎人们来时，猴子惊慌失措，更是逃不掉。
没有任何人捉住猴子不放，它是被自己的贪念所俘虏的，只需将食物放开就能抽出手来。可是，它不愿意，它所想的只有“取”，而没有“舍”。于是，它得到的不是快乐，而是被捉的厄运。
在这个凡尘闹市之中，似乎每个人都在为生存而奔波，争名逐利，利欲熏心，又有谁能真正感悟“欲壑难填”这个词的真正含义呢？人们奔波、忙碌一生，所想的似乎也只有“取”这个字。没钱时，天天发愁怎么赚钱，做梦都想一夜暴富；有了一定的经济实力以后，一家人为钱闹得妻离子散、鸡犬不宁。没楼房时，天天想着如何买楼、买房；有楼、有房时，左一处，右一处，还着贷款，当着房奴。没当官的盼着当官，有一官半职的盼着步步高升，没完没了的欲望吞噬着人心，私欲无休止的膨胀。苦日子可熬到头了，生活质量也随之提升了，但是幸福指数却下降了。
不少人的思想中往往会有一个误区，总认为得到的越多，自己就越快乐。所以，在处理事情的时候，更多的是想得到，不知道何时醒悟于自己渴望的太多了，太执著于想得到某些东西上，就会感觉身心的疲惫。要知道，“取”所带来的，并不一定只是快乐，还有可能是陷阱、是灾难。人啊，还是不要太执迷于自己的欲念吧！
“舍”等于“苦”吗
“舍”在人们的心中总显得过于凄凉和冷峻，身边的挚爱被掳去，那是怎样的不舍和纠结，反复在心里重现拥有时的美好，默默在脑中回想逝去的甜美……心碎是似乎必然的结果，颓然仿佛是最终的归宿。
难道，舍弃带来的就一定是痛苦么？
西亚地区流传着这样一个故事。有一个流浪汉步子沉重地走着，长长的路看不见尽头。他背着一大袋沉重的沙子，身上缠着一根装满水的粗管子，右手托着一块奇形怪状的石头，左手拿着一块岩石，脖子上用一根旧绳子吊着一块大磨盘，脚腕上系着一条生锈的铁链，铁链上拴着大铁球，头上还顶着一个已腐烂发臭的大南瓜。这个流浪汉吃力地走着，每走一步，脚上的铁链就会发出哗哗的响声。他呻吟着，抱怨自己的命运如此艰难，抱怨疲倦在不停地折磨着自己。
炎炎烈日下，这个流浪汉自然走得十分艰难，这时迎面来了一位农夫。农夫问：“喂，既然你这么累，为什么你不将手里的石头扔掉呢？”“我真蠢。”流浪汉明白了，“我以前怎么没想到呢？”他扔掉了石头，觉得轻了许多。
不久，他在路上又遇到了一位农夫。农夫问他：“告诉我，疲倦的流浪汉，你为什么不把头上的烂南瓜扔了呢？你为什么要拖着那么重的铁链子呢？”
流浪汉答道：“咦？真的唉，我没认识到自己在做什么事，谢谢你给我指出来。”他解开脚上的铁链子，把头上的烂南瓜扔到路边，并且把它摔得稀烂。他又觉得轻了许多，但随着继续往前走，渐渐地他又感到了步履的艰难。
又有一位农夫从田里走来，见到流浪汉十分惊异，“啊，好人，你扛了一口袋沙子，可一路上有的是沙子；你带了一根大水管，好像要去穿越卡维尔大沙漠。可你瞧，路旁就有一条清亮的小溪，它已伴随着你走了很长一段了。”听到这些话，流浪汉又解下了大水管，倒掉了里面已经变了味的水，然后把口袋里的沙子倒进一个洞里。他站在路上，看着落日沉思，而落日的余晖则映照在他身上。突然他看到自己脖子上挂着的磨盘，意识到正是这东西使他不能直起腰来走路。于是，他解下磨盘，把它远远地扔进河里。他卸掉了所有负担，徜徉在傍晚凉爽的微风中，寻找住宿之处。
懂得放弃才有幸福，背着包袱走路总会很辛苦，可是不少人似乎总是看不到，总以为身边有的东西都是要紧紧抓牢的，而身边没有的东西都要努力取得，所以只会越走越累。在现实生活中，有人觉得压力大、烦恼多、不愉快，这正表明在他们的精神生活中背负着许多不必要的“包袱”。这些“包袱”会使人对生活和工作倍觉辛劳无趣，而将这些不必要的东西舍弃后，所得到的就不是痛苦，而是快乐了。
衡量好人生的取舍，苦也可变乐
“取”或许是一种本事，而“舍”更是一门哲学。没有能力的人自然取不到；而没有通悟的人，更是舍不得。在现实生活中，人们时刻都在取与舍中选择，可却总是渴望着取，渴望着占有，而常常忽略了舍。懂得放弃，也就理解了“失之东隅，收之桑榆”的妙谛。在取与舍之间多一些中和的思想，静观万物，大家自然会明白适时地有所放弃，正是自己获取内心平衡与幸福的灵丹妙药。
伏尔泰说过，“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。”在人生的道路上，我们必须学会随时倒出“鞋里”的那粒“沙子”，而这小小的沙粒就是需要我们放弃的东西。什么也不舍弃的人，往往会失去更珍贵的东西。
舍弃是一门学问，一种艺术，懂得舍弃的人才能拥有更多。快乐的人舍弃痛苦，高尚的人舍弃庸俗，纯洁的人舍弃污浊，善良的人舍弃邪恶；聪明的人勇于舍弃，高明的人乐于舍弃，精明的人善于舍弃。
那么，究竟什么该“取”，什么该“舍”呢？对此，刘墉曾说：“少年时取其半；壮年时取其实；老年时取其精。少年是舍其不能有；壮年时舍其不当有；老年时舍其不必有。”