【师说】
中国历史上绝对不乏酷史，他们中的某些人也严格使用法律，在量刑上却无所不用其极。或达到谄媚皇帝，或是铲除异己的目的。张释之，太史公专门为其列传，源自对张释之的景仰。张释之为官的特点在于，他首先是官吏，其次才是臣子。其间的差别就在于老百姓的民生。本篇列举了百姓惊圣驾、盗陵等事，对于皇帝来说，不过沧海一粟，随着时间的流逝，并不会带来多大损失，而若量刑严重，对于老百姓而言，便是杀身灭族之祸。张释之深知其间差异，故量刑较轻。文章所选两件小事，足见张廷尉为了维护法律的尊严，直言敢谏，不惜冒犯皇帝，甚至冒着丢官杀头的危险，在那“人治”的社会，坚持“法治”，实属难能可贵，充分表现了他为民公平执法的高尚品质。但张释之能成为一个优秀的官吏，很重要的一个原因是皇帝是“从谏如流”的汉文帝。当汉景帝当上皇帝后，张释之“犹尚以前过也”，后来只做了一个徒有其名的淮南王相。
【知识卡片】
对于《史记》取得的史学成就和文学成就，鲁迅先生用两句精辟的话作出了高度评价：“史家之绝唱，无韵之离骚。”司马迁生活在一个伟大的时代，他将自己的全部情感投入《史记》的创作中，为那个时代的英雄人物谱写了动人的乐章。今天，我们也生活在一个伟大的时代，古老的中华民族在历经坎坷磨难之后，正逐步走向繁荣富强。面对这个伟大的时代，我们又该做些什么？每一个中华儿女在读了《史记》之后都将扪心自问，认真思考，做出自己的回答。
【故事链接】
项羽拿破仑
清末以前，天下流行科举考试，考试时都要给出题目写文章，参加考试者的水平也高低不同。相传有次出了个“项羽拿破仑合论”的题目，要考生把这两位中外名人加以比较。
有位考生根本不知道拿破仑是谁，误以为拿破仑就是手拿破车轮，便这样写道：“项羽力能拔山举鼎，焉有遇破轮而不拿者乎？”成为科场一大笑话。
还有人说，有次考试出了个“李广程不识治军宽严论”的题目，要考生把汉代名将李广和程不识两人不同的治军方法加以比较。考生中仍有孤陋寡闻的人，把题目理解为李广程这个人不懂得治军方法，并据此胡乱解释一通，同样为后人留下了笑柄。
屈原列传
【原文】
屈原【屈原（前340—前278）：我国伟大的浪漫主义爱国诗人。他的作品都收在西汉刘向所编的《楚辞》里。】者，名平，楚之同姓【楚之同姓：楚国王族姓芈（mǐ），后分为很多氏，屈、景、昭等氏都是楚王同姓。屈原的祖先屈瑕是楚武王通的儿子，受封于屈邑，因以封邑为氏。】也。为楚怀王左徒【左徒：楚官名。】。博闻强志【闻：学识。志：同“记”。】，明于治乱，娴【娴：熟悉。】于辞令【辞令：政治外交方面应酬交际的语言。】。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列【同列：同位，官阶相同。】，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令【造为宪令：制定国家的法令。】，屈平属【属（zhǔ）：指写作、起草。】草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知；每一令出，平伐【伐：自夸，炫耀。】其功，曰：以为【“曰”与“以为”重复，可能是传抄的错误。】‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正【方正：行为端方正直。】之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》【《离骚》：屈原所作的长篇抒情诗。】。“离骚”者，犹离忧【离忧：遭遇忧愁。离，通“罹”，遭遇。】也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本【穷：无路可走，遭遇艰苦。反本：追念根本。反，同“返”。】，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛【惨怛（dá）：内心悲痛。】，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人【谗人：小人，坏人。】间【间（jiàn）：离间。】之，可谓穷矣！信而见【见：被。】疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》【《国风》：《诗经》中的一部分，其中有不少写男女爱情的诗，但并不过分，所以说“好色而不淫”。】好色而不淫，《小雅》【《小雅》：《诗经》中的一部分，其中有一些讽刺政治的诗，但并未逾越君臣界限，所以说“怨诽而不乱”。】怨诽【诽：讽刺。】而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾【帝喾（kù）：传说中的古代部落首领，号高辛氏。】，下道齐桓【齐桓：春秋时的齐桓公。】，中述汤、武【汤、武：商汤、周武王。】，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯【条贯：条理。】，靡【靡（mǐ）：无。】不毕见【见：同“现”。】。其文约【约：简要，简洁。】，其辞微【微：隐微，含蓄。】，其志洁，其行廉【廉：品行方正。】。其称文小而其指【指：同“旨”。】极大，举类【类：事例。】迩而见义【义：道理。】远。其志洁，故其称物芳【称物芳：指《离骚》中多用美人、芳草作比喻。】。其行廉【廉：方正。】，故死而不容。自疏【疏：疏远。】濯淖污泥【濯淖污泥：比喻污浊的环境。濯（zhuó），淘米洗菜后的水。淖（nào），污泥。】之中，蝉蜕【蝉蜕：蝉蜕壳。】于浊秽【浊秽：指黑暗社会。】，以浮游尘埃之外，不获世之滋【滋：污浊。】垢，皭然【皭然（jiào）然：洁白的样子。】泥而不滓【滓：黑泥。】者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌【绌（chù）：通“黜”，指罢免官职。】，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王【惠王：秦惠王。】患之，乃令张仪【张仪：魏人，主张“连横”，游说六国共同事秦，为秦惠王重用。】佯【佯：假装。张仪入楚在楚怀王十六年（前313）。】去秦，厚币【厚币：丰厚的礼物。】委【委：呈献。】质【质：同“贽”，进见时携带的礼物。】事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於【商於（wū）：秦地名。】之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅【丹、淅：二水名。丹水又称丹江，汉江支流，发源于陕西商州西北。淅（xī）水是它的支流。】，斩首八万，虏楚将屈匄【屈匄（gài）：楚将。虏楚将屈匄，发生于楚怀王十七年（前312）。】，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田【蓝田：秦县名，在今西安蓝田西。】。魏闻之，袭楚至邓【邓：今河南邓县。】。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
明年【明年：指楚怀王十八年（前311）。】，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当【当：价值相当。这里有换取的意思。】汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事【用事：当权。】者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜【杀其将唐眜：战事发生于楚怀王二十八年（前301）。唐眜，一作唐昩，一作唐蔑。】。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子【稚子：小儿子。】子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关【武关：在今陕西商州东，是秦国的南关。】，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内【内：通“纳”，接受。】。复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王【顷襄王：名熊横，前298—前263年在位。】立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎【咎（jiù）：抱怨，责备。】子兰以劝怀王入秦而不反也。
屈平既嫉之，虽放流，眷【眷：眷恋，怀念。】顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之【反复之：指把楚国从衰弱的局势中挽救过来。】，一篇之中三致志焉【三致志焉：再三表达意愿。】。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属【属（zhǔ主）：接连。】，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡【六郡：指汉中一带。】，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。《易》曰：“井渫【渫（xiè）：通“泄”，淘去污泥。】不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！
令尹子兰闻之大怒，卒【卒：终于。】使上官大夫短【短：毁谤。】屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁【迁：放逐。指再度放逐到江南。】之。
屈原至于江滨，被【被（pī）：同“披”。】发行吟【行吟：边行走边吟唱。】泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫【三闾大夫：掌管楚国王族三姓（屈，景，昭）事务的官。】欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放【是以见放：因此被放逐。】。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不<；饣甫>；【<；饣甫>；（bù）：食。】其糟而啜【啜（chuò）：喝。】其醨【醨（lí）：淡酒。】？何故怀瑾握瑜【瑾、瑜：都是美玉。】而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠【弹冠：用手弹去帽子上的灰尘。】，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察【察察：洁净的样子。】，受物之汶汶【汶汶（旧读mén mén）：浑浊的样子。引申为蒙受污垢或耻辱。与“察察”相对。】者乎？宁赴常流【常流：同“长流”，指江水。】而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白【皓皓（hào hào）之白：比喻品德高贵纯洁。】而蒙世之温蠖【温蠖（huò）：污浊。一本在“蒙世”下有“俗”字。】乎！”
乃作《怀沙》【《怀沙》：《楚辞·九章》中的一篇。《史记》中全文照录。】之赋。
于是怀石遂自投汨罗【汨（mì）罗：水名。流经湖南汨罗，在湘阴入洞庭湖。】以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令【从容辞令：指文章委婉含蓄。从容，舒缓的样子。】，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭【为秦所灭：公元前223年秦灭楚。】。
自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生【贾生：指贾谊。】，为长沙王太傅【太傅：官名，职务是辅佐、教导国君或太子。】。过湘水，投书以吊屈原【投书以吊屈原：指贾谊写的《吊屈原赋》。】。
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》【《天问》《招魂》《哀郢》：都是屈原的作品，收入《楚辞》。其中《招魂》，也有人说是宋玉所作。】，悲其志。适长沙，过【过：作“观”。】屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《鵩鸟赋》【《鵩鸟赋》：贾谊作。】，同生死【同生死：生死同等看待。】，轻去【去：谓政治失意，放逐在外。】就【就：谓在朝供职。】，又爽然【爽然：茫茫无主的样子。】自失矣。”
【译文】
屈原，名平，是楚王的同姓。做过楚怀王的左徒。他学识渊博，记忆力极强，通晓国家治乱的道理，熟悉外交辞令。进了宫廷就和怀王谋划商议国家大事，发号施令；出了宫廷就接待宾客，应酬诸侯。怀王非常信任他。
上官大夫靳尚和屈原的官阶相等，为了争宠，心里很嫉妒屈原的贤能。有一次，楚怀王派屈原制定一份法令，屈原写好了草稿，还没有审定。上官大夫看到了就想篡改，屈原不同意。因此，上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话，说：“大王派屈平制定法令，大家没有一个不知道的；每次法令一公布，屈原就夸耀自己的功劳，说‘除了我，就没有谁能制定’。”怀王很生气，从此疏远了屈原。
屈原痛心怀王听意见是非不分，谗言媚语蒙蔽了眼睛，邪恶小人以私害公，品行方正的君子不能在朝容身，所以他忧伤愁闷、沉郁深思，创作了《离骚》。“离骚”的意思，就是“遭遇忧愁”。上天，是人的起源；父母，是人的根本。人在处境困难的时候，总是追念着上天和父母。所以人在劳苦疲惫的时候，没有不呼天的；病痛悲伤的时候，没有不叫爹唤娘的。屈原走的是正大的路，行为正直，竭尽忠心用尽才思来服事他的君王，小人却离间了他跟君主之间的关系，可以说是处境艰难啊！诚实可靠却被猜疑，忠心耿耿却被诽谤，能够没有怨愤吗？屈原作《离骚》，本来就是由怨愤而引起的。《国风》喜欢吟咏男女爱情，却不过分；《小雅》虽多怨恨讽刺，却没有扰乱君臣的界限。像《离骚》这样的作品，可以说兼有《国风》《小雅》的特点。在《离骚》里面，远古曾提到帝喾，近古曾说到齐桓公，中古曾叙述到商汤和周武王，用这些来讽刺楚国当时的政局。诗中阐明道德的广大崇高，把国家治乱的来龙去脉清楚明白地展现出来。他的文字简练，他的辞意含蓄，他的志趣高洁，他的行为方正。他讲的事虽细小，但意义却很大；列举的事物虽然是眼前常见的，可是所表达的意思却很深远。志趣高洁，所以他的书中多称赞美人、芳草；行为方正，所以他到死也不被容忍。他远离了污泥浊水的环境，就像秋蝉脱壳一样，不被尘世的污垢所玷辱。他真是洁白无瑕，出污泥而不染啊！推究屈原这样的高尚精神，即使与日月争光也是可以的。
屈原被罢了官，这以后，秦国想攻打齐国，而齐国同楚国联合抗秦。秦惠王担心这件事，就叫张仪假装背离秦国，拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意效忠楚国，说：“秦国非常憎恨齐国，可是齐国却同楚国亲善结盟；楚国真能够同齐国绝交，秦国情愿把商於的六百里土地送给楚国。”楚怀王贪得土地又相信张仪，就同齐国绝交，派使者到秦国去接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的是六里，没有听说有六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回国来报告怀王。怀王大怒，便大举兴师讨伐秦国。秦国调兵迎击，在丹江、淅川流域把楚军打得大败，斩杀楚军八万人，俘虏了楚国将领屈匄，趁机侵占了楚国的汉中地区。怀王就征调全国的兵力深入秦国作战，在蓝田打了一仗。魏国听到这个消息，便偷袭楚国，一直到达邓城。楚军害怕起来，从秦国撤回。齐国因怨恨楚国，终于不派兵救楚，楚国大大地陷入困难的境地。
第二年，秦国还汉中地区给楚国来讲和。楚王说：“不愿意得到土地，只要得到张仪就甘心了。”张仪听说之后，便对秦惠王说：“拿一个张仪就抵得汉中地区，我请求到楚国去。”张仪到了楚国，又用厚礼贿赂掌权大臣靳尚，叫他在怀王的宠姬郑袖面前编了一番骗人的假话。怀王竟然听信了郑袖，又把张仪放走了。这时候，屈原已被怀王疏远，不再在朝里任重要官职，正出使在齐国。他回楚国后，劝怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王感到后悔，派人追赶张仪，可是赶不上了。
后来，诸侯联合起来攻打楚国，把楚国打得大败，杀了它的将领唐眜。