放纵是给幸福喂的毒药，是精神的堕落，思想的颓废，最终会把自己引向邪恶与黑暗，失去真正可以享受的自由与欢乐。
困惑，就是感到疑难，不知道怎么办。困惑的产生主要是由于需求不能满足。因此，根本解决的办法是：降低自己的期望和需求；努力创造条件，满足自己的需求。
自古以来，没有几个做官的人死于饥饿，但死于敛财的历朝历代大有人在；人也不可能把金钱带入坟墓，但金钱却能把人带入坟墓。
真在简单里，新在节约中。
作风就是战斗力。
金钱在积累到某种程度之后就不再诱人。
对事物的看法没有绝对的对错之分，但有积极与消极之分，而且每个人都必定要为自己的看法承担后果。
见小利则大事不成。
钱，只有在知足的时候，才能给人带来快乐，不知足，就绝无快乐。
利不可赚尽，福不可享尽，势不可用尽。
大官抓小事，小官说大话。
贪婪的食客用牙齿为自己掘墓。
不能忍饿忍贫，就会随俗流转；不能忍苦耐难，就会怨天尤人；不能忍谄耐谤，就难成就大事；不能忍利耐禄，就易招致祸端。
粗心使人漏洞百出，野心使人原形毕露，私心使人不择手段，贪心使人欲壑难填。
爱面子不如重廉耻，作威福不如笃诚信，多言语不如慎隐微，博声名不如正心术。
贪小名的人，大名难立；贪小利的人，大利难得；贪小富的人，大富难成；贪小贵的人，大贵难获。
好的配角是一面镜子，能够照出一个人的品格高下；好的配角是一杆秤，能称出一个人德行的轻重；好的配角是一池清水，能透出一个人修养的深浅。
工作上的事再小也是大，个人的事再大也是小。
私心人人有，但不能太重。
人生需要“三把尺”：法、理、情。
领导干部要做到“六戒”：①戒越职权范围，过多干预下属工作，下达使下属难以接受的指示；②戒遇到“大事”优柔寡断，左右摇摆，在下属面前无计可施，一筹莫展；③戒有功不赏，有过不罚；④戒对下属的困难不闻不问，漠不关心；⑤戒高高在上，发号施令，独断专行；⑥戒不等下属把话说完，就随意打断下属的话。
成大事者皆自律。
好的作风能够带出一支好队伍，好的作风也可以带出一个好企业。
作风就是战斗力。
素质深处是自律。
钱，不是幽灵可也不是天使。作为劳动价值交换的等价物，没它不行；而要钱不要后代，对于我们民族是危险的。
情欲是一面网，网住了众多偷情的人；名利也是一面网，网住了世上芸芸众生。
欲望是全城消防队无法扑灭的火，是全国高坝工程专家无法堵住的水。欲望的放纵，可能燃起焚身大火；欲望的压抑，却往往造成精神痛苦。
不自重者，取辱。不自畏者，招祸。
人，必是社会的人，生活方有意义，生存方有价值。变成为孤立的个人，那就是原始兽性抬头的机会。
一个坦坦荡荡、人格纯洁的人，他的心是宁静安逸的；而蝇蝇苟苟的小人，其心境永远是风雨飘摇的。
金钱不是万恶之源，只有爱财才是万恶之源。
拒绝行贿者最有效的办法是：不给他一点利益和好处。
人一旦沦为物质金钱欲望的奴隶，会像喝盐水一样，渴的时候喝下，喉咙马上又干了，虽然一杯接一杯地饮入，却毫无解渴的作用，反而比没渴之前渴得更厉害，这种恶性循环会把人推向灭亡的悬崖。
缺德并不一定犯法，但犯法必然缺德。
躺在名利之让，为名利所累，人就成了追逐名利的苍蝇；躺在淡泊之中，采菊东篱，你就会消尽热血和意志。超越名利，就是不以名利为目的，坚持自己的奋斗目标，不为名利所左右。
领导干部七戒：①戒当照本宣科、上传下达的“传达员”；②戒当只说不干、品头论足的“评论员”；③戒当遇到矛盾踢皮球的“运动员”；④戒当拣芝麻、丢西瓜的“办事员”；⑤戒当头痛医头、脚痛医脚的“消防员”；⑥戒当一门心思跑关系、找门路的“推销员”；⑦戒当高高在上，脱离群众的“官老爷”。
贪婪者多贫穷。
保持自我真性，不陷于贪欲和相争，这或许不合时宜，但是，应说是明智之举。
钱财是身外之物，既然是身外之物，当然也就有聚散的时候。有钱时不必得意，没钱时也不必悲哀。
人民交给我们的权力，我们既不能零售，也不能批发！
贪小名的人，大名难立；贪小利的人，大利不到；贪小富的人，绝对没有大富的气象；贪小贵的人，绝不是大贵的人。
为政要让民作主。
君子小人的分别，仅在于公私一念之间，天下没有一成不变的君子，也没有一成不变的小人。
有所得必有所失。进行权钱交易，表面看得的是个人的好处，失的是公家的权力。其实，在你的权换私的同时，也正在丧失自己的人格和自尊。
正如司马迁所言：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有”。
在如今的“官道”上，常有“车祸”发生：有人从“车”上摔下来，人栽了；有人的“车”不守“规则”，车翻了。为官者切记，在“官道”上要守“规则”。
个人醉心于“不义而富且贵”，那就意味着精神和道义的死亡。
“穷得没有钱”，是一种跛足；“穷得只剩下钱”，也是一种跛足。
世界上什么都可以用金钱来换算，惟独人的尊严和人格难以估价。
溺海无边，回头是岸。溺赌、钱、权、玩乐，皆是也。
拒贿贵在“慎”。一曰薄礼面前慎微；二曰“盛情”面前慎软；三曰所好面前慎馋；四曰“隐贿”面前慎独。
每个人都有七情六欲，都有三亲六顾，做大官的不例外，圣人也不免。
但如果无限度、无节制地顾恤亲情，就会走向因私废公的地步，也就失去正直为官的本性。
一个男人如果在两样东西面前，可以战胜它，那么他就是一个成功者，一样是女人，一样是金钱。如果一个男人能做到一生只拥有一个女人，一辈子只赚光明磊落的钱，那么他将可以成为一个正直的人，可敬的人。
俗话说得好：“人不能制情欲，则为情欲所制”。
忌“私心”、“贪心”、“野心”、“色心”。
毛泽东说过，我们的权力是广大劳动群众给的。“官位”是为人民服务的岗位，“权力”是为人民服务的工具。
戒逸，增强事业心和责任感；戒奢，加强党风廉政建设；戒假，坚持实事求是的态度；戒浮，大兴调查研究之风；戒怠，一着不让攻难关。
何谓自尊？就是自己相信自己、敬爱自己、珍惜自己。
浮躁，是一种严重的怨气，也是心态不平衡的一种表现。
走出浮躁，需要保持一颗平常心。语云：八风吹不动天边月。所谓“八风”，指能使人心动摇的八种情绪障碍：利、襄、毁、誉、称、讥、苦、乐。能不为这八种情绪障碍所左右，无论在什么社会，面对怎样的利来利往，都能坐怀不乱，不为所动，不以物喜，不以己悲。
一不能弄权，二不能贪钱，三不能谋私，四不能多占……整天想着是让人民富起来，挺起腰杆做人。
目前在用人方面，有的领导有这么几种表现，武大郎开店，比他高的莫来，这叫妒才；戴着近视眼镜，只在身边寻找；贪人钱财，使用庸才；听信谗言，排挤人才；搞团团伙伙，只用亲近之人；官僚主义，对人才视而不见；看上面的眼色用人；搞形式不注重真才实绩；不重视品德，只偏重才干；不能全面看干部，只凭一时一事论成败……如此等等。人才方面的不公正和腐败最可怕，埋没和“贪污”人才是最大的犯罪。