俗话说：“人是铁，饭是钢，一顿不吃锇得慌。”说明人是每天离不开饮食的。但是，若无一副健全的胃肠消化器官，纵然有满桌的美味佳肴，却心有余而力不足。因为脾胃功能不好的人，往往在美餐之后，有得不偿失之验，甚至加重脾胃疾病。因此，脾胃消化吸收功能的好坏，将直接关系到人体的健康与长寿。
中医学认为胃主受纳，脾主运化。这是指吃到嘴里的食物，首先要经过牙齿咀嚼，唾液拌和，下咽至胃，由胃受纳。然后经胃之腐熟，分解混匀成食糜，通过“胃气主降”的作用，将食糜运送至十二指肠、空肠，这就是中医所指的“脾运”功能。食物在胃、胰等胃肠激素的作用下，促进胃蛋白酶、胰酶等消化酶的大量分泌，将“水谷精微”中的氨基酸、葡萄糖、甘油脂肪酸等营养物质，依赖“脾气主升”的作用，经气、血、津液的运行而输布到全身，这个过程，则可以理解为脾所主“化”的生理作用。由此可见，所谓“脾主运化”，“运”指机械性消化，“化”指化学性消化及其代谢过程而已。脾胃虽为人体的消化器官，运化水谷精微之枢纽，但是，若要完成饮食营养的消化吸收，合成新的气、血、精、津液，必须得依赖心、肝、胆、肾、肺等其他脏腑的相互配合。需要说明的是，中医所讲的脾，并不是西医解剖学中的脾脏，而是既泛指脐周腹部小肠的消化吸收，又概括了胃、肠、肝、胆、胰等消化器官的生理功能。因此，脾胃功能健全，则体丰肤泽，面色红润，四肢强劲，精力充沛；反之则肌肉消瘦，面色萎黄，四肢无力，神疲力乏。
“有胃气则生，无胃气则死。”这是古人用以观察病人病势轻重进退、生死存亡的辨别方法。这就是说人在生病时，只要还能吃饭，表明胃气尚存，气血化源未绝，谓之“有胃气则生”，病势可望由重转轻，预后良好。若病到已不能进食，标志胃气已绝，气血生化无源，便是“无胃气则死”，病势将由轻转重，逐渐恶化，危及生命。所以《黄帝内经》说：“安谷者昌，绝谷者亡。”例如三国时代的蜀国丞相诸葛亮，他之所以活了54岁就死了，主要在于他平日事情繁多，操心费力，又长期进食甚少，导致思虑伤脾，营养不足，胃气衰败的缘故。这就告诉人们一个很平常的道理，若不注意日常的饮食起居，不护养胃气，就有可能损害健康，缩短寿命。中医认为，导致脾胃疾病的原因，不外乎饮食不节，寒热不适，或情志郁闷，忧思困脾等因素。因此预防上亦要从节饮食、适寒热、畅情志这三方面做起。《脾胃论》说：“百病皆由脾胃衰而生”，“治脾胃即可以安五脏。”这不仅使我们对脾胃认识有所启发，同时对我们临床治疗脾胃疾病亦有所借鉴。
脾胃既是人体五脏六腑气机升降的枢纽，也是人体气血生化的根源和赖以生存的“水谷之海”。因此历来有“肾为先天之本，脾为后天之本”的说法。所以我们说“脾胃是生命的根本”是比较适宜的。
1.饮食调养
《内经·素问·脏气法时论》说：“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。”这说明了用药的同时辅以食疗的重要性，又说明了各类食物都需摄取。东汉时我国第一部药物专著《神农本草经》中记载了大枣、茯苓、藕、莲子等补脾胃的食物。以后又出现很多论著，如孙思邈的《千金要方》、李时珍的《本草纲目》、忽思慧的《饮膳正要》等，都对食疗原则、食疗内容做了详尽的叙述。因为脾胃是消化食物的直接承担者，所以中医食疗对某些脾胃病有着特殊的显著效果。
（1）饮食与脾胃
东汉张仲景在《金匮要略》中指出：“所食之味，有与病相宜，有与身为害。若得宜则益体，害则成疾。”就脾胃病而言，常可碰到因饮食不当而造成脾胃受损，或出现病加重，甚至危及生命的例子。也常见脾胃病通过日常饮食治疗痊愈的例子。故而我们从以下两点来说明饮食与脾胃的相互作用关系。
①饮食的性昧与归经和食物存在性与味的差别性，指寒、凉、温、热四性；味，根据《食疗本草学》的归纳方法，也和药物一样，具有酸、苦、甘、辛、咸五味。这种性味分类主要来自感觉器官对饮食物的感受，但也含有理性的推测。如具有清热泻火、解毒作用的，或能抑制、损害人体阳气的食物，其性是寒凉的，如西瓜、苦瓜、萝卜、梨、马齿苋等。又如具有滋补脾胃作用的羊肉、鲜猪肚、猪肉等，实际上并无甜味，但仍将其标为甘味。饮食物也存在归经问题，食物的归经是指食物主要对人体某经（脏腑及其经络）或某几经产生明显的作用，而对其他经作用较小或没有作用。它是根据食物被食用后反映出来的效果，并结合人体脏腑经络的生理病理特点概括得来的。如生姜、桂枝能增进食欲，萝卜、西瓜能生津止渴，而胃主受纳，又喜润恶燥，食欲减退、津少口渴之症属于胃，故以上四物归属胃经。很多食物对脾胃的消化、吸收及糟粕转送有直接作用，如山楂、山药、莲子、菠菜、芝麻等，故饮食归属脾、胃经的不在少数。
②饮食合理与否对脾胃的影响《内经》提到“饮食有节”，“谨和五味”。饮食有节，即指节度、节制。其中包括对饮食数量、饮食质量、饮食搭配都须适度平衡。《寿世保元》说：“大饥不大食。”正常饮食也应有节度，一般一日三餐即可。假如整日口不得闲，拖累脾胃，就会造成脾胃虚损，或由于唾液、胃液、十二指肠分泌液的长期刺激腐蚀胃及十二指肠肠壁，形成慢性炎症或溃疡，严重者可致胃肠壁穿孔，出血，死亡。另外，饮食要讲究五味调和，不要挑食。《内经》中说：“味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。”其意为苦味属火，适量则由火生土而助脾，但偏食喜苦，则会使脾气受损，燥而不润。脾虽喜燥，但过则损伤其机能，无法正常运化而患病。
（2）养脾胃的食物
选择养脾胃的食物有以下几个原则。第一，避免一切可使胃酸分泌增加或有损胃肠黏膜屏障功能的饮食。如少用甜羹、酒酿、八宝饭等过甜食品；少用咸菜、咸鱼、咸肉等腌制食品；慎用柠檬、话梅等过酸食品；忌用辣椒、芥末、咖喱等味重食品；忌饮浓茶、咖啡、烈性酒等刺激性饮料等。相反，可以食用杂粮、芹菜、菜梗、笋、豆芽等含膳食纤维素的食物，促进胃肠蠕动。第二，选低脂，适量蛋白质与碳水化合物及足量维生素A、维生素c、维生素D、维生素E，且含钙、镁、铁等多的食物。如动物肝脏、蛋类、果汁、瘦肉、乳类等食物。第三，根据中医辨证论治原则，选择相应的食物与食物配膳。例如脾胃虚寒型的呕吐，胃痛病，可以选用羊肉、猪肚、韭菜、生姜等。第四，根据现代科学对各种食物的药理作用的研究结果，有针对性地选择食物。如大麦对治疗溃疡有效，鲫鱼对慢性胃炎有效。第五，根据脾胃病患者对饮食的个人喜爱，对饮食的烹调方法的适应性选择食物。①根据食物的属性选择食物人们通常将食物分为温热、寒凉与平性三类。
温热食物适合于虚寒证的脾胃病患者食用：羊肉、狗肉、牛肉、鸡肉、鱼肉、鹌鹑、牛鞭、猪肚等肉制品，韭菜、胡萝卜、刀豆、蚕豆、芥菜、芫荽、葱、大蒜、生姜、薤白、南瓜等蔬菜类，以及荔枝、墨枣、糯米、红糖等。
寒凉食物适合于实热证的脾胃病患者食用：海带、紫菜、蘑菇、竹笋、莲藕、白萝卜、苋菜、菠菜、芹菜、绿豆等蔬菜类，大麦、小麦、荞麦、粟米等粮食类，苹果、梨、香蕉、橙、柚子、橄榄、菠萝、猕猴桃、李子、甘蔗、枇杷等水果类，以及茶叶等。
平性食物适合于各类型脾胃病患者食用：猪肉、牛肚、鸭肉、鹅肉、鲫鱼、银鱼、黄花鱼等鱼肉类，莲子、白果、杏、无花果、荸荠、杨梅、桃、石榴等果实类，木耳、银耳、香菇、茼蒿菜等蔬菜类，赤小豆、黑豆、花生、番薯、芋头、马铃薯、玉米等粮食类，以及燕窝、酱、白糖等。
②根据食物的五味选择食物五味是指辛、甘、酸、苦、咸，还有一种味道较平淡称之为淡味。《本草备要》指出：“凡酸者，能涩，能收；苦者，能泻，能燥，能坚；甘者，能补，能缓；辛者，能散，能横行；咸者，能下，能软坚；淡者，能利窍，能渗湿。”选择食物时应加之区分。酸味食物：番茄、苹果、梨、柑橘、橙、柚子、柠檬、石榴、橄榄、猕猴桃、杏等，以水果类居多。
苦味食物：薤白、苦瓜、茶叶等。此类养脾胃食物种类较少。
甘味食物：粳米、糯米、小麦、大麦、荞麦、粟米、玉米、马铃薯、芋头、番薯、花生、高粱、黄豆、黑豆、绿豆、赤小豆、蚕豆等粮食类，芹菜、白菜、菠菜、苋菜、茼蒿菜、胡萝卜、莲藕、竹笋、南瓜、刀豆、蘑菇、木耳、猴头菇等蔬菜类，梨、西瓜、荔枝、柑橘、柚子、石榴、罗汉果、菠萝、李子、桃、杨梅、荸荠、甘蔗、杏、枇杷、无花果、杏仁、白果、莲子等瓜果类，猪肚、牛肉、羊肉、兔肉、鸡肉、鸭肉、泥鳅、鹌鹑肉、草鱼、鲫鱼、银鱼、黄花鱼、鲈鱼、羊奶、牛奶等肉奶类，及燕窝、白糖、红糖、饴糖等。
辛味食物：韭菜、芥菜、芫荽、大蒜、葱、生姜、白萝卜、辣椒、金橘、酒、胡椒、桂皮等。
咸味食物：紫菜、海带、狗肉、酱等。
在上述食物中，有些食物具备两种以上的味道，那么其对脾胃所产生的功效就更多。③根据食物在中医学上的作用选择食物这类食物分为补益、消导、清热、温中、和解、滋阴六类。
补益类食物：对脾胃虚弱者适用。有粳米、糯米、小麦、大麦、粟米、花生、黄豆、蚕豆、莲藕等粮豆类，南瓜、芹菜、香菇、蘑菇、猴头菇等蔬菜类，杏仁、白果、无花果、莲子、大枣、山药等果实类，牛肉、猪肚、兔肉、鹌鹑等肉类，以及红糖、饴糖等。
消导类食物：对腹胀满，食滞停积之脾胃病患者适用。有荞麦、玉米、马铃薯、芋头、番薯、高粱、黑豆、赤小豆等粮豆类，菠菜、大蒜、白萝卜、胡萝卜、海带、紫菜等蔬菜类，以及金橘、罗汉果、荸荠等果类。
清热类食物：对有口臭、生疮、便秘者适用。有绿豆、芹菜、白菜、菠菜、苋菜、竹笋、苦瓜、冬瓜、番茄、银耳、木耳、紫菜等菜豆类，梨、西瓜、柑橘、柠檬、橄榄、猕猴桃、荸荠等果实类，及茶叶等。
温中类食物：对脾胃虚寒所致胃痛等症的脾胃病适用。有刀豆、芥菜、芫荽、大蒜、葱、生姜、辣椒、羊肉、狗肉、鸡肉、草鱼、酒、胡椒、荔枝等。
和解类食物：对脾胃不和者适用。有韭菜、茼蒿菜、生姜、薤白、莲藕等蔬菜类，柚子、柠檬、猕猴桃、杨梅、枇杷等果实类，以及牛奶、酱等。
滋阴类食物：对胃阴不足所致呃逆、呕吐等脾胃病症适用。有香蕉、荔枝、橙、柚子、石榴、菠萝、李子、桃、甘蔗、杏等果实类，以及羊奶、鸭肉、燕窝、白糖等。
④根据食物的现代药理研究结果选择食物 现代研究证明，鲫鱼、阿胶、柚子等食物富含蛋白质、氨基酸，或者含有较丰富的钙、磷、铁及多种维生素等，具有很好的补益作用，可以滋养胃阴。而猪肚为治胃病之要品，现代医学手段，已用猪肚制成“胃膜素”，能滋补和调节人胃的功能，使过高的胃酸受到抑制，消化酶得到补充，用以治疗胃与十二指肠溃疡病能收良效。蜂蜜性味甘平，有润燥解毒，缓急止痛之效，现代药理研究表明其对消化性溃疡有较好的治疗作用。
2.精神调养
祖国医学认为“思虑伤脾”，又怎样防止思虑伤脾呢？最好的方法是利用音乐。
2000年前的《内经》中就已提出“五音疗疾”的观点，可知音乐疗法早已被中医界采用。古人所谓的五种调式音乐，与人体的五脏相应，与自然界中的五行相配，可以直接影响到人的情绪，也可以影响到气血的运行以及脏腑的生理功能。
近些年来，音乐疗法已经被越来越多的人们所关注，并被广大患者所接受。但是，如何做到有针对性地选择音乐，使音乐疗法发挥更大的作用，一直是临床医疗和养生保健学者所探索的课题。
“宫”调式音乐，具有风格悠扬沉静，淳厚庄重的格调，犹如自然界中的“土”一样，宽厚结实，默默无闻，养育万物，与五脏中的脾脏相通。
“商”调式音乐，曲调高亢有力，铿锵雄伟，肃杀沉降，如秋风横扫万物，又似金戈铁马，犹如自然界中的“金”一样，能斩将夺关，与五脏中的肺脏相通。
“角”调式音乐，曲调亲切爽朗，如春回大地，万物萌芽，似草木吐绿，春风拂柳，一派生机盎然。还像自然界中春天的树“木”一样，升发向上，与五脏中的肝脏相通。
“徵”调式音乐，曲调轻松活泼，欢腾跳跃，似枫叶流丹，如木棉怒放，其性炎上。可使人心情振奋，情绪激昂，犹如自然界中“火”热的特性，与五脏中的心脏相通。
“羽”调式音乐，风格凄切苍凉，像苍松翠柏于寒风中沉吟；清纯柔润，似风摆荷叶，雨打柳梢，如行云无阻，似流水无忧，具有自然界中“水”性流动不定的特性，与五脏中的肾脏相通。
临床实践表明，当患者出现性情急躁，孤僻难处，悲哀欲绝，愤怒异常，优思多虑，绝望厌世等恶劣情绪时，可根据五音配五脏，利用五行之间木克土、土克水、水克火、火克金、金克木以及水生木、木生火、火生土、土生金、金生水的相生相克理论，来指导音乐疗法。平素性情暴躁，爱发脾气属于“火”的特性，这种人平时喜欢听“徵”调式音乐，以通心脏“火”热之气。如民族乐曲《金蛇狂舞》、《春节序曲》之类。其旋律欢畅激昂，节奏感强，使人心激动，奋发向上。但是，如果在情绪急躁时，听一些属“水”性的“羽”调式音乐，如《莫斯科郊外的晚上》、小提琴曲《梁山伯与祝英台》中楼台会之类，以壮水制火，则可缓和急躁情绪。设想如果能凝神闭目，静听一曲古典音乐，或听一段京剧中老生苍凉优美的唱段，仔细品味，会有心平气和，啖之如饴的感受。
性格孤僻，难与他人相交，属“蹦土”之性。这种人的性格多虑少断，多愁善感。受性格影响，其人多喜听“宫”调式音乐，如《二泉映月》、《高山流水》等。其实，从音乐疗疾角度讲，在受到打击挫折，有孤独感时，应该听一些“角”调式音乐，如《北国之春》、《可爱的中华》等乐曲，以温暖其心，淡化其情，使人如雪中得炭，他乡遇故人一样从孤独痛苦中解脱出来。
情绪消沉，性格悲哀，悲悲戚戚，常以泪洗面者，属“金”之性。这种人的性格如秋风秋雨一样凄凄切切，喜欢听发泄郁闷，抒发悲哀情怀的“商”调式音乐。但是，当这些人悲哀欲绝，长泣不止时，应听一些欢畅激昂的“徵”调式音乐，以使“火”生“土”，使“火”暖“土”，以“火”克“金”。如民间唢呐曲《百鸟朝凤》、笛子曲《扬鞭催马运粮忙》等“徵”调乐曲，旋律欢快轻松，使人精神一振，以解脱悲哀的情绪。平素性格激动易怒，争强好胜者，属于“木”的特性。这种人性格豪爽，讲义气，讲交情，他们喜欢听一些“摇滚乐”和《英雄进行曲》等“角”调式音乐。但是，当其有怒意时，应听一些“商”调式曲子，如《大浪淘沙》、《沁园春·雪》等，以清肃沉降，平定情绪。
平素性格悲观易烦，看什么都不顺心的人，属于“水”的特性。这种人常因个人、家庭、社会等原因，产生悲观想法。他们平时喜欢听一些低沉委婉的“羽”调式乐曲，以惺惺相惜，不能自拔。其实，属于这类性格的人，应听既欢快活泼，节奏明朗，又朴实宽厚，孕育生机的“宫”调式乐曲。如萨克斯曲《归家》、民乐合奏《喜洋洋》等，以调节情志，坚定生活信念。
现代医学研究证明，和谐的音乐，能使人精神振奋，大脑神经活动协调，可以通过音乐频率使身体发生同步共振，激发人体潜在机能，把人体各器官调节到最佳状态。能够消除不利因素对人体潜在的威胁，增强人体的免疫功能，有利于人体的健康。
如前所述，脾为土之脏，在志为思，在五音为“宫”。脾主运化，脾气以升为顺，德载万物，如长夏中湿润的大地，沉稳宽厚，默默奉献，化育万物。所以脾脏所喜欢的“宫”调音乐，曲调悠扬沉静，淳厚庄重，如大地一样凝重结实，负载一切，奉献自己，哺育万物。此为脾脏之正音。
但是，如若脾胃虚弱，不思饮食，腹部胀满，大便泄泻，就应该听一些“徵”调乐曲。此类曲调轻松活泼，欢腾跳跃，其性炎上，如火热蒸腾，具有心的特点。取其火能暖土，火能生土之意，能将因脾胃虚弱，津液不归正化所导致的死阴邪水推动起来，激浊扬清，清者上升，浊者排出体外。
如果土气壅滞，饮食不化，不思饮食，或脾胃火盛，口苦便干，腹胀目赤，则应听一些“角”调式音乐。此曲调的音乐，高亢爽朗，节奏感强，像春回大地，冰封解冻一样。取其木能疏土，勿使土壅；木能克土，勿使过极之意。
3.书法亦能健脾养胃
书法属中国传统艺术之一。提出书法与脾胃养生的题目，是因为二者有内在的联系。
自古以来，书法家大多是长寿的。唐代欧阳洵享年85岁，柳公权88岁，现代齐白石97岁。上海的苏局仙先生102岁时，人们向他请教长寿养生之道，他说：“唯书画而已。”《老老恒言·消遣篇》中说：“笔墨挥洒，最是乐事。”
练字时专心致志，是谓静；运动手、腕、臂，舒筋活血，是谓动。凝神定气，呼吸深缓，集一身之力达于笔端，可起到静心养性的作用。练书法是动与静的结合。动为健，静为康，动以养形，静以养气，相辅相成。动而少静，则会形劳而不休，久则耗伤气血；静而少动，易于导致气血运行不畅，甚则气血凝滞，久则损寿。只有动静结合，才能相互促进，精血两旺，神清气爽。经常练习书法，可使人精力充沛，能保持良好的精神状态。
现代医学研究表明，凡是专心致志，凝神定气的柔顺运动，都能使人类高级神经的兴奋性和抑制性得到平衡，各肌肉组织都可得到锻炼，各关节之间的关系也能得到理顺。此时的心律平稳，均匀和缓；呼吸平静，深沉顺畅；脾胃和畅，升降有序，体内五脏六腑的功能都能得到调整，使机体阴平阳秘，吐故纳新，抗病能力增强。
练习书法的过程就如上所述是一种凝神定气的柔顺运动。练习者在习作过程中，或坐或站，悬腕运笔，凝神定息，绝无杂念。各肌群伸缩有序，各关节运动自如，大脑对运动神经和感觉神经的调节精确无误。
如前所讲，脾具有运化水谷，运化水湿，升清，统血等功能。脾与土相应，是德载一切，化育万物之脏。这与书法中的凝重沉厚，圆润灵活，或如屋之漏痕，丰满流利，或如细雨淋湿，滋润万物是相通的。脾胃居于中焦，为气机升降之枢纽。所以，调理脾胃的书法，总应浓墨巨笔，中锋铺毫，笔走圆滑灵活，结构庄重大方，笔笔老到，彼此相安，上下呼应，布局疏密适宜，厚实淳朴，不尚浮华。以顺应脾土化育万物，恩泽四方之意。
患有慢性脾胃病的人，在练习书法时，也应平心静气，神情专注，笔运沉稳，布局凝重。不要像长江大河，一泻千里；也不要像苍龙出世，昆仑横空，以免耗伤脾胃之气。此外，患有慢性脾胃病的人，在练习书法时，每次时间不要太长，以免过劳伤脾；在欣赏书法时，宜多研读一些既宽厚淳朴，又欢腾跳跃，圆滑灵活的书法，如夏日大地，一派氤氲，一片生机，以顺应脾土化育万物之意。
4.避免药物伤害
药物本为治病而设，用之不当，反能为害。如徐大椿所说：“圣人之所以全民生也，五谷为养，五果为助……而毒药则以之攻邪，故虽甘草、人参，误用致害，皆毒药之类也。”
①警惕“苦寒败胃”脾胃属土，喜温恶寒。故李东垣特别强调：“大忌苦寒之药损其脾胃耳。”《景岳全书·脾胃》也说：“使非真有邪火，则寒凉之物最宜慎用。”
②忌贪补养药物补药是“扶持虚弱，治疗虚证的药物。”若脾胃不虚，则勿需补，否则，反使脾胃功能失常。如脾气不虚而补之，则“气有余便是火”，脾阳不弱而温之，则助火伤阴，欲得其补，反受其害。不可不慎。
③勿图一时痛快治病必求其本，若不辨虚实，滥用药物，必损伤正气带来危害。如治便秘单纯通下，治痞满，一味理气通导，使虚者更虚。对痢疾，泄泻滥用酸敛、固涩之品而致邪恋不去等等，均属禁忌。必须从病情出发，恰当用药，才真正有益于健康。
5.防病养生
①饮食有节首先要注意饮食的量。《黄帝内经》里说：“饮食自位，肠胃乃伤。”意思是吃得太多了，会损伤脾胃功能。对于老年人来说，应少食多餐，既保证营养供足，又不伤脾胃。其次，饮食宜清淡，中老年人不宜多吃肥腻、油煎、过咸的食物，一定要限制动物脂肪，可多吃一些豆类食品和新鲜蔬菜、水果。此外，饮食宜温、熟、软，勿食或少食生冷，以“热不炙唇、冷不振齿”为宜。老人由于牙齿松动，宜食用软食，忌食黏硬不易消化的食物。
②常叩齿咽睡牙齿和唾液对人体的消化吸收功能，即对脾胃有极大作用。很难想象，一个牙齿不好，唾液缺乏的人，它的脾胃功能不受影响？因此，健脾胃，要保持牙齿功能正常和正常分泌唾液。晋代著名养生学家葛洪说：“清晨叩齿三百过者，永不动摇。”具体做法是，屏除杂念，全身放松，口唇轻闭，然后上下牙齿有节律地互相轻轻叩击。唾液，古称为“金津玉液”，自古流传着“白玉齿边有玉泉，涓涓育我度长年”的谚语，认为口中津液充盈，是健康长寿的保证。咽唾的方法是，晨起漱口之后，宁神闭口，先叩击36次，然后咬紧牙齿，用舌在口腔中四下搅动，不拘次数，以津液满口为度，再分3次缓缓咽下。
③饭后摩腹散步不要吃饱饭就躺在床上，应牢记德国著名哲学家康德先生的名言：“床是病窝。”唐代大医学家孙思邈说：“平日点心饭讫，即自以热手摩腹，出门庭行五六十步。”若能长期坚持，对调整胃肠功能，促进食物的消化及吸收，防治消化不良和胃肠道慢性疾病大有益处。