这一年又到了十二月祭祀的时候了，主管博士的人想出了一个好主意，他主张把羊都杀掉，然后把羊肉平均分给博士们。这样既免去了大家为分配不均而伤了和气，又照顾到了个人的感情，还有利于博士们团结。大家都认为这是个再好不过的办法了。可是，唯独甄宇不同意这么做。没办法，这个提议还是不能获得一致通过，主管为了照顾甄宇的意见，只好作罢。另想其他的办法，于是有人提出抓阄的办法，个人全凭自己的运气好坏，谁也不用抱怨。这也得到了大家的同意，可是甄宇还是不同意。这下博士们按捺不住了，纷纷对甄宇怒目而视，心想这个甄宇怎么这么多事，到底想怎么样啊，看他平时工作成绩一般，难道还想分最好的羊不成?于是有人问他：“你到底想干什么，难道想分最好的羊不成，也不看看自己的身份。”也有的在暗地里偷偷骂他不知好歹。甄宇却说：“这么分，太丢人了。我们都是学富五车的大学士，为了区区一只羊，竟然闹到这种地步，太丢人了。”说完自己牵了一只又瘦又小的羊走了。大家看到这儿，也都不再说什么了，自知这样分羊的确有辱自己的身份，于是都默默地随便牵一只羊走了。自此，博士们没有再因为分羊的事情出现什么不和的情况。
“敬老会”的故事
台湾社会上曾发起一个“敬老会”，对老人，表扬其年高德劭。
第一次举办时，人们就发现，这简直是在玩弄老人，为老人早点送终的办法。叫年纪那么大的老人坐在那儿听训、领奖，还要带去各地游览。实际上，对于老人是一种辛苦的负担，我想那些老人可能累坏了，而且更因为这种风气一开之后，就有许多人也不免想进入被“敬老”的行列，这样就变成有所争了。岂不见老子说“不见可欲，使民心不乱”吗？又如，我们标榜好人，让好人受奖，开始动机没有什么不对，但是形成风气后，社会上就有人想办法去争取表扬。那么，表扬好人的原意，也就变质了。所谓“不尚贤，使民不争”。
分苹果的故事
一个人一生中最早受到的教育来自家庭，来自母亲对孩子的早期教育。美国一位著名心理学家为了研究母亲对人一生的影响，在全美选出50位成功人士，他们都在各自的行业中获得了卓越的成就，同时又选出50位有犯罪记录的人，分别去信给他们，请他们谈谈母亲对他们的影响。有两封回信谈的是同一件事：小时侯母亲给他们分苹果。
那位犯人这样写到：妈妈问我和弟弟：你们想要哪个？弟弟抢先说想要最大最红的那个。妈妈听了，瞪了他一眼，责备他说：“好孩子要学会把好东西让给别人，不能总想着自己。”我灵机一动，改口说：“妈妈，我要那个最小的，最大的留给弟弟吧。”妈妈听了，非常高兴，在我脸上亲了一下，并把那个又大又红的苹果奖励给我。我得到了我想要的东西，从此，我学会了说谎。以后，我又学会了打架、偷、抢，为了得到想得到的东西，我不择手段。直到现在，我被送进了监狱。
那位著名人士这样写到：我和弟弟都争着要大的。妈妈说：“我把门前的草坪分成三块，你们三人一人一块，负责修剪好，谁干得最快最好，谁就有权得到它！”我们三人比赛除草，结果，我赢得了那个最大的苹果。我非常感谢母亲，她让我明白一个最简单也是最重要的道理：要想得到最好的，就必须努力争第一。
推动摇篮的手，就是推动世界的手。母亲是孩子的第一任老师，你可以教他说第一句谎言，也可以教他做一个诚实的永远努力争第一的人。
其实，没有什么标榜好人的必要。人性的本身不需要努力去扭曲，要使其在自然的引导之中，趋向于一种顺应本性的表现。
油漆匠的快乐
老陈在一家工厂上班。很不幸，一次机器故障导致他的右眼被击伤，抢救后还是没有保住，医生摘除了他的右眼球。
老陈原本是一个十分乐观的人，但现在却成了一个沉默寡言的人。他害怕上街，因为总是有那么多人看他的眼睛。
他的休假一次次被延长，妻子负担起了家庭的所有开支，但糟糕的是，老陈的另一只眼睛的视力也受到了影响。
老陈说：“亲爱的，我知道以后会发生什么，我已经意识到了。”妻子的泪就流下来了。其实，妻子早就知道这种后果，只是她怕丈夫受不了打击，要求医生不要告诉他。老陈知道自己要失明后，反而镇静多了，连妻子也感到奇怪。
妻子知道老陈能见到光明的日子已经不多了，她想为丈夫留下点什么。
第二天，家里来了一个油漆匠，妻子想把家具和墙壁粉刷一遍，让老陈的心中永远是一个新家。
油漆匠工作很认真，一边干活还一边吹着口哨。干了一个星期，终于把所有的家具和墙壁刷好了，他也知道了老陈的情况。
油漆匠对老陈说：“对不起，我干得很慢。”
老陈说：“你天天那么开心，我也为此感到高兴。”算工钱的时候，油漆匠少算了100美元。
妻子和老陈说：“你少算了工钱。”
油漆匠说：“我已经多拿了，一个等待失明的人还那么平静，你告诉了我什么叫勇气。”
但老陈却坚持要多给油漆匠100美元，老陈说：“我也知道了原来残疾人也可以自食其力，生活得很快乐。”
油漆匠只有一只手。
注释
老子曰：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
由于这一原理的发挥运用，而讲到人世间的人事治道，首先便提出“不尚贤，使民不争”这个原则。
老子所看到的春秋时代，正是开始衰乱的时期，乱象已蔚，人为之过。因此，他更进一层而深刻地指出，当时应病与药的“尚贤”偏方，其后果是有莫大的后遗症的。贤能的标准，千古难下定论。但是推崇贤者的结果，却会导致许多伪装的言行。当时各国的诸侯，为了争地称霸，不惜任何代价来网罗天下才能的智士。凡是才智之士，便统称为“贤者”。而这一类的贤者愈多，则天下的乱源也就愈难弭平。所以他指出“不尚贤，使民不争”的主张，并非是消极思想的讽刺。
郑人做伞越人种稻
在郑国偏远的地方，有个人整天不知道干什么好，他做了好多事情都不成功，自己也就想专门学习一种技术。一天他听说做伞很不错，就跟着别人去学习做伞了。他学得很快，学成之后就自己回家做伞了。可是不巧的是赶上了连续三年大旱，土地都干得几乎要冒烟了，天上根本就不下雨，他做的伞都没有什么用途了，于是，他就放弃了做伞，改行学习做从井中打水的工具。等他把从井中打水的工具学成功了，这个时候偏偏又遇上了连续三年下大雨，做出来的打水工具又没有用处了。这个人想来想去，觉得还是做伞吧，后来他又改行去做伞。等他做了大量的伞，准备到街上去卖的时候，没过多久，郑国强盗四起，战乱纷争，老百姓都穿上军装去打仗了，很少有人用伞，于是他又想做兵器，但这时他已经年老力衰了，想做兵器也做不成了。
在越国，有个擅长种地的人，据说他种的各种瓜果蔬菜，都非常受欢迎，但是光种这些，他又非常不满足，他想种些粮食，因为那个时候粮食非常的缺乏，又值钱又珍贵，于是他就决定试一试。但是种粮食和种蔬菜有很大的区别，他从来没有接触过种粮食，有人就劝说他，不要放弃了自己所擅长的，而去从事自己从来没有从事过的粮食种植，如果种不好，把什么都耽误了，岂不得不偿失吗?他一听也有道理，但是他认定自己能够在种粮食这方面有所作为，就不顾别人的劝阻和反对，下定决心要种水稻，而且还决定，不管遇到什么情况，自己种水稻的决心永远也不改变，即使天气状况再复杂多变，或者蔬菜和粮食行情如何变化，自己还是要坚持把水稻种好。这天，他找了一片荒山的土坡，叫了许多人前来帮忙，开垦出一块田地，种起水稻来。由于他本人非常精通种植，再加上悉心钻研，他种的水稻明显的收成好，年年丰收。但是这个时候，正赶上一连三年大涝，有人就劝说他，把田里的水放出去，然后种黍子，他并没有采纳那个人的建议，而是继续种自己的水稻。没过多久，天气又连年大旱，这个人计算了一下他的收获，结果不但抵住了往年所歉收的产量，反而颇有盈余。众人看到他如此有恒心的坚持自己的决定，果然终于得到了好的回报，感到非常的佩服，就纷纷地向他学习起种水稻的窍门来。这个人并没有拒绝大伙的请求，反而详细地给众人讲解如何种植水稻，最后还忘不了叮嘱众人一句：“无论天气如何变化，一定不能半途而废啊!”众人纷纷点头称是。
郑人先开始学习做伞，因天气干旱，又改学做从井中取水的工具，后来天气大涝，他又改做伞，结果发生战乱，百姓没有人买他的伞，当他再想改行做兵器的时候，自己已经没有那个能力了。而越人则不同，自己下定决心种植水稻，无论别人如何劝阻，天气如何变化，始终如一地坚持自己的做法，结果当然是收获颇丰了。
马蝇效应
从另一个角度来看，“尚贤”如果是得体恰当的，也是有非凡的效果，关键看运用的方式和运用的人的清醒和认知程度了。
1860年美国总统大选结束后，林肯当选为总统。他任命参议员萨蒙·蔡斯为财政部长。
有许多人反对这一任命。因为蔡斯虽然能干，但十分狂妄自大，他本想入主白宫，却输给了林肯，他认为自己比林肯要强得多，对林肯也非常不满，并且一如既往地追求总统职位。
林肯对关心他的朋友讲了这样一个故事:
在农村长大的朋友们一定知道什么是马蝇了。有一次，我和我的兄弟在肯塔基老家的一个农场犁玉米地，我吆马，他扶犁。这匹马很懒，但有一段时间它却在地里跑得飞快，连我这双长腿都差点跟不上。到了地头，我发现有一只很大的马蝇叮在它身上，我随手就把马蝇打落了。我兄弟问我为什么要打落它，我说我不忍心看着这匹马那样被咬。我兄弟说:“唉呀，正是这家伙才使马跑得快嘛。”
然后，林肯说:“如果现在有一只叫‘总统欲’的马蝇正叮着蔡斯先生，那么只要它能使蔡斯和他的那个部不停地跑，我就不想去打落它。”
蔡斯对于林肯而言，也可说是一只马蝇。用好这样的“刺”头，会有意想不到的好结果。牛头马肉
齐灵公喜欢内宫妇女女扮男装，结果内宫中无论妃嫔还是侍女都是男装打扮。一时间，女扮男装成了风尚，全国的妇女都争相学习。擅长做男装的服装店的老板发了财，许多妇女都来做男装，而擅长做女装的服装店则经营不下去，纷纷学习做男装。于是，全国上下，眼见得几乎都是“男”人，仔细看才能分出男女。有些妇女女扮男装扮上了瘾，还真把自己当“男”人，和真男人们一起喝酒玩耍，好不快活。
齐灵公听说了这些事，就派官吏禁止民间妇女女扮男装，还下令说：“凡是女扮男装的，一旦被发现就撕毁她所穿的衣服，扯断她所系的带子，让她当众出丑。
齐灵公以为这样，就可以禁止民间妇女女扮男装，他想毕竟在大庭广众之下，被撕毁衣服，扯断衣带对一个女人来说是一件很丢人的事情，想来该没有人敢再犯了。可是，尽管如此，人们亲眼看到大街上女扮男装的妇女被官差毫不留情地撕了衣服，扯了衣带，露出身体，甚至还被官差们羞辱，女扮男装的风气还是禁不了，不断地有人女扮男装。
齐灵公对此很是伤脑筋，别的国家听说齐国女人们都女扮男装，都在暗地里笑话齐国，说齐国没有男人啦，让一群女人们穿男装假扮“男”人。还有更难听的说齐国国王和男人们都是变态，就喜欢男人，于是全国的女人们害怕失宠，纷纷扮成“男”人。总之，类似的话有好多。齐灵公着实着急，让别人家笑话，自己颜面何存啊，将来还怎么在诸侯面前做人啊。正当齐灵公无计可施的时候，这天晏子晋见，齐灵公问：“我让官吏们严禁女扮男装，还撕了她们的衣服，扯了她们的衣带，甚至还当众羞辱她们，这一切她们都是亲眼所见，可是为何还是禁不了呢?”
晏子答道：“您允许宫廷妃嫔女扮男装，却对外禁止，这就好比肉店门口高悬着牛头招牌，里面却卖的是马肉。您为什么不先禁止宫内女扮男装呢?只有这样，外面的人就不敢再犯了。”
齐灵公听后，觉得晏子说的对，就下令禁止宫内妇女女扮男装，不到一个月，全国就没有女扮男装的人了。
损不足以奉有馀
主人要出门到远方去。临行前，他把仆人召集起来，按着各人的才干，给他们银子。
后来，主人回来了，就把仆人叫到身边，了解他们的使用情况。
第一个仆人说：“主人，你交给我5000两银子，我已用它赚了5000两。”
贵族听了很高兴，赞赏地说：“好，善良的仆人，你既然在赚钱的事上对我很忠诚，又这样有才能，我要把许多事派给你管理。”
第二个仆人接着说：“主人，你交给我5000两银子，我已用它赚了5000两。”
贵族也很高兴，赞赏这个仆人说：“我可以把一些事交给你管理。”
第三个仆人来到主人面前，打开包得整整齐齐的手绢说：“尊敬的主人，看哪，您的1000两银子还在这里。我把它埋在地里，听说您回来，我就把它掘了出来。”
贵族的脸色沉了下来说道：“你这又愚又懒的仆人，你浪费了我的钱!”
主人于是夺回他这1000两，给那个有一万两的仆人，并说：
“凡是有的还要加给他；没有的，连你所有的也要夺过来。”埋没钱财，就是浪费，如第三个仆人的作为，把钱留着不行动，也就是最大的浪费。
注释
《老子》曰：天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。
孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
这一直是个令人疑惑的伦理，这个故事就很好地说明了这个古人几千年前得出的真理。在西方社会，这个道理被称为有名的“马太效应”。谁能够做到把有余的好的东西奉献给天下人？只有经过修道才能达到，所以真正明道的人会努力贡献而不自恃，功成而不愿意独自去拥有，不愿意天下人趋之若骛地崇尚成功者。