1863年春天，南北战争进入殊死激战的阶段。北军获得了重大胜利，但格兰特不听林肯的命令，不愿乘胜追击，林肯失望到了极点。如果能够执行林肯的命令，说不定南北战争能够早一点结束。1864年5月，北军12万余人终于横越拉庇丹河，南军垂死挣扎，进行了血淋淋的抵抗，北军死亡惨重，全国震惊。林肯又受到南北人民的诅咒，斥之为篡位者、叛徒、暴君、恶魔，甚至有人要剌死林肯。有天晚上，他骑马到“军人之家”时，被一名刺客射穿了帽子，险些丧命。林肯镇定从容，坚决干下去，不理会任何尖酸的指责。但他的笑容的确一年年减少，脸上的皱纹加深，两颊凹陷。
我们很难说林肯的慈悲、宽容、忍让，影响了他事业的成功还是成就了他的事业，无论怎样说，正是这个宽大的胸襟，完成了最伟大的南北战争，开创了历史的新纪元。他是那样的仁慈厚爱，富于同情心。战争中丧失亲人的父母、妻子的哭泣，都使他伤心落泪，异常悲痛。连违纪的士兵甚至临阵胆怯的战士，他都会原谅。对于曾给过他伤害、侮辱的人，他也能采取最宽容的态度。柴斯和林肯之间嫌隙很深，但林肯却说：“在我认识的人中，柴斯比其中最好的一位还强。”他将美国总统所能颁赐的最高荣誉给了柴斯。
当我们把失意、抱怨、委屈、愤懑放下时，我们即刻又勇敢高兴地站了起来，就在这一刹那，我们在放下的那一瞬间，会得到一种新的体悟，同时心灵与智慧也会得到自由与成长。假如我们每个人，都能以宽容与平直、达观与敦厚的心态，去生活处世，那我们便会拥有宽广的心理生活空间，来任自己优游，从而心生智慧，令生活得以自在。无论在什么境况下，都可以契机因缘，都能够和谐圆满。大其心能容天下之物虚其心能受天下之善，平其心能论天下之事，廉其心能观天下之理，定其心能应天下之变。林肯一生以极大的慈悲和宽容，忍受了婚姻和事业的痛苦，以韧性和毅力，开创了辉煌的事业，也树立起人性的丰碑，就连他的敌人都为这位伟人所倾倒。他死后，美国举行了前所未有的葬礼，为他照明的火炬和焰火，照亮了半个北美。
那表示
有每夜和我抢棉被的伴侣,因为那表示他/她不是和别人在一起。
有只会看电视而不洗碗的青少年,因为那表示他/她乖乖在家而不是留连在外。
我缴税,因为那表示我有工作。
衣服越来越紧,那表示我吃的很好。
有阴影陪伴我的劳动,那表示我在明亮的阳光下。
有待修整的草地,待清理的窗户,和待修理的排水沟,那表示我有个家。
有各样对政府不满的抱怨,因为那表示我们有言论自由。
能找到最远的那个停车位,因为那表示我还能走路,且还有幸能有辆车。
有巨额的电费账单,因为那表示我冷气吹得很爽。
教堂礼拜时我身后五音不全的女士,因为那表示我还听得到。
有一堆衣服要洗烫,因为那表示我有衣服穿。
一天结束时的疲劳和肌肉酸痛,因为那表示我有拼命工作的能力。
一大早响起的闹钟,因为那表示我还活着。
最好最大的橘子
一天，一群大学生去拜访一位大哲学家，向他请教人生的真谛。
知道他们的来意后，哲学家微笑地将他们带到一片橘子林前。这是一片生机勃勃的橘子林，一个个大红橘子挂满了枝头，微风吹过，那些诱人的果实就微微地晃动起来，就像欢迎他们一样。苏格拉底指着那片橘子林，说道：“孩子们，去吧!摘一个你们认为最好最大的橘子来。”说罢，哲学家就走向树林的另一边，去等待那些探讨人生真谛的大学生走出树林。
不一会儿，学生们就陆陆续续地走出橘子林，来到苏格拉底面前。但是一个学生却请求道：“老师，再让我选择一次吧!我刚走进橘子林的时候，看到了许多橘子，但我想后面的橘子一定更大，于是，我就错过了它们，可到最后，我只摘到了一个并不很大的橘子。”
另一个学生也请求道：“我恰恰和他相反，当我刚走进橘子林的时候，我就摘到了一个又红又大的橘子，可却发现，后面有许多更好更大的橘子。”
学生们七嘴八舌地请求哲学家，让他再给他们一次选择的机会，可是，哲学家一直在微笑地倾听。最后，当年轻人平静下来后，哲学家才缓缓地说道：“孩子们，这就是人生的真谛，无论你的选择是对还是错，生命都不会给你第二次选择的机会的。”
在我们的现实生活中，也有许多人在走到生命的尽头时，会感慨如果有第二次选择的机会，自己一定会更加努力，更加热爱生命。然而，生命却只有一次。没有一个人能进行第二次的选择。我们所能做到的，就是珍惜每一次的机会，把握住每一次机会，只有这样，才能让我们的人生无怨无悔，壮丽多姿。
企业家的取舍学
人的一生都会经历过两难的选择，既然选择了就有取舍。选择总是要经过煎熬，有时候就要放弃对过去所拥有的或所适应的。一个商人总是在对权力、财富、感情的取舍之中。而其中的故事，可能会给我们的读者更多的借鉴意义。
今年的世界首富依然是比尔·盖茨，如果问他如何看待十年后的自己，他会如何回答？
在内布拉斯加州某大学礼堂，年届50的比尔·盖茨，面对上千名学子，讲述了对自己未来十年的规划，他说：“在今后十年里，我花在慈善事业上的时间会比花在全职工作方面的时间多。也就是说，我得从微软选一位杰出的年轻人坐在这个烫屁股的位置上，制定产品战略。”
人的一生都在选择，同时也在选择中寻找生命的真实意义。而选择就意味着取舍，比尔·盖茨为他未来的十年做了战略的规划，虽然他说的很轻松，但是做起来并不容易。因为有时候取舍很难。
一位朋友讲过这样一个故事：一位老将军一生戎马生涯，酷爱收藏瓷器，近于痴狂。把玩之时，万分小心。有一次，一件心爱的瓷器不小心从手中滑落，这位老将军奋不顾身，在瓷瓶落地前，又将它接在手中。瓷瓶未破，老人却惊出一身冷汗，他想：“我带领千万大军出生入死都未曾害怕，一件瓷器却吓成这个样子。”终于他顿悟：是因为人有了得失之心。于是他决然地把瓷器摔碎。
这位老将军砸碎了瓷器，却寻回了自己。
作为商人，在对利的追逐中也有取舍，也会不断选择，什么是你判断价值的标准，什么才是你应该作的战略选择？在德鲁克看来，战略管理不过是：做什么（什么行动），由谁做和为谁做（行动的主体和客体），怎么做（行动的方法），在哪里做和何时做（行动的时空范围）的问题。而迈克·波特则进一步认为战略就是有所为和有所不为，其中更为重要的是选择不做什么。如果你要满足所有需求，提供所有的经营活动，那么最终将失去竞争优势。而取舍就是这个问题的关键。
或许在30秒内问两三个问题，就可以清楚作答：
你的独特定位在哪里？
你在哪个部门服务？
你从不打电话给哪个客户？
你不提供什么服务？
接下来，答案就揭晓了。
商道取舍：数一数二的经营策略
万科董事长王石新书的签售并不比前一天签售的当红女星孙俪差，这或许印证了现在关于企业明星娱乐化的一些论调。北京西单图书大厦东侧签名售书厅挤满了人，环绕中间的便是王石和他的新书《道路与梦想》。
签售完毕，王石特意接受了《英才》杂志的采访，而在话题中除了书，更谈到了王石与万科20年道路的取与舍。
一家靠倒腾玉米起家的中国最大的房地产公司，靠什么完成了连续十余年稳健的发展？在几经政策波动、宏观调控的政策影响下，什么让万科不仅活下来，还能够不断壮大自身？王石对于取舍二字，用万科的经历做了详尽的注释。
每一个卓越的商人，都会看到很多市场机会，如果说为了200%的利润资本家敢于拿性命做赌注，王石显然不属于此类人，他显得那样的保守。
“我非常同意你的取舍问题，实际上我们不是没有机会，而是机会太多，不是你会失败，而是你会获得各种各样的成功，什么都赚钱，这时候你反而会发现那些进入世界500强的公司，他的成功是他取舍的结果。”王石语言中既有思考，也很有感情。
事实的确如此，如何使GE这样成熟的综合性大公司像新兴小公司那样蓬勃发展？在杰克·韦尔奇接任通用电气CEO的头两年，他出售了71项业务和生产线，其中包括中央空调业务、家用电器业务等GE以前起家的业务。几年中，杰克·韦尔奇通过兼并、合资以及参股等形式完成交易118项。同时也因为战略调整而常常大规模裁员，由此被称之为“中子弹”。
战略取舍的结果催生了韦尔奇的“数一数二战略”，而这种取舍，也令通用具有了“在世界范围内独一独二的业务，即使十年后都不会落伍”。
虽然人们会问GE坚持“数一数二”的经营策略，是否意味着它将放弃许多很好的商业机会？GE在诸多商业机会中的取舍是近乎直觉的悟性还是审慎的理性抉择？GE在20世纪80年代所取得的傲人业绩，高速的发展，得益于“数一数二”战略的实施。
与GE相同，IBM也经历过令其痛苦的抉择。
十年前，郭士纳——那个时代最具有战略眼光的少数几位世界级商业领袖之一，信奉了当时最有争论的预言：整合运算将主导软件业的未来。
当时，在软件领域已初显垄断霸主地位的微软并未将IBM软件放在眼中。但十年后的今天，软件业务利润已经占IBM公司总利润的1/3，年营业额超过151亿美元。在2005年合作伙伴大会上，鲍尔默指出：微软最大的竞争对手不是甲骨文，而是IBM。微软同IBM争夺市场的时代正在到来。
如此，我们反观IBM今天把PC业务卖给联想，是早已在十年前便已经制定下的战略。
同样，在王石看来，万科的稳健发展，同样得益于取舍之道。
“万科曾经做过进口录像机的生意，利润达到200%—300%，这种超额利润使得许多公司都挤进这个行当，供过于求，利润急转直下。我对1984—1992年的贸易做过统计，赚钱的用黑字表示，赔钱的用红字表示，结果红字多过黑字，说明多年贸易的结果是赔钱多过赚钱，这也说明市场很公平，之前你怎么暴利，之后你都要给我吐出来。”
此后，王石提出万科超过25%的利润不做。在那个屯地就能增长利润的年代，万科坚持快速开发，而这也让万科躲过了更多的危机。同时在1998年，万科开始了一个舍弃的过程，退出了很多赚钱的行业，而现在被房地产界广泛提及的减法，万科早在7年前就已经开始了。
《拉封丹寓言》中有一头著名的布利丹毛驴，它面对两捆干草不知该吃哪一捆好，最后不但一事无成，还竟然饿死了。在创富过程中，其实每个人、每个企业也和布利丹毛驴一样，时时面临着在两捆干草之间作出选择的问题。
权力取舍：该撒手时就撒手
相对于讨论该把权杖交给谁之前，或许更应该谈论一下，是否你该交出权杖，以及你能否交出权杖。
放弃权力，便是舍，那么你会得到什么？
杨迈、王均瑶均是英年早逝，而年近60的王石，却还计划在他60岁时，再登珠峰。为此，他在2006年继续攀登两座山峰，“为了再登珠峰，我必须保持良好的身体状态”。
舍弃，你自然会得到一些东西。
作为好友，巴菲特曾经这样告诉比尔·盖茨，他认为他和比尔都是“以小博大”的高手，都是从内心深处敢于冒险的人，但是与比尔不同的是，巴菲特对人生的体验更丰富，对财富、风险的理解更深刻。这是作风强悍、咄咄逼人的微软文化所不能教给比尔的，也是比尔的短板。
“我知道你需要一些东西，这个肯定适合你。”巴菲特对盖茨说，“很多人问我如何才能成为一位富翁，我觉得很简单——致富不取决于你的智商和天赋，它取决于你有多理性。人生的进退取舍是对财富管理的最大考验。”
回到故事的开头，不管比尔·盖茨现在找没找到那个坐在烫屁股座位上的年轻人，至少他有了鲍尔默来替他分忧解难。为此，他可以把更多的时间放在他喜欢的程序设计，或是参加社会慈善活动里。看到这里，如果你是一家企业的老总，你是否会反思一下，这点你能做到吗？
而比尔还在努力地工作，王石已经找到了他的职业经理人团队，为此他可以每年只用一半的时间工作，而另一半的时间去和世界高峰一较高下。
在台湾，宏达国际电子的创始人卓火土在其事业的最高峰——以每股1154元荣登获利王的时刻，却悄然宣布退休，交棒给总经理周永明。而此后，他在接受采访时告诉记者自己最大的变化是：“我现在自己看事情的心境不同了。”
许多人渴望成功，都追求完美，这也是成功前必蹲的马步，但不管企业或个人要更上一层楼时，就得懂得授权、放下，再创新高峰。这里的取舍智慧，已经有人看得透。
心境取舍：心中的想法才是最重要的
每个人心理都有难以割舍的东西。但是，如果在以上两个取舍都解开之后，那么对于心境的取舍，可以说是有了选择的空间。
中国人很相信悟，有一则故事则在讲述取舍的境界：有两个禅师是师兄弟，都是开悟了的人，一起外出行脚。从前的出家人肩上背着一根铲子。这个铁铲有两个用处，一个是可以随时种植生产，带一块洋芋，把洋芋切四块埋下去，不久洋芋长出来，可以吃饭，不用化缘了。另一个是，路上看到死东西就把他埋掉。两师兄弟路上忽然看到一个死人，一个阿弥陀佛，就挖土把他埋掉；一个却扬长而去，看都不看。
有人去问他们的师父：你两个徒弟都开悟了的，我在路上看到他们，两个人表现是两样，究竟哪个对呢？师父说：埋他的是慈悲，不埋的是解脱。因为人死了最后都是变泥巴的，摆在上面变泥巴，摆在下面也变泥巴，都是一样，所以说，埋的是慈悲，不埋的是解脱。
埋也对，不埋也对，取也对，舍也对。《金刚经》有文：“法尚应舍，何况非法。”这种大彻大悟很难有人得到，舍得也好，取舍也好，最高境界恐怕不是你在权衡了各种利弊得失之后，作出的一种判断，而是在你看薄了名利，看薄了自己，看薄了世间一切“法”的程度上，一种随意的“舍”。这种舍，还是舍弃了你视为珍重的、费尽心力得到的、追求一生的“法”这个层面的东西。的确，“舍”掉“取舍”，比你判断后作出的取舍还难。
另外，对于取舍，还有一个著名的公案——“取舍巧伪”。有一个僧人问华严宗的开宗祖师之一金陵清凉院的文益禅师曰：“十二个时辰中，如何行、住、坐、卧，行履，才是与道相应？”文益禅师回答说：“取舍之心成巧伪。”意思就是：不能有取舍心，有取舍心态即会对一切的好境，都会投机取巧而取，百般就是要取那个境。
但是，以上的两种境界常人恐怕无法达到，那么怎么样的取舍对常人来说才是更高的境界呢？