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第11章 罗盘的层圈(4)

坐山坤方来龙五行为阳土,卯方有来水五行为阴木,来水五行木克坐山来龙五行土,阴木克阳土为官。

坐山酉方来龙五行为阴金,巳方有来水五行为阴火,来水五行火克坐山来龙五行金,阴火克阴金为煞。

坐山乾方来龙五行为阳金,午方有来水五行为阳火,来水五行火克坐山来龙五行金,阳火克阳金为煞。

龙山黄泉煞的作用有两种结果,一种是“七煞”凶类,一种是“正官”不一定是凶类,有时可能是大吉类的反映。《罗经透解》等书没有将此说明白,请读者引起重视。下文的“吉凶运用”仍然不分阴阳解析。

五、吉凶运用

在自给自足的农耕社会里,人们认为龙水黄泉煞是诸煞中最厉害的一种,修造阳宅和安葬坟墓都要忌讳。《罗经透解》说“其(歌)诀总在因龙变水,依水立向,倘变煞为官,皆为大贵之地。若不知此,则危矣。宜详细之。”其意思是造葬时,根据坐山的来龙识别特定方位来水是否犯龙水黄泉煞,如果能根据来水变换选择有利的方向,就是好地方,如果不知道这一点,那就很危险了。实地分析来龙与来水的五行关系,在定穴与立向方面非常重要。

(一)坐山来脉与特定方位来水的吉凶

坐山立向按阴阳五行配置避开龙水黄泉煞。

(二)时间与方位的吉凶

在选择日期的时候,年月日时的甲子的五行,不能与所要选择的坐山来脉的五行相冲突。这时的时间可以理解为来水。

例如:坎山五行属水忌戊辰戊戌年月日时五行土;艮山五行属土忌丙寅年月日时五行木;卯山五行属木忌庚申年月日时五行金;巽山五行属木忌辛酉年月日时五行金;午山五行属火忌己亥年月日时五行土水;坤山五行属土忌乙卯年月日时五行木;酉山五行属金忌丁巳年月日时五行火;乾山五行属金忌壬午年月日时五行水火。

(三)时间对空间影响的广泛运用

《罗经透解》说:“凡造葬修方三者年月,先将太岁入中宫,吊替顺轮数之”。这里有三种所指:一是“造葬”,指建墓下葬;二是“造修”,指破土动工修建阳宅;三是“造方”,指“造葬”和“造修”的具体方位。择三者的时间时,先将当年的甲子放进中宫,再将月日时放进中宫,按洛书盘九星运行路线顺行分别排甲子。按年管年月日时、月管月日时、日管日时原则,确定可以修造与不可修造。以运行着的甲子五行为宾,八方的甲子五行为主,两个五行论生克制化关系。其可以与不可以规则是:

宾克主(克我),官,不利修造;宾生主(生我),印,有利修造;主同宾(同我),比,有利修造;主克宾(我克),财,有利修造;主生宾(我生),伤,不利修造。

(四)方位的确定

以主人家居住地、投资者或承建者办公地为中心确定方位。

(五)举例

举例1:推算癸巳年农历7月21日9-11点钟(巳时)的可修造方位。

第一步:

推算癸巳年的可修造方位。

北方:不可修造,因为北方土克水,宾克主;西北方:不可修造,因为西北方火克金,宾克主;西方:可以修造,因为西方土生金,宾生主;西南方:可以修造,因为西南方土克水,主克宾;南方:可以修造,因为南方火克金,主克宾;东南方:可以修造,因为东南方木克土,主克宾;东方:可以修造,因为东方水生木,宾生主;东北方:不可修造,因为东北方土生金,主生宾。

根据推算:西方、西南方、南方、东方、东南方为癸巳年的可修造方。

第二步:

推算癸巳年7月(庚申)的可修造方位(见图353)。

西方:可以修造,因为西方土生金,宾生主;西南方:不可修造,因为西南方木克土,宾克主;南方:不可修造,因为南方水克火,宾克主;东方:可以修造,因为东方木比和,宾主和;东南方:可以修造,因为东南方木克土,主克宾。

根据推算:西方、东方、东南方为癸巳年7月的可修造方。

第三步:

推算癸巳年7月(庚申)21日(癸丑)的可修造方位(见图354)。

西方:可以修造,因为西方金克木,主克宾;东方:不可修造,因为东方金克木,宾克主;东南方:不可修造,因为东南方金克木,主克宾。

根据推算:西方为癸巳年7月21日的可修造方。

第四步:

推算癸巳年7月(庚申)21日(癸丑)巳时(9-11点钟)的可修造方位(见图355)西方:可以修造,因为西方土生金,宾生主。

根据推算:西方在癸巳年7月21日巳时为可修造方。再来寻找可修造方的其他时辰,分别见下图组:

经过查找,癸巳年7月21日除巳时外,还有子、丑、寅、午、未、申、亥7个时辰,可修造西方。其他4个时辰不可以修造西方。

第五步:看有利与不利影响程度

至于有利与不利反映哪一方面类属事物,程度是否严重,要根据入中宫甲子的五行旺衰而定,同样以癸巳年修造方为例(见图352):

北方:不可修造,因为地支(巳)火生(戌)土克(北方)水,(北方)水又克中宫(巳)火,克泄交加,中宫(巳)火弱。如果修造非常不吉利。

西北方:不可修造,因为地支(巳)火与(午)火比和,克(西北方)金,宾主比和,中宫(巳)火强。强宾克主,如果修造会非常不顺利。

西方:可以修造,因为地支(巳)火生(未)土,(未)土又生(西方)酉金,一路泄,中宫(巳)火弱,如果修造会很顺利。

西南方:可以修造,因为地支(巳)火被亥水克,(西南方)土又克水,救中宫之危,如果修造,化险为夷。

南方:可以修造,因为地支(巳)火克(酉)金,(巳)火又与(南方)火比和,中宫(巳)火强。如果修造,吉利。

东南方:可以修造,因为地支(巳)火生(丑)土,(东南方)木克土生火,中宫(巳)火强。修造小插曲多,虽有小麻烦,但大趋势平稳。

东方:可以修造,因为地支(巳)火被(子)水克,子水又生(东方)木,木又生中宫(巳)火,中宫(巳)火有救。如果修造,化险为夷。

东北方:不可修造,因为地支(巳)火克(申)金,(东北方)土泄(巳)火,又生(申)金,中宫(巳)火弱。如果修造,非常不顺利。

举例2:推演《罗经透解·八煞黄泉篇的举例》

癸亥年月日入中宫,则戊辰到一白方,就不可造修子方、造葬子山。按九星运行路线癸亥入中宫,戊辰到“洛书1位”,1位属北方水,戊辰属土,土克水,时间克方位,宾克主,犯龙水黄泉煞(见表A)。以下推演方法同理。

己酉年月日入中宫,推算乙卯在坤(西南)方(见表B);癸丑年月日入中宫,推算庚申、辛酉在巽震(东南、东)(见表C);乙卯年月日入中宫,推算丁巳在兑(西)(见表D);辛巳年月日入中宫,推算壬午在乾(西北)(见表E);乙未年月日入中宫,推算己亥在离(南)等(见表F);书上说,这些年月日时间五行克泄方位五行,犯龙水黄泉煞,不可以造修造葬。否则,百日之内定生大凶。本人认为,这些说法未必全信。

辛未丁卯己巳

庚午癸亥乙丑

丙寅戊辰甲子

辛巳癸丑乙卯

丙辰己酉辛亥

壬子甲寅庚戌

B

辛酉丁巳己未

庚申癸丑乙卯

丙辰戊午甲寅

C

己丑乙酉丁亥

戊子辛巳癸未

甲申丙戌壬午

癸亥己未辛酉

壬戌乙卯丁巳

戊午庚申丙辰

D

癸卯己亥辛丑

壬寅乙未丁酉

戊戌庚子丙申

EF

《协纪辨方书》卷14有“开山立向修方吉”之说,其推演不如此简便。

第五层坐山劫煞

什么是坐山劫煞?指以坐山为基点,看其他特定方位上出现的尖锐巍峨、突出嶙峋、破碎歪斜等与环境不相协调的物类,罗盘将其称为“坐山劫煞”。坐山劫煞是罗盘三种基本煞之一,主要分析坐山与周边的联系,是罗盘弘扬有利因素、回避不利因素的思维方法和积极手段。

一、罗盘样式

坐山劫煞层在罗盘上表现形式为1圈为1层,与地盘24山层同分度(。

二、易理推演

歌诀:

巽未申山癸劫藏,辛戌居丑庚马乡。

震艮逢丁甲见丙,壬猴乾兔丙辛方。

坎癸逢蛇巳午鸡,丁酉逢寅坤亥乙。

龙虎遇羊乙猴劫,犀牛龙位永不立。

罗盘歌诀之所以叫坐山劫煞,是因为此劫煞只论坐山。坐山指地盘24山,劫煞指某方位对某一坐山的不利影响,如坐山巽未申三方看癸方;坐山辛戌二方看丑方;坐山庚方看午方;坐山卯艮方看丁方;坐山甲方看丙方;坐山壬乙二方看申方;坐山乾方看卯方;坐山丙方看辛方;坐山子癸二方看巳方;坐山巳午二方看酉方;坐山丁酉二方看寅方;坐山坤亥二方看乙方;坐山辰寅二方看未方;坐山丑方看辰方。

三、通俗理解

此层作者反复写了六次,都没有达到目的,后改为将三层基本煞进行比较的写法,作者认为还勉强可以。在罗盘上,坐山劫煞与龙水黄泉煞、向方黄泉煞,都是反映以“时间、空间、方位”相联系的环境现象,但三种基本煞各有侧重,向方黄泉煞反映“空间与空间”的联系,龙水黄泉煞表现“空间与时间”的关系,坐山劫煞分析“周边与点”的作用。这三个“联系、关系、作用”都受运行着的时间影响。

(一)三种“基本煞”的比较

现在市面上各类书籍介绍的煞种很多,几乎到了把名师高人都弄糊涂了的地步,更不用说一般爱好者了。但不管它有多少种煞,将各类煞通过阴阳五行对比,你就会发觉龙水黄泉煞、向方黄泉煞、坐山劫煞三种是绝大多数煞的基础和源头。下文将三种煞进行比较,你就能知何方何山可多用,何方何山要看清楚明白了再用,或尽量回避不用。其基本分类是:

四维方:受向方黄泉煞、龙水黄泉煞和坐山劫煞三种基本“煞”的影响。

四正方:受龙水黄泉煞和坐山劫煞影响;不受向方黄泉煞影响。

八干方:受向方黄泉煞和坐山劫煞影响;不受龙水黄泉煞影响。

八支方:受坐山劫煞影响。

通过以上分类可以看出,“煞”对四维方向影响较多,八干和四正方向影响次之,支山除四正外的其余八山影响较少。这对实际环境利用和罗盘研究都有一定帮助。

(二)“煞”的一般定义

有了三种基本煞的感性认识,我们就可以给“煞”下基本定义了。“煞”

是罗盘表现时间和空间关系的一种形式,“煞”以时间和空间为载体,在运行中以作用或不作用的形式表现出来。

那么,究竟什么是煞呢?简单地说,“煞”就是不利因素,是指受环境影响的不利因素。教大家一个认识“煞”的简单方法,能给自己起居生活、工作学习带来方便增益的,心情舒畅的环境和氛围,就不叫煞;反之,给自己起居生活、工作学习带来不方便的,心情压抑的环境和氛围,就叫做煞。有了这个定义,对煞的理解就不仅仅是物化的环境氛围,还有人为的环境氛围。

煞发生作用一般是不利因素;煞不发生作用一般是有利因素。

(三)“脏乱差”现象是一种轻微的劫煞

“脏乱差”现象应该算劫煞的一种,只不过它的影响程度较轻,不受时间和空间的限制。现在城镇环境相对干净整洁,农村“脏乱差”的现象还比较严重,所以,农村人普遍相信风水,而城镇有部分人不相信风水。名师高人出场,往往教导人们保护生态,美化环境,修桥补路,积德行善,保持良好心态,端正品行,打扫卫生,讲究清洁,其实是在教导你消除周边和心中的“劫煞”。

(四)“煞”的普遍性与特殊性

“煞”有其普遍性,也有其个体特殊性,如地质不稳定、矿物质超标、环境污染严重的地方,对谁都有影响,此地“煞”就重,这是普遍性。我们外出旅游,休闲观光,见到许多生态环境好的地方,也有穷苦百姓,也有残疾弱智,也有鳏寡孤独,也有灾祸早亡之人,你能说这些现象是优美环境造成的吗?

所以,“煞”也是有其社会背景的,这是“煞”的特殊性。

“煞”的特殊性多数都是人为的,不要全信书上那千百种煞。煞不一定都是坏的,有的煞是因人而异,或许这种煞对别人不利,而对你有利,或许那种“煞”对别人有利,而对你不利。如有人说,大门正对笔直的马路或长长的通道就是煞,不好,但如果你是出租车司机或海员类职业者,那就应该看作是有利因素,因为它通达。总之,以自己起居生活方便,有益于身心舒畅健康,工作经营增益,不损人利己等作为判断“煞”的依据,才符合易理精神,才符合罗盘之道。

(五)在实践中去验证坐山劫煞

确定坐山劫煞的易理依据不充分,用正五行生克方法去解释坐山劫煞也较勉强,采用其他五行生克方法又较牵强。《罗经透解》说“此金字盘所载,诸书未录时,师不知甚多。余得吾师口传,不忍私秘,隐害后世,故书于此,以与后学共识。”此段文字说明坐山劫煞来源于作者的老师口传,也希望与学者共同深入研究。所以不仅要丰富坐山劫煞的理论,还要在实践中去验证。后文的坐山劫煞“活用”,是作者对坐山劫煞的论证归纳,不可全信,希望读者在实践中继续丰富完善。

四、阴阳五行

坐山劫煞层的阴阳配置三合盘阴阳;五行配置正体五行。

五、吉凶运用

(一)坐山劫煞的一般用法

劫煞以坐山论吉凶,与向方无关。当阴阳二宅坐向立定后,便可以从罗盘的劫煞盘中,知道本宅的劫煞宫在哪一方位,然后利用“八宫放射线”法或在穴场中心,看有没有犯劫煞。若劫煞方位有砂高耸、破碎歪斜、恶石巉岩的山峰和物体,最凶,宜忌讳。

山石体正峰圆为有情,不论劫煞。

如图370,坐癸向丁,巳方出现破碎歪斜之物,犯坐山劫煞。关于犯劫煞的后果,一些书上说,可能会有血光之灾,非正常死亡,得奇难杂症。实际未必有那么严重。

(二)坐山劫煞的“活用”法

壬山以申的劫煞,申中庚金为壬的偏印,如犯劫煞,会出现财物被其他人管理或抢夺,或可能出现火灾。

癸山以巳劫煞,巳中丙火为癸的财,如犯劫煞,可能会出现因财或因其他人有关的凶恶事,或因病大破财等。

丑山以辰为劫煞,丑中己土与辰中戊土为劫财关系,如犯劫煞,一般是朋友、合伙人发生争斗,引起的恶事。

艮山以丁为劫煞,艮土与丁火为印关系,如犯劫煞,可能会出现因父亲、长辈溺爱,导致子女犯大事的后果。

寅山以未为劫煞,寅中甲木以未中己土为财,如犯劫煞,同“癸山以己为劫煞”的后果。

甲山以丙为劫煞,丙为甲的食神,如犯劫煞,可能会出现因儿女好吃懒做,令老父母伤心的恶事。

卯山以丁为劫煞,如犯劫煞,同“甲山以丙为劫煞”论。

乙山以申为劫煞,申中庚金为乙的正官,如犯劫煞,可能会出现官非事端。

辰山以未为劫煞,未中己土与辰中戊土为劫财关系,如犯劫煞,可能会出现交友不慎、兄弟成仇,发生凶难等事。

巽山以癸为劫煞,巽为木,同“甲山以丙为劫煞”论。

己山以酉为劫煞,酉为己中丙火的正财,如犯劫煞,有可能会花大钱,为手长衣袖短之家。

丙山以辛为劫煞,如犯劫煞,同“己山以酉为劫煞”论。

午山以酉为劫煞,酉为午中丁火的偏财,如犯劫煞,可能会出现因贪财反而失财,身陷囹圄的后果。

丁山以寅为劫煞,寅中甲木是丁火的正印,如犯劫煞,可能会出现将祖业资产花光用光、穷困潦倒的局面。

未山以癸为劫煞,癸是未中己土的偏财,如犯劫煞,可能会出现得暴财遭凶的恶果。

坤山以乙未劫煞,乙是坤土的官煞,如犯劫煞,可能会出现与上司联合办违法乱纪之事,后果严重,上司不敢承担责任,自己遭官非的后果。

申山以癸为劫煞,癸是申中庚金的伤官,如犯劫煞,因儿女之事,损财损誉,丢官失位。

庚山以午为劫煞,午中丁火为庚金的正官,如犯劫煞,可能会出现因职位金钱欠缺,急躁或消极,得罪官方,引起官非。

酉山以寅为劫煞,寅中甲木为酉中辛金的正财,如犯劫煞,可能会得恶病或恶伤,大耗钱财,一贫如洗。

辛山以丑为劫煞,丑中己土为辛的偏印,如犯劫煞,可能会出现多病、身矮之人、窝里斗。

戌山以丑为劫煞,如犯劫煞,同“辛山以丑为劫煞”论。