在人生的旅途中，得到与失去、成功与失败总是充斥其中。在成功与失败的转角、得到与失去的左右，我们会犹豫、会徘徊，更会苦苦地挣扎、纠结不已，这说明我们并不真正懂得最高明的处世智慧。任何事情都是在起因之后，才会收到结果；经历过风雨，才能看到彩虹。对待生活中的得失成败，我们不妨豁达处世，做最真实的自己。
春秋战国，孔子主张以仁治天下。为了宣传自己的主张，孔子周游列国，但却始终四处碰壁。有时候甚至被别人弄得非常狼狈，遭到周围人的嘲笑，但是孔子不但不以为耻，反而从中学到了很多知识。
有一次，孔子到了郑国，因为人生地不熟，就和弟子们走散了。孔子只得在城郭东门等候自己的弟子们。
子贡打听孔子消息的时候，有个郑国人对他说：“城郭东门有一个人，额头又扁又平，还非常大；脖子很长，肩膀又很窄，腰部以下非常短。整个人看起来非常狼狈，就像一条丧家之犬一样。”子贡非常生气，但是通过这个人找到了孔子，就把这些话说给孔子听。孔子不怒反喜：“外形之类的都是微不足道的细节，单说我像丧家之犬，他就说得很对啊！”
又有一次，孔子和自己的学生子路走散了。子路在路上遇到了一位老人，就作揖行礼问他：“您看见孔夫子了吗？”
老者满脸的不屑神情：“四体不勤，五谷不分。天下谁是夫子？我从来没见过这样的人。”
等到最后子路找到了孔子，就把路上的见闻和孔子说了。孔子说：“这人是个隐士啊！”于是就和子路去找这位老者，可是却再也找不到了。
孔子周游列国的时候，在去晋国的路上被一个七岁的孩子拦住了去路，说要问孔子两个问题，才能让他过去。第一个问题是，鹅的叫声为什么很大？孔子说：“鹅的脖子很长，所以叫声才会很大。”那孩子又问：“青蛙的脖子很短，为什么它的叫声也很大呢？”孔子无言以对，只好选择了绕行。等到后来，孔子和学生们讲了这件事，然后非常惭愧地说：“在这件事情上，我不如这个七岁孩子，他可以做我的老师啊！”
孔子驾车去晋国的时候，一个孩子在路当中玩耍，挡住了孔子的去路。孔子说：“你不应该在路上玩耍，挡住我们的车，这样很危险！”
孩子不紧不慢地指着地上说：“老人家，您看这是什么？”
孔子顺着孩子的手指的方向看去，看见了用碎石头搭建起的一座城。
孩子就问孔子：“应该是车给城让路，而不是城给车让路，您这样说是不对的。”孔子觉得这孩子很聪明，又懂得礼貌，就问他叫什么名字。
孩子说：“我叫项橐，今年七岁了！”孔子回去之后，对学生们说：“项橐七岁懂礼，他可以做我的老师啊！”
孔子恐怕可以算得上是古往今来最风光的一个中国人了，但是，这一切的风光都是在他去世之后，当他在世时，虽然门下弟子无数，却始终没能得到施展自己政治抱负的机会，更要时时面对别人的冷嘲热讽。面对这一切挫折，孔子却从不放在心上，始终豁达处世，不肯因外物而迷失自己的本性。孔子之所以为孔子，不仅仅因为他是后世所有读书人学问上的老师，而且更因为他深知豁达处世的奥妙，是后世做人方面的老师。
人生在世，不可能让每个人都满意。当众口难调时，别忙着改变自己，附和他人的意见，重要的是，要活得认真，做得真实。坚持自己的“按本色做人，按角色做事”。按照事情发展的本来面目，简简单单走好自己的路，才能爽爽朗朗收获自己的快乐。
豁达是一种智慧，佛祖拈花的手指，吸引了多少人的目光；迦叶使者的会心一笑是多么淡然。超脱了事物的本身，就是一种对人生的感悟。
或许你会觉得这样的说法太深奥了。简而言之，豁达处世就是拥有一颗平常心，可以平静地看待所遇到的人和事。要想获得这颗平常心，就必须要经过生活的磨砺。当你真正参透了人生的真谛，不再为一些小事而耿耿于怀的时候，你的人生也就从此进入了更高的境界。