在无边的大草原上，藏獒孤独地守护着草原的安宁，为了草原牧民的生命财产，奋不顾身，是人民的保护神。藏獒具有忠诚于主的精神，对其职责尽心尽力，守护着主人的财产，时刻准备着与来犯的敌人进行斗争。藏獒在与对手搏斗的过程中，从来不赶尽杀绝，只要对方认输，藏獒就会放手。对藏獒来说，它们的终极目标就成为动物世界中的杰出“英雄”，为扞卫草原和动物世界的和平而战。
1.忠诚于主，取得信任
藏獒是世界上惟一不怕野兽的犬种，有“一獒抵三狼”的美誉，是保护主人和主人财产的最佳护卫犬，所以藏獒在藏族家庭中非常受重视。
在草原上，藏獒对它以生存的家庭、群体和组织总是倾注着热情与忠诚。它们共同游戏、互相保护，它们生存的目的就是确保藏群的生存和牧民的安全。
不可否认，在西藏动物当中就数藏獒——是最忠于人、尤其是对藏民的忠诚的一种动物了，他们对主人忠得不顾性命，不顾生死，藏獒不会为了自己的生死而丢下主人，也不会为了别人的施舍而放弃主人。因为藏獒知道，绝不可不忠，但更不可无忠心，这就是患者的精神，随时为主人牺牲，但这绝不是讨好与献媚。
忠诚是人生成功的基石
不可否认，在有的时候，人类的忠诚度远远不如一条狗。当然，并不是说人类中没有忠诚的人。天生忠诚的人还是有的，不过这种人跟濒危动物一样稀少，可以说你一辈子都难碰到几个，甚至一个也碰不到。
在现代的社会中，尤其是一个企业的老板，他们所需要的正是这种忠于职业，忠于自己的员工。
有一句话叫“一盎司忠诚等于一磅智慧”，就是说忠诚比智慧更加珍贵。
对一个员工而言，缺乏忠诚度的员工会频繁跳槽，直接受损害的是企业。但是如果进一步分析，就会发现，除了使企业受到伤害之外，其实这种行为对自己的伤害会更深。
因缺乏忠诚度而导致的频繁跳槽，不但不利于个人资源的积累，还容易使自己养成“这山望那山高”的习惯，从而使自己的价值有所降低。
其实，磅和盎司都是英国的重量计量单位，其中的换算关系是1磅等于16盎司。这种16进位制的盎司就相当于我们中国的老秤一样。也许很多人可能不记得中国还有这样的16两秤，但是肯定听说过半斤八两，因为半斤八两就是从这里来的，是从秦始皇开始就统一流传下来的中国几千年的计量方法，现在很少出现，或许偶尔在农村还能看见这样的称量工具。
其实在这里，不管使用英镑也好，还是我国的16两老秤也罢，其意思只有一个：如果你对公司和老板是忠诚的，那么，你的1分忠诚就会相当于你工作中所表现出来的16分的智慧。这足以见得忠诚对于一个员工是多么的重要。
并不否认老板和员工之间存在着一种雇佣关系，但是，忠诚可以改变这种关系，可以使员工成为老板最信得过的优秀助手。作为一名员工，如果你选择为老板做事，为公司做事，实际上也是老板的助手。老板的事业成功了，肯定也有你的辛劳、汗水和智慧；即使老板的事业因为种种原因而导致失败了，他也绝对不会归咎于助手的忠诚。
忠诚永远是一个人事业有成的基石。在商业社会里，经济市场里显得更为突出，对个人来说，金钱固然是重要的，但是更重要的是一个人优秀的品格。
忠诚是一个人高洁品质的亮点，你会因为自己的忠诚赢得老板的信任。老板会因为你的忠诚把你当朋友看待，在关键的时候，他会把重要的事情托付给你。
忠诚不但可以使你得到老板的信任，而且还能够赢得朋友的高度评价，甚至能够赢得老板竞争对手的尊敬。这样，你就能够在生活上、事业上为自己打造一片阳光地带，使自己的人生永远充满灿烂与辉煌。
对于一个公司而言，在工作能力之外，对公司的忠诚也是评价一个员工的重要标准。没有能力的员工可以培养其能力，使其逐步提高工作能力，最终完全融入到公司中。如果一个员工没有忠诚，即使能力再高，本事再大，对公司也不会有太大的价值，并且潜在的危害一直存在，想得到老板的重用也是不可能的。
其实说起来忠诚也是很简单的，说明白点就是藏獒精神——忠于主人。
在一项对世界著名企业家的调查中，当被问到“您认为员工应具备的品质是什么”时，他们无一例外地选择了“忠诚”。
忠诚之所以是职场中最应值得重视的美德，是因为每个企业的发展和壮大都是靠员工的忠诚来维持的。如果所有的员工对公司都不忠诚，这个公司的结局肯定是破产，那么，那些不忠诚的员工自然也就失业了。
另外，员工对于老板的忠诚，还能让老板拥有一种事业上的成就感，而且还能够增强老板的自信心，更能使公司的凝聚力得到进一步的增强，从而使公司得以发展壮大。所以，既忠诚又有能力的员工，不管到哪里都是老板所喜欢的一种员工，他们也能找到自己的位置。而那些三心二意，只想着个人得失的员工，就算他的能力无人能及，老板也不会委以重任的。忠诚于公司、忠诚于老板，实际上也是忠诚于自己。忠诚并不代表一味的阿谀奉承，忠诚也不是用嘴巴说出来的，它不仅要经受住考验，而且还要表现出你的实际行动。
李平在一家房地产公司做电脑打字员，她长得并不好看，学历也不高。李平的打字室与老板的办公室之间只隔着一块大玻璃，老板的举止她只要愿意就可以看得清清楚楚，但她很少向那边多看一眼。李平每天都有打不完的材料，李平知道工作认真刻苦是她惟一可以和别人一争长短的资本。她处处为公司打算，打印纸不舍得浪费一张，如果不是要紧的文件，她会把一张打印纸两面用。一年后，公司资金运作困难，员工工资开始告急，人们纷纷跳槽，最后总经理办公室的工作人员就剩下她一个。人少了，李平的工作量也陡然加重，除了打字，还要接听电话、为老板整理文件的杂活儿。
有一天，李平走进老板的办公室，直截了当地问老板：“您认为您的公司已经垮了吗？”
老板很惊讶地说：“没有！”
“既然没有，您就不应该这样消沉下去。现在的情况确实不好，可能很多公司都面临着同样的问题，并不是只有我们一家。而且虽然您的1800万美元砸在了工程上，成了一笔死钱，可公司没有全死呀！我们不是还有一个公寓项目吗？只要好好做，这个项目就可以为公司重振旗鼓。”说完她拿出那个项目的策划文案。
隔了几天，李平被派去搞那个项目。两个月后，那片位置不算好的公寓全部先期售出，李平为公司拿到3600万美元的支票，公司终于有了起色。以后的4年中，李平作为公司的副总经理，帮着老板做，并被老板委以重任，自然升迁的机会也就多了。
每个人在前进的过程中，任何时候都不能失去忠诚，因为它是我们的做人之本。从李平的身上，可以看到忠诚的魅力。它是一个员工的优势和财富，它能换取老板的信任与坦诚，如果你有了忠诚的美德，总有一天，你会发现它会成为你巨大的财富。相反，如果你失去了对别人的忠诚，那你就失去了做人的原则，失去了成功的机会。
忠诚于自己的公司，就是忠诚于自己的老板。还要跟公司的同事和老板和睦相处，与公司同舟共济、荣辱与共，全心全意为公司工作，为公司着想，把公司当成自己的公司，公司成功了，那么，你自然也赢得了成功。
身在职场，忠诚能使你事业有成。忠诚于你的上司，忠诚于你的公司。如果你做不到这些，你只会面临失败。
小张在一家大公司供职，能说会道，才华出众。他很快被提拔为技术部经理，他认为更好的前途正在等着他。有一次，一位港商请他喝酒。席间，港商说：“最近我的公司和你们公司正在谈一个合作题目，如果你能把你手头的技术资料提供给我一份，这将使我们公司在谈判中占据主动。”“什么，你是说，让我做泄露机密的事？”小张皱着眉道。港商小声说：“这事儿只有你知我知，不会影响你。”说着，将16万元的支票递给小张。小张心动了。在谈判中，小张所在的公司损失很大。事后，公司查明真相，辞退了小张。
对于小张来说，真是赔了夫人又折兵。不但因此失去了工作，就连那16万元也被公司追回以赔偿损失，后悔也为时已晚。
一个不忠诚的员工即使才华横溢，同样他也不会成功的，因为他得不到老板的信任，无论是谁都不喜欢这样的人。同时这也表明：忠于公司老板，也就是忠于自己；背叛公司老板，也就是背叛自己，最终也将走向失败。作为一名员工，不要忘了自己的角色，你需要为公司争取利益，而不是为了自己争利益。只有公司“发达”了，你才会跟着“发达”，万万不可越位。同样，一个公司的利益与个人的利益也会发生冲突，这时你千万不能把公司的利益置之度外，使自己糊涂一时。
员工的忠诚是公司效益得到大幅度提高的前提条件，是增强公司凝聚力的基石，它能使公司更具竞争力，能让公司在变幻莫测的市场中立于不败之地。对于员工而言，忠诚能使其更快地与公司融为一体，真正地把自己当成是公司的一分子。这样你就会更有责任感，你对将来也会更加充满自信。
如果你渴望成功，那么就要永远保持忠诚的美德，让它成为你工作中的一个准则，并在此基础上逐步培养自己正确的道德观，发展真正的好品格。这样，总有一天老板会给你理想的回报，那么成功就离你不远了。
做一个直率、诚实的人
直率是心灵直通的快车。人与人之间是否能做到坦诚相见、直率磊落，是检验其人格是否健全的重要标志。如果一个人的心理健全、道德修养完善，他必然也有着率真的个性和坦诚的品格，在为人处世时，也能光明磊落，不遮不掩，缺少虚伪；而那些心灵设防者，看起来事事谨小慎微，处处道貌岸然，时时存有戒心，实则是将自己包裹得严严实实，不可能做到真诚待人。时间长了，会因刻意的伪饰而导致心理的闭锁和个性的扭曲。这样不但不会与人顺畅交流沟通，更不会赢得理解和支持，那么获得真诚与拥戴又从何谈起，正所谓“人至察则无徒”。
因此说每个人都要做到坦荡直率。一个人只有具备一颗平和的心态，不争名与利，才会用绘画语言来体现大自然中所真正拥有的和谐、静谧与美丽。
直率不外乎是明智的交际准则，直率的人往往会给人一种心胸坦荡、胸无城府的感觉。他们通常比那些深藏不露、遮遮掩掩的人更加令人放心，更容易博得对方的信任。
有一个这样的故事：一家跨国公司要面向社会公开招聘一位高级质量管理员。由于受聘者年薪高达10多万元，且各种待遇相当优厚，所以报名竞聘者如潮。经过笔试、面试和实际操作等几项严格筛选后，只剩下张先生、王先生和李先生三个人。面对应试成绩出众、才能难分高下的3位竞聘者，这家公司总裁最后决定亲自面对面地对他们进行一次考察。
最后一次的考察是在老总的办公室进行，3位竞聘者依次走了进去。
张先生进去后，看到老总的鼻尖和脸颊上各有一小块溅上去的墨汁，他几乎要条件反射地笑出声来。然而他毅然忍住了。因为他清楚地知道，这是一个决定自己命运的非常时刻，任何对老总的嘲笑和不敬，都无异于自动退出竞聘现场，无异于拿自己的命运开玩笑。他终于落落大方而又从容不迫地回答了老总的提问，带着良好的自我感觉离开了老总办公室。
王先生接着进去。和张先生一样，他也一眼看到了老总脸上的墨汁，同时还发现了老总的领带没有系紧、衬衣的第一颗扣子没有扣好。但他从不关注与他正在做的事情无关的东西，他倾心聆听着老总的询问，对答如流地阐述了老总提出的关于如何严格检验产品质量的问题。心中怀着无比的自信和满意，他就像一位胜利者一样走出了考察现场。
李先生最后一个进入老总办公室。当他和前两位竞聘者同样发现老总身上的不雅之处的时候，老总已经开始向他提问了。面对老总的发问，他神情极其严肃而又毋庸置疑地对老总说：“总裁，请允许我先给您提醒三点建议：第一，在您的鼻尖和脸颊上各有一处黑色的墨汁；第二，您的衬衣扣子没有扣好；第三，您的领带没有系紧。相信这是您一时的疏忽和不经意，但作为一个跨国公司的总裁，这将有损于自己和公司的形象……”老总此时像似一脸的尴尬，没有继续发问，轻声地说了一句：“你现在可以走了。”
当李先生怀着忐忑不安的心情走出了老总办公室，正准备“打道回府”的时候，却接到了老总秘书的通知：明天到公司的人事部报到，然后正式上班。
李先生终于在无数的竞聘者当中脱颖而出成了最后的胜利者。后来，在一次闲谈中，老总对他不无感慨地说：“正因为你的直率，当时我才决定聘用你。人间难得是直率，作为一个质量管理员，更需要这种直面问题、直言不讳的性格。”
直率是一个人的一种性格，更是一种品格。它在有的时候像一个不徇私情的执法老人，不留情面；有时又像同舟共济的知心伴侣，关爱有加。它建立在真挚、坦诚、实在的情感基础之上，每每与关心、爱护、责任感同往并行。直率地指出别人的不足，本身就是一种诚实的表现，更是一种对被批评者负责态度的表露；希望别人正视自己的不足进而努力加以改正，又是对社会和他人富有关爱之心和责任感的一种体现。在虚伪、狡诈、势利之风盛行的今天，不少批评者学会了以谄媚奉迎对待上司，以虚伪乖巧的心态对待朋友，以愚弄诓骗去对待读者，对于这个时候的直率就会显得更加难能可贵。
一个人除了要做到直率外还要做到诚实。诚实是一个人的做人立业之本。在一些企业招聘员工的时候，一般对一个人是否诚实这方面考虑较多。面试时，由于无法直接测定其是否诚实，主考官在设计面试题时往往是机关算尽的。哪怕你只有一点点不诚实，也会在面试之中不知不觉地露出马脚。然而，如果你真的是诚实的，也就绝不会在这一关被淘汰。也许还会因为主考官以诚取人的“偏见”而一票被幸运地选中呢！
早在2000多年前，古代大教育家孔子就教导他的弟子们要诚实做人。在学习中所遇到的问题，对于自己知道的就说知道，不知道的就说不知道。他提出这样的学习态度，是正确的。
曾子也是一个非常诚实守信的人。一天曾子的妻子上街，孩子闹着要与母亲同去。曾妻哄孩子说：“我上街回来杀猪给你吃。”她回家后，看见曾子准备杀猪，急忙劝阻说：“我只是哄哄孩子而已，你却把它当成真的。”曾子说：你怎么能够说谎呢！孩子现在还小，还没有分辨是非的能力，他们只能模仿父母的言行，听父母的话，现在对他说谎，孩子长大后也要向别人说谎，不能这样教育孩子啊！说完便把猪杀掉了。是呀，做人要诚实守信。生活在当今的人们要永远继承中华民族的传统美德。
人无信而不立，企业无信而不兴，企业只有把诚信作为一个经营资本，才不会被社会所淘汰。诚实守信不仅是做人的准则，同样是做事的原则。诚实是我们对自身的一种约束和要求，讲信誉、守信用也是别人对我们的一种希望和要求。所以，诚实守信不仅是一种社会公德，而且是任何一个从业人员应当遵守的职业道德。诚实守信作为职业道德，与企业相比对于个人具有更加深刻的意义，对个人来说是道德问题，一个人要做到诚实守信；但对一个企业来讲，则是诚信文化和企业信用的问题，它的作用就是树立良好的信誉，树立起值得他人信赖的企业形象，是企业发展最基本也是最重要的前提条件之一。对于当今的市场经济已经进入了诚信时代，诚信经营是市场经济对所有现代企业的基本要求，诚信是一个企业生存的基础，是必备的道德理念。
爱因斯坦曾经说过这样一句话，“如果把我所掌握的知识比作一个圆圈，那圆圈外都是空白，这对我来说，就是无知。”知识没有止境，但做人要诚实、踏实、真实，有差异、有欠缺才有目标、才有成长！只有这样才是一个完整的人。
不管我们做什么都要老实做人、踏实做事、扎实工作。这三者之间彼此联系，相辅相成。当今的社会主义社会是全面发展的社会，既有赖于物质财富的不断积累，也离不开精神境界的普遍提高。老实做人，形成和谐健康的人际关系的社会；踏实做事，提倡求真务实的社会氛围；扎实工作，弘扬追求进取的良好风尚，是推进伟大事业的需要，也是我们每一个人矢志不渝的追求。
美国作家马克·吐温曾经说过：“当你处在进退两难的境地的时候，就诚实地说出他们拥有的最有价值的东西。”如果你发觉老板或是你为之服务的顾客正滑向一个错误的方向，你就应该毫不犹豫地加以阻止，即使他当时不能够接受你的劝告，你也给他指出来表现出自己的诚实。你没有因为他是老板或是顾客而虚伪地迎合他，你应该觉得为说出真话而觉得心胸坦荡。
你想做一位可以信赖的人，那么你的一举一动都是诚实可靠的，丝毫没有一点见不得人的地方。对自己的工作积极主动、尽心尽力，你会理所当然地得到升职和奖励的回报。这与你的职位和工作没有一点联系，也与男女、长幼和贫富没有任何关系。
在平时的工作当中，许多员工以为撒个小谎无伤大雅，从而抱着无所谓的态度，最后的结果却是十分糟糕。如果你正是这样想的，你会由此对工作不再认真，对公司不再忠诚，随之而来的，你会失去诚实正直者所应得的回报。因此，永远都不要尝试说谎，只有这样，你的心灵才会纯洁，才能养成自律的习惯，工作和生活环境才能够变得宁静而平和。
做人如果诚实、正直，也许能够使你暂时失去一些东西。在某些时候，也许会被人嘲笑，但是如果你能坚守这一品格，最后一定能够成为赢家。
对于真诚的人往往能够赢得更多的机遇，机遇总是去寻找诚实可靠的人！人的天性不会善待不公正的待遇。如果你讨厌正直诚实，那么能给予你机会的老板和对你信任的顾客同样也会讨厌你。如果刚开始的时候就让别人感到你很狡猾的话，那么他人就会自然而然设立一道防护的屏障，用来抵御潜在的威胁。
诚实正直而又十分机智的员工往往最受老板的欢迎。如果你的上司确信了你是一个诚实可靠的人，他们就会信任你，让你担负起重要的责任。如果你同你身旁的同事或顾客打交道的时候都能够诚实可靠，你也将得到丰厚的回报。
我们曾经看到的那些刚刚得到升迁的人，被自我中心主义折磨着，内心充满着欺诈，对他们的同事既不喜欢又不尊敬，并且一有机会就会对他们施以报复，他们的好日子屈指可数！
一个诚实正直的人获得财富和晋升的速度可能不如弄虚作假、投机钻营的人来得快，但那些利欲熏心的人不明白，在他们多得到一分金钱的同时，已经丢掉了一分品格。他们的钱袋中固然是有所增益了，但他们的人格却减低了！聪明可能会欺骗你，而正直却不会。如果你是诚实正直的人，你的成功会是一种真正的成功。即使在金钱地位上一时达不到一定的程度，你的人格尊严和受人尊敬的地位已经永久地保持了。而好的人格和与好的声誉将是你得到老板重用和客户信赖的最高保证。
让我们经常回顾一下你的所作所为的历史吧！你是否能毫无羞愧地说“我是诚实正直的”？如果不能，请立即改变自己的行为方式吧！
2.适可而止，正确处事
要想取得成功，就要学习藏獒那种“不赶尽杀绝”处世态度，懂得为别人留后路，让自己处于一个“饥饿感”的状态；只有如此，才能让自己时刻都处于一种奋斗的状态，无论在什么情况下，都不会忘了自己前进的步伐。在生活中，只要有了像藏獒一样前进的步伐，我们的生活才会变得更加的精彩、充实。
适可而止，是一种美的表现
韩非子曾说过这样一段话：“刻削之道，鼻莫如大；目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。举事亦然，为其不可复也，则事寡败也。”这段话的意思就是以雕刻来比喻为人处世的道理：鼻子刻大，还可以修得小一点，如果鼻子刻小，就没有办法补救了；同样的道理，眼睛刻得小，还可以再加大，如果把眼睛刻大，就没法再缩小。做人处事亦如此，为了避免在为人处事方面遭遇失败，要学会为自己留一点后路。
俗话说：“话不可说尽，事不可做尽，福不可享尽。”凡事留有余地或者总是留下了空间。那么在这个主动留出的空间里，人可以随意驰骋自己，可以进退自如，可以随心所欲，而在这个空间里，就要讲究一个“度”字。
做事讲究度，适可而止，是一种美的表现。那么，这种审美距离同时也决定了任何一种事情、一种情感，在人的把握之中所呈现出的美丽。有人称它为“距离美”——这便是对话语中的尺度或者余地的最恰当的注释。
老舍是一种宽厚的平民的幽默，幽默背后是关爱，他的幽默是不赶尽杀绝，而是给人留有余地。他学贯中西，但他都把它转化成大白话，让人人都能懂。他给人的幽默是善良的，他特别强调“四海兄弟”这个词，没把自己看得特别高。
事实上，给自己留有一定的空间，其实也就是在给别人留有余地；换句话来说，给别人留有余地，也就是给自己留有余地。
在企业、公司中，下属和上司交手的大忌就是把话讲到尽头，到了完全没有回转的地步。一旦把话讲尽，就等于不给自己留有余地。不但自撤下台阶梯，万一预测或建议错误，就白白把自己留在半空中，不上不下，进退两难，不知如何是好。这还在其次，更糟糕的是从此给老板留下一个坏印象。
表现出极端性格的人，总是话说得太满的人。凡是极端的人，就是不愿妥协、损失掉灵活变通机会的人。即使在与上司相处上不再有问题，上司亦会连带地想到，这么一个职员与别的同事、客户交手，会有很多负面效应的产生。
世事如棋局，局面是会瞬息万变的。很多时候，为了避免令自己尴尬、对手为难，在为人处事方面不可不防，把这种情况预计在自己的说话与行动里头。
现代商业环境内最需要具备的条件之一就是学习在言语行动上处处多留余地，以便回转和变通。
曾听过某职员对老板说：“我肯定这个牌子不会在我们的百货店内畅销，否则我辞职不干。”结果货如轮转，岂不为难了自己，也吓怕了老板。所以说，人不能把话说得太绝对了，要给自己或别人留点回旋的余地。
困毙的老鼠
一只饥饿的小老鼠遇到了一只盛满大米的米缸，看着白花花的大米，小老鼠兴奋不已，每天跳进跳出，想吃就吃。但是缸里的米一天天地减少，缸口与米之间的距离一天天地拉大。当小老鼠能力所及的跳高高度低于缸口与米之间的距离时，小老鼠没有摆脱米的诱惑，仍与往常一样跳入缸中享受米的滋味，但就这一跳，从此小老鼠再也跳不到缸外了。当缸中的米吃完后不久，老鼠便困死于缸中。
做任何事情，都不要超越了事物原有的“度”，如果把握不好“度”事物将会发生质的变化。小老鼠之所以最后一跳，误了卿卿性命，就是在于没有把握好能够跳出米缸的“度”。
这个故事的道理虽然简单，但在人们生活和工作当中不能做到适可而止的现象又比比皆是。例如人的暴饮暴食，过度进补，过度打扮；有的人为了讨好别人过度的装腔作势、矫揉造作；有的人过于夸张地奉承领导，而又过于苛刻地对待同事；也有的人在个人消费中贪得无厌，为了炫耀自己过于奢侈甚至打肿脸来充胖子等等。这样的现象确实是很多。
在市场竞争激烈的今天，有时经营者们也像故事中的小老鼠一样经常掉进一个个深深的“米缸”中而不能自拔。最典型的例子就是重复建设和过度竞争。2002年，欧洲最大电信公司德国电信全年的亏损仍达246亿欧元，创下欧洲企业史上最大亏损纪录；欧洲第二大电讯公司，法国电讯全年亏损扩大至207亿欧元，创下法国企业史上最高年度亏损纪录；而美国电信运营商AOL时代华纳，因为欠下了高达270亿美元的债务而处于巨大的压力之下，表示计划出售价值20亿到40亿美元的资产以减轻债务负担。纵观欧美当前电信业发展的低迷，应该说，最主要的原因就是过度竞争导致的。
物极必反，乐极生悲。自知的人们，适可而止吧！
确实，留有余地它不仅是一种美德，更是一种智慧、一份情怀。建筑楼群，要留有一些空地给绿树，给花草，给阳光，给空气；铺筑路面，每到一定的距离，便要留下“余地”，以免路面发生膨胀；书面“留白”，是给读者留下想象的空间；保护隐私，是给心灵留一份隐秘的余地；饱受批评，是给人留下改过自新的机会；含蓄表扬，是给人留下继续进取的余地。而如何留有余地，使之有空间有时间去思索，去领悟，去创新，则不仅是一种方法，更是一门艺术。
民间俗话说得好：“留的肥大能改小，惟愁瘠薄难厚加”，“内距宜小不宜大，切忌雕刻是减法”，不仅是做衣、雕刻如此，做人做事更是如此。
事不可做绝，话不可说尽
学习藏獒之道，就要学习它的为别人留有余地，以求自己的生存发展。生活中，为别人留有余地，你才会进退自如；为别人留有余地，你才能为自己谋求一片立足之地。
做人做事都要向远处想，不能只看眼前，还要多为别人着想，不能只为自己，应该给别人留点余地，这样做不一定就是坏事。
做任何事都要有度，就像饭不可太饱，饱则厌食；水不可太满，满则溢；事不可做绝，绝则自塞退路。这样才过犹不及。花看半开，酒饮微醉，雨听黄昏，月赏朦胧，距离产生美。“半”者，比上不足，比下有余也。以此观人观己，心态平和，不与人争，如老子所云：“以其不争，故天下莫能与之争”。“半”者，还有发展的空间和余地，还有向上的动力，不会自塞生路。路走到头，便无路可走了。势不可使尽，剑不可用老，武侠中人对决，高手多蓄势待发，力道最多用到七成，老则露出破绽；规矩不可行尽，当领导的如果事事限制，则属下一定是唯唯诺诺之徒；好话不可说尽，尽则索然无味。
人在社会，学会留有余地是做人处事之道。所谓天无绝人之路，就是说连上天都会为每个人留有转机，留有选择的余地。更何况平凡的人们呢，所以不管我们在为人还是处事，话不可说满，事不可做绝，留有余地，才有足够的回旋空间。
弹琴唱歌，余音绕梁；赠人玫瑰，手留余香，流水有回旋的余地，才会减少灾害；江河有涨落的余地，才不致泛滥成灾。留有余地，才能做到均衡，对称，和谐。留有余地，才能做到进退从容，屈伸任意。留有余地，才能立于不败之地，创造辉煌。朋友，你想让今年花胜去年红吗？那么请留有余地。
在当今社会，为人也好处事也罢，都要给人留有足够的余地，话不可说满，事不可做绝。你给别人留后路，他就会感谢你，就算他不感谢你，他也绝不会加害于你。
与人交谈，说话应留有余地
要想在交谈中赞美对方，应措词得当，注意分寸。赞美的目的在于使对方感觉到你真的对他（她）的钦佩，用空洞不切实际的溢美之词，反会使对方感到你缺乏诚意。如一名公关人员热情友好地接待了一位客人之后，得到了“你的接待真令人愉快，你的热情给我留下了深刻印象”的评价，显然比“你是一位全世界最热情的人”的赞誉会入耳得多。所以，即使是人们普遍乐意听的称赞也要适度，过分的讨好、谄媚则近于肉麻。特别是对上级领导，在社交场合，更不宜毕恭毕敬说些奉承话。对晚辈或地位比较低的人，也不要用轻视、冷淡的口吻说话。
要使谈话得以继续，可适度地选用一些幽默风趣的语言，或讲一些笑话。幽默的语言，既有趣可笑，又寓意深长，并且产生较好的效果。如能在谈话中适当地运用这些，不仅能够活跃气氛，而且能够启人心智，吸引听众，更好地与他人沟通和交流。但凡事要有个限度，不能以嘲笑他人的生理缺陷和短处，谈论男女之间的话题为乐。其实，嘲笑他人的生理缺陷和短处或者谈论男女之间的话题，这不但不能表现自己的风趣和幽默，反而说明了自己的轻薄与无聊。还有就是使用幽默语言，讲笑话也要因人而异，要分时间、地点、场合，要有分寸。要知道，优雅的举止风度是以友善和为他人着想这两项原则为基础。这种揭短的“幽默”伤人太深，不但不道德，于己也未必有益。所以，一定要注意把握好分寸，把话说得留有余地。
另外，在现实生活中，之所以要注意把话说得留有余地，是因为我们在现实生活中难免会遇到求别人办事或答应为别人办事。我们很难做到不求人，也很难不被人求。为人处世要想进退自如，我们就要在表扬人，批评人，调解事端，解决冲突，应付尴尬局面，调息不满情绪，乃至布置任务，汇报工作等方面，适当留有余地。常听说“酒满茶半”，却不解其意。直到有一天和一位精于茶道的朋友饮茶，听他边斟边说：“从来茶道七分满，留下三分是人情。”一时间仿佛有一扇门在无意中被撞开了，许多感触一齐涌上心来。
努力刻苦，精益求精，力争上游，一直都是我们从小到大所受的教育。万事都要做到最好，却忽略了那做事过程中的快乐与从容，忘记给自己留三分余情，去欣赏回味，更忘记给别人留三分余地，去发展友情。如果我们不懂得为自己为别人留有余地，我们生活中就算是再努力也许并不快乐，或者抱怨生活待我们不公。如果我们能多给老同学老朋友一点时间，以平和心与他们友爱相处，那么我们的朋友必会像滚雪球那样越来越多。如果我们肯给自己多一份宽松，在追名求利的空当儿抬头看一看蓝天白云，我们的心便不会那么早变得衰老坚硬，抱怨牢骚也不会纵横地写在脸上。从来茶道七分满，留下三分是人情。留一点吧，留一点点情意，留一点点余闲，不要让自己过早地老去……
事不做绝，利人利己
太平洋战争爆发以后，由于日本军队背信弃义，野蛮地虐待被俘美军官兵，这激起了麦克阿瑟对日本法西斯的深仇大恨。他曾满怀复仇的怒火发誓：“我一定打回菲律宾，打败日本！”在经过3年多的浴血奋战，终于在1945年太平洋战场上打败了日本，迫使其投降。日本投降后，麦克阿瑟被任命为驻日盟军总司令，负责日本战后的重建工作。
麦克阿瑟这一力主宽恕政策大大出乎人们的意料，这一任命使整个世界瞩目，人们原以为，日本要遭受大规模的报复了。
麦克阿瑟手下的一些军官早想发泄一下对日本侵略者的深仇大恨，多次建议把天皇裕仁这一头号战犯处死，但麦克阿瑟拒绝了；有些参谋人员为了炫耀一下战胜国的权威，建议把裕仁带到盟军最高司令部来，麦克阿瑟也没接受。他认为，这样做会使日本对盟军产生更强的抵触情绪，他说：“天皇会不请自来的，我们等着吧。”
果然不出所料，1945年9月27日，天皇怀着忐忑不安的心情来到麦克阿瑟下榻的美国大使馆。麦克阿瑟获悉后，赶快来到会客大厅的门口礼貌地迎接了天皇。
在客厅就座后，天皇见麦克阿瑟以上宾礼仪接待。十分感动，他带着负罪的心情，主动地说道：“麦克阿瑟将军，我对贵国和世人犯下了不可宽恕的罪行，我今天来见您，是要把我交由您代表的各个大国来裁决，我对我的人民在战争中所做的一切政治、军事决定和采取的一切行动承担全部责任。”
麦克阿瑟听到这些话后，十分高兴。他对天皇说：“战争的责任是要追究的，但天皇可以例外。请相信，您将得到我们战领军的妥善对待。”
这几句话，终于使天皇久久提着的心放了下来，他被感动得手足无措，连声“谢谢，谢谢”。
麦克阿瑟的宽容政策遭到盟军一大批人的强烈反对，他们要求以血还血，惩前毖后。指责麦克阿瑟毫无正义，心怀叵测。对此，麦克阿瑟解释道：“从感情上讲，我是仇恨日本人的。但一旦取得胜利，作为战领军的最高长官就不能感情用事，我现在关心的是怎样使他们重新站起来。而不是永远爬不起来。”
在讲究武士道的日本，美军的占领和重建并未遇到多少障碍。就是因为麦克阿瑟的宽容政策起了很好的作用。也是麦克阿瑟给了日本天皇、给了日本人足够的余地所致。
1951年4月16日，当麦克阿瑟离职回国时。日本首相吉田茂向全国发表讲话：“麦克阿瑟将军为我国利益所做的贡献是历史上的一个奇迹，我无法用语言来表达我国人民对他的依依惜别之情”之后，吉田茂又评论说，“麦克阿瑟对裕仁处理得当，是美国对日本占领之所以成功的一个重要原因。”
1792年2月，拿破仑进军罗马，在谢尼奥之战中，抓到了大批意大利俘虏。拿破仑考虑到当时的形势和权衡得失以后。决定释放全部的俘虏。在释放以前，他用意大利语向俘虏们做了演说，在高谈所谓意大利自由和教皇制度的种种弊病以后，自我夸耀道：“我是意大利各族人民的朋夜，特别是罗马人的朋友。我是为你们的幸福到这里来的。现在把你们释放了，请你们回到家里，告诉你们家乡的人：法军是宗教、秩序和穷人的朋友。”面对拿破仑宽大为怀的态度，俘虏们万分感激。于是，欢呼声代替了恐惧感，战争中的仇人成了恩人。这样做的结果是，被释放的俘虏成了法军的宣传员，他们到处宣传拿破仑，说他才真正地爱护意大利人。
消息迅速传开，甚至传到偏远的亚平宁山区，进人了许多农家茅舍，这为后来拿破仑在意大利采取军事行动和对其进行统治创造了很好的条件。
对待任何人和事情，都要留出一线机会，人情世态，可谓错综复杂，瞬息万变。所以，该放一马时必须要放。过分计较，不留半点人情，也就堵住了自己日后的退路。俗话说“山不转水转”、“人情留一线，日后好见面”，说得即是这个道理。所以，不能凭借自己手中的权力发泄自己对他的不满，恨不得置人于死地而后快。领导者对曾经反对过你的下属，也要给他留有余地，只有学会宽容和宽恕，这样他必然会被你的不计前嫌而感动，这样作对你有百利而无一弊，何乐而不为呢？
给别人留后路也是给自己留后路
藏獒在与对手斗争的过程中，有时候在对手的颈上咬了一口，虽然它们知道那一口不是致命的，也知道可以咬第二口第三口，直到把对方咬死。但藏獒往往不这样做，只要藏獒觉得自己已经赢了，只要对手已经服气了，也就没有必要再下狠手了。藏獒懂得给对手留条后路。懂得“留余地者长存”。由此，造就了它们在自然界长达800万至1300万年的生存历史。
实质上很多时候，给别人留余地，也是给自己留余地。斗争中，断去对方99条路，留1条也行，对方自然不会提着自家的脑袋来拼命。倘若连最后1条路也断去了，那么，对方只有冒死一搏了，一定会揭竿而起，拼命反抗。想一想，世界之大，人事之繁，又何必逼人无奈、激人至此呢？
这是发生在战国时期的一个故事。某国国君在帐内宴请众将士，酒到酣处，一阵疾风卷进来，刮灭了所有的蜡烛，帐内顿时漆黑一片。这时王妃感觉有人亲了一下她的脸，情急中她扯落此人头盔上的红缨，并让国君惩治那个头上无缨之人。国君没有照王妃说的去做，而是在未掌灯之前，让宴席上所有将士都把头上之缨摘去。后来，那个轻薄王妃的将士感君王之大义，在战场上屡建奇功。在一次惨烈的战役中，他舍命救主，报效了君王的宽厚之恩。
给别人一个台阶下，给别人留条生路，实质上确实是为自己留了一条路。
有一辆公交车行驶到急转弯处，一名女乘客感觉有人碰了她一下，随即发现钱包没了，便大呼失窃。售票员面对这种情况，并没有请司机立即把车开到派出所，他语重心长地对众乘客说：“大家出门在外都不容易，请这位手快之人高抬贵手，把钱包放到地上吧。前面就要过一个隧洞，没有人会看见你的。要是因为这个而被判两年刑那就太不值得了。”于是在公交车驶过那个黑暗的隧洞后，女乘客终于又拾回了她的钱包。一场本来看似要掀起的“风波”就这样平息了。
如果有人在做事方面犯了错误，倘若不给之改过自新的机会，势必会把矛盾激化，造成不良后果。因为每个人在生活中都不可避地会犯一些错误。其实有很多时候，只要不是原则性的问题，都应该学会宽以待人。有时候，在面对别人错误的时候，有时宽容比惩罚更有力量。宽以待人是门艺术，掌握了这门艺术，你也许会取得意想不到的收获。
工作过程当中，我们也可能会因为一些小事而与同事产生矛盾，这种情况在大多数情况下也是避免不了的。其实这也是非常正常的事情；在处理这些矛盾的时候，就要注意方法了，尽量不要让你们之间的矛盾公开激化。办公场所又是公共场所，面对同事之间因工作而产生的一些小摩擦，要理性处理摩擦事件。千万不要表现出一副盛气凌人的样子，非要和同事做个了断、分个胜负。其实，退一步讲，即使你有理，也不要“得理不饶人”，因为如果你那样做，他们内心里会觉得你是一个不给同事余地、不给他人面子的人，以后也会在心中时刻提防你，你也会因此而失去一大批同事的支持。时间久了，你的同事也会对你敬而远之的。此外，被你攻击的同事，将会对你怀恨在心，你的职业生涯无疑又会多了一些“敌人”，多了一些“敌人”，对你以后在职场当中的生存和发展是很不利的。
其实，理直气“壮”远比不上理直气“和”更能说服和改变他人。一个人在做事情的时候不能够不讲理，如果不讲理的话就是一个缺点；但是一个人如果硬讲理，那就成了一个盲点。所以做事情不要有缺点，更不能有盲点。
生活中出现分歧在所难免，因为每个人的价值观、生活背景都不同。留一点余地给得罪你的人，不但不会吃亏，反而还会有意想不到的惊喜和感动。大部分人一旦身陷斗争的漩涡，就会不由自主地焦躁起来。一方面为了面子，一方面为了利益，非逼得对方鸣金收兵或投降不可。然而，仔细分析一下，虽然“一路追杀不饶人”让你吹响了胜利的号角，但是这样做，又很可能为你下一次的争斗埋下隐患。因为对方虽然“战败”了，但为了面子或利益他自然也要“讨”回来。如此争斗下去，不能及时结束，生活便不能平静。
在日常生活中，我们需要记得：要留一点余地给得罪你的人，如果一味深究不放，不但消灭不了眼前的这个“敌人”，身边更多的朋友还会因此而疏远你。所以做事要多给对方一个台阶下，少讲两句，得理也要学会饶人。俗话说，得饶人处且饶人。放对方一条生路，给对方一个台阶下，为对方留点面子和立足之地。这样做并不是很难，而且如果能做到，还能给自己带来很多好处。但如果你赶尽杀绝，逼得对方走投无路，就有可能激起对方“求生”的意志，而既然是“求生”，就有可能不择手段、不顾后果，这将更大可能地对你造成伤害。而放他一条生路，他便不会对你造成伤害。即使在别人理亏时，你在理明的情况下，也要学会“放他人一条生路”，这样他才会心存感激。因为这是由人的本性所决定的，就算不是如此，也不太可能与你为敌。更何况，这个世界本来就很小，变化却很大，若哪一天两人再度狭路相逢，届时若他势强而你势弱，你想他会怎么对待你呢？放人一马，也是为自己留条后路。
做人还是要给自己留点空白，只有为他人留点空白，我们才能友好地相处，给自己留点空白，才会快乐度日。
留有余地，就是留有退路，留一片蓝天。不管是什么人，做什么事情，这一点都是很有必要的。因为这里面有着对自己一时莽撞的弥补，有着对自己一时糊涂的反思，有着对客观情况发生的回旋。给自己留下了一条合情合理的退路。
留有余地，也是解脱的一种方式。有时候，为了一件毫无意义的小事，双方争论得面红耳赤。这种时候，只要有一个人会说一句“开个玩笑，何必当真？”这就完全可以熄灭“战火”，从进攻的路上撤退下来。结果谁也不会受到伤害，大家仍和好如初。
留有余地，无疑是一种修养，是完善自我的一种方式。把话讲得有些弹性，使别人听起来也会感到舒服。做起来有一个灵活的安排，这样大家心里面都没有负担，轻轻松松，坦诚相处。
人的一生如同一个跷跷板，忽高忽低。处于高处时，留着点儿余地给低处，处于低处时，留着点儿余地给高处……只有这样，鲜花才能永远开放，绿叶才能始终青翠，人生才能相互扶持，相互依靠，平平稳稳地走上生命的旅途。
3.生当人杰，成功做人
在藏獒的生命中，有着一种无可比拟的坚毅的性格，这也是让它们在生存时对抗所有强敌的一个真谛。它们生存的价值就是要保护草原的安宁和主人生命、财产的安全，这就是藏獒的一种“生当作人杰”的气节特质所在。
平平淡淡不是真
著名南宋女诗人女词人李清照的词，其中有这么一句，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，真是为之震撼。“生当作人杰，死亦为鬼雄。”多豪迈的言词呀！
这让人们不得不想到项羽。项羽，出身于楚国的贵族。公元前202年，韩信布置十面埋伏，把项羽围困在垓下。项羽的人马少，粮食也快完了。他想带领一支人马冲杀出去。但是汉军和诸侯的人马把楚军包围得重重叠叠。项羽打退一批，又来一批；杀出一层，还有一层；这儿还没杀出去，那儿的汉兵又围了上来。
项羽不能突围，就只有回到垓下大营，他吩咐将士要小心防守，瞅到一个好机会以便再出战。
这天夜里，项羽进了营帐，愁眉不展。他身边有个宠爱的美人名叫虞姬，看见他闷闷不乐，陪伴他喝酒解闷。到了定更的时候，只听得一阵阵西风吹得呼呼直响，风声里还夹着唱歌的声音。项羽仔细一听，歌声是由汉营里传出来的，唱的净是楚人的歌，唱的人还真不少。
当项羽听到四面都是楚歌声时，不觉愣住了。他失神似地说：“完了！难道刘邦已经攻下西楚了吗？汉营里又怎么会有这么多的楚人呢。”
项羽再也忍不住了，随口唱起一曲悲凉的歌来：
力拔山兮气盖世，
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，
虞兮虞兮奈若何？
其实，这首歌的意思是：“力气拔得一座出，气魄能压倒天下好汉，时运不利，乌骓马不肯跑。马儿不肯跑有什么办法？虞姬呀虞姬，我拿你怎么办？”项羽一连唱了几遍，虞姬也跟着唱起来。霸王唱着唱着，禁不住流下了眼泪。旁边的侍从也都伤心得抬不起头。
当天夜里，项羽跨上乌骓马，带了八百个子弟兵冲过汉营，马不停蹄地往前跑去。到了天蒙蒙亮，汉军才发现项羽已经突围，连忙派了五千骑兵紧紧追赶。项羽一路奔跑，赶到他渡过淮河，跟着他的人只剩下一百多了。又跑了一会儿，迷了路儿。
项羽带领士兵来到一个三岔路口，正好有一个庄稼人经过，项羽就问他哪条道儿可以到彭城。那个庄稼人知道他是霸王，不愿给他指路，哄骗他说：“往左边走。”
项羽和一百多个人就立即往左跑去，越跑越不对头，跑到后来，只见前面是一片沼泽地带，连道儿都没有了。项羽这才知道自己被骗了，就赶快拉转马头，再绕出这个沼泽地，这地，汉兵已经追上了。
项羽又往东南跑，一路上，随从的兵士死的死，伤的伤。到了东城（今安徽定远县东南），再点了点人数，只有二十八个骑兵。但是汉军的几千名追兵却密密麻麻地围了上来。
虽然项羽早已料想到不能脱身了，但是他仍旧不肯服输，对跟随他的兵士们说：“我起兵到现在已经八年，经历过七十多次战斗，从来没打过一次败仗，才当上了天下霸王。今天在这里被围，这是天叫我灭亡，并不是我打不过他们啊！”
他把仅有的二十八人分为四队，对他们说：“看我先斩他们一员大将，你们可以分四路跑开去，大家在东山下集合。”
说着，他猛喝一声，向汉军冲了过去。汉兵抵挡不住。纷纷散开，当场被项羽杀死了一名汉将。
当项羽到东山下时，其他四队人马也到齐了。项羽又将他们分成三队，分三处把守。汉军也分兵三路，把楚军围住。项羽来往冲杀，又杀了汉军一名都尉和几百名兵士。最后，他又把三处人马集合在一起，点了一下总人数，二十八名骑兵仅有两名被杀死。
项羽对部下说：“你们看怎么样？”
部下都说：“大王说的一点不错。”
项羽带着二十六个人杀出了汉兵的包围，接着又一直向南跑去，到乌江时（在今安徽和县东北）。正好乌江的亭长有一条小船停在岸边。
亭长劝项羽赶快渡江，说：“虽然江东很小，但还有一千多里土地，几十万人口。大王过了江，还可以在那里称王。”
项羽苦笑了一下，感叹地说：“我在会稽郡起兵后，带了八千子弟渡江。到今天他们没有一个能回去，如果只有我一个人回到江东。即便是江东父老同情我，立我为王，但是我还有什么脸再见他们呢？”他把乌骓马送给了亭长，也叫兵士们都跳下马。他和二十六个兵士都拿着短刀，跟追上来的汉兵肉搏起来。他们杀了几百名汉兵，楚兵也一个个倒下。由于寡不敌众，项羽受了十几处创伤，最后在乌江边自杀。
楚霸王项羽“力拔出兮气盖世”，“生当作人杰”，可“时不利兮骓不逝”，乌江自刎，虽未“取而代之”，但“死亦为鬼雄”。汉刘邦呢？“威如海内兮归故乡”，却仍不能流芳百世。项羽一生虽然短暂，但综观其一生，神勇无比，也是人中之志。不然，宋朝着名女词人李清照也不会用：“生当作人杰，死亦为鬼雄”的诗句来赞颂项羽的气节。
但是，在现实生活中，经常会有人这样说“我喜欢过平淡的生活，与世无争，不求辉煌，只求一生平安。”也许是一部分人的观念，但我们也会不禁感叹李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”的名句空流传了几千年。所谓的平平淡淡过一生，实际上就可以说是缺少理想，没有目标，糊涂地走过一生，即便获得了什么，也是唾手可得的，但那还有什么意义呢？
只要我们擦亮眼睛，我们就会发现，生活中成功并不遥远。平淡固然是一种美丽，但这种美丽未免有些苍白而又缺乏生机。我们赤裸裸地来到这个世界，如果在我们告别红尘的时候，依然无法留下些美好的东西，那么，我们对于整个社会来说只是一种负担，一堆没有回收价值的垃圾。所以，当我们还拥有未来的时候，请不要说：“平平淡淡才是真”。
不甘平淡
“生当作人杰，死亦为鬼雄。”李清照的那种慷慨激昂，让人有种热血沸腾，被大大激励的感觉。那种气吞山河的不甘平淡，令我们普通人很难做到。但是，在日常生活中，认真学习，让自己尽量优秀；努力工作，让自己做事游刃有余，永远保持一种孜孜进取、永远向上的精神，这就是我们普通人不甘平淡的真实写照。
是啊！成功不仅仅属于聪明而有天赋的人，更属于持之以恒、坚持不懈的人。
纵观古今中外，那些为人类的进步和社会的发展做出重大贡献的人，都不甘于生活的平淡。不甘于平淡的思想，是一个人成功的前提，要想成功，首先我们就要不甘于平淡。
正是因为科学家的不平淡，使人类对自然的了解不断加深，促进了人类的进步。伟大的物理学家牛顿，正是因为在苹果掉在他头上的时候，并不是不以为然，而是认真研究其原因，最终证明了万有引力的存在。他在日常生活中的一些现象中，不断加以归纳研究，最后得出牛顿三大定律，推动人类科学的发展，加深人类对自然的认识。如果他在苹果掉下那一刻无动于衷，如果他甘于平淡，对日常现象不以为然，不加以研究，他能有这样的成就，受世人景仰吗？就是因为他的那种不甘于平淡，不希望自己平淡地过一生的思想，而促使他对日常现象进行探究，为人类的进步做出贡献。因此，要想成功，就要不甘于平淡。
历史中，也有许多领导者不甘于平淡，从而推动了社会的发展。伟大的革命家孙中山就是一个很好的例子。在民主革命时期，孙中山带领人民不断为建立民主共和国而奋斗，从旧三民主义到新三民主义，不断地与敌人抗争，以谋求社会的发展，使中国社会不断地发展。如果孙中山甘于平淡，他就不会起来抗争，他就不会坚持不懈地带领人民推动历史齿轮的运转。就是他的那份不甘于平淡，才使他立志创一番事业，就是他的不甘于平淡，才不要看到人民于水深火热之中而不理，这才造就了一个伟大的革命家。同样，我们伟大领袖毛主席也是因为不甘于平淡，才起来领导人民打败一切敌人，使人民得解放，成立中华人民共和国。正是由于他们的不甘于平淡，从而不断地推动了中国向前发展。
在现实生活中，有很多人甘于平淡地度过一生，上班、吃饭、睡觉，三点一线，以至于不能成就一番事业。每个人都应有一份不甘于平淡的精神，只有你不甘于平淡，你才会努力地去改变现有的状况，才会为自己的不平淡而努力，那么最终就会取得成功。
成功来之不易，而甘于平淡是成功的绊脚石，要想成功，首先要把途中的羁绊除掉，那么让我们拥有一份不甘于平淡的心吧！虽然有了它，你不一定会成功，但没了它，你就一定不能成功，它是成功的前提。不平淡的人生，有不平凡的贡献。
是呀，如果我们很多人有那种拼搏的勇气，或许可以干成很多自己心仪的事业；如果我们很多人有那种甘于平淡的精神，或许可以享受很轻松很安逸的生活。然而现实是：我们不甘于平淡，却没有拼搏的勇气和毅力。所以我们折磨着自己，时而觉得应该放手一搏，然而转头就觉得拼搏的成本太高，损失得太多；时而心想索性平淡一生，然而又不甘满腔抱负尽埋胸中，负罪地想着自己正浪费着自己的青春。我们反复，我们挣扎，我们的心在曲曲折折的折磨中慢慢老去，最后平庸下去，回头看，我们不断地折腾着，然而生活没有亮点；生活和别人一样平凡，然而我们自命不凡。最后剩下的只有无奈和苦笑。因此，我们现在就要不甘于平淡，要有“生当作人杰”的豪情壮志，那么成功就离我们不远了。诚愿天下所有的人都能时刻保持一种不甘平淡的心态，把短暂的生命投入到我们伟大的事业中去！
每只藏獒的生存就是保护人类，在它们的骨子里有着一种“壮怀激烈”的气概所在；它们也在为了这种气概和精神而努力奋斗着。
从古至今，成功者无数。可是，当你翻看他们的每一件事时，你就会发现，他们往往是一些壮怀激烈，目光远大的人。他们会让你感受到“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土”，比照落英自愧之后，思维不再停留在“一瞬风流归寂寥”这一认识的粗浅层次上，而是发现了更新的一番天地、发现新的更值得追求的人生目标，那就是“英”的“妖娆”。而所有的这一切，而这恰恰印证了美国社会心理学家、人格理论家和比较心理学家马斯洛的需求层次论，即低层次的需求得到满足之后，自然就会产生更高层次的精神需求。
生命灿若河汉，转瞬即逝。所谓目光远大如苍鹰，进取压倒苟安，因此，我们不应该因为取得了一些小成就，便和轻薄的柳絮一样满足于孤芳自赏，而应该不断总结经验，不断尝试和进取，如花叶一样，留给人间一个虽短暂却灿烂的瞬间……
岳飞的壮怀激烈
岳飞（1103-1141），南宋军事家，民族英雄。字鹏举，相州汤阴（今属河南）人。少时勤奋好学，并练就一身好武艺。19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家卫国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。
岳飞投军后，很快就因为作战勇敢而被提升为秉义郎。这时，宋都开封被金军围困，岳飞就随副元帅宗泽前去救援，由于多次打败金军，因此宗泽非常赏识他，并且称赞他“智勇才艺，古良将不能过”。同年，金军攻破开封，俘获了徽、钦二帝，北宋王朝灭亡。靖康二年五月，康王赵构登基，是为高宗，迁都临安，建立南宋。岳飞上书高宗，要求收复失地，被革职。岳飞遂改投河北都统张所，任中军统领，在太行山一带抗击金军，屡建战功。后复归东京留守宗泽，以战功转武功郎。在宗泽死后，从继任东京留守杜充守开封。
建炎三年（1129年），金将兀术率金军再次南侵，杜充率军弃开封南逃，岳飞无奈随之南下。是年秋，兀术继续南侵，改任建康（今江苏南京）留守的杜充不战而降。金军得以渡过长江天险，很快就攻下临安、越州（今绍兴）、明州等地，高宗被迫流亡海上。岳飞率孤军坚持敌后作战。他先在广德攻击金军后卫，六战六捷。又在金军进攻常州时，率部驰援，四战四胜。次年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫北撤。从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。
绍兴三年，岳飞因剿灭李成、张用等“军贼游寇”，得高宗奖“精忠岳飞”的锦旗。次年四月，岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。同年十二月，岳飞又败金兵于庐州（今安徽合肥），金兵被迫北还。
1134年春，岳飞开始行动，首战攻克了郢州（今湖北钟祥），随后攻下了襄阳、随州（今湖北随州），七月占领邓州（今河南邓县），收复了唐州（今河南唐河），最后攻下了信阳军（今河南信阳）。经过三个月的努力，岳飞收复了伪齐刘豫所占的襄阳六郡，功勋显赫。岳飞由此升任为清远军节度使，获得了只有当代名将才能荣膺的头衔。
1136年8月，岳飞又派兵北上，连战皆捷，先后收复了虢州的卢氏县（今河南卢氏）和长水县（今河南洛宁西），又在蔡州（今河南汝南）烧毁伪齐的粮库，伪齐政权在岳家军的打击下从此垮了台。
1140年5月，金朝统治者撕毁了和约，分四路出师南进。南宋的守臣见金人气势汹汹地扑来，有的窜逃，有的投降。南宋的大片土地又一次被全军所占领，形势非常危急，赵构被迫派岳飞出师应战。
岳飞先派梁兴渡过黄河，与河东、河北的义军相联系，以便共同作战。接着，他亲自率领轻骑兵进驻郾城（今河南郾城）指挥作战，同时派出张宪、牛皋、王贵等人各带人马，一连攻克颖昌、郑州、洛阳等几座城池。七月的一天，金兀术汇集一万五千名精兵前来挑战，战斗在国城以北二十里的地方展开。金兀术使用的是他惯用的“铁浮图”和“拐子马”战法。这就是正面冲锋的骑士和战马的身上都披上又厚又重的铠甲，一个个像铁塔一样；其余的骑兵在两翼配合。岳飞决定以步骑兵同时与金军对阵。两军相遇以后，只见岳飞的儿子岳云手持两个大铁锤，骑马跑在最前面，把金兵打得七零八落。后随的宋军步兵手持长柄快刀，上砍敌兵，下砍马腿，同金军展开肉搏战。与此同时，岳飞派部将杨再兴单骑直闯金军营垒。在短兵相接之际，杨再兴单枪匹马冲入敌阵，要去活捉金兀术。兀术逃跑，没有捉住，他就乘机攻杀金兵。他不顾自己身上的几十处创伤，拼命冲杀，一天内杀死金军数百人。在岳飞准确、果断的指挥下，宋军获得郾城大捷，岳飞威震中原。
当岳飞回到临安后，就被解除了兵权，任枢密副使。绍兴十一年八月，高宗和秦桧派人向金求和，金兀术要求“必先杀岳飞，方可议和”。秦桧乃诬岳飞谋反，将其下狱。绍兴十一年（1142年）十二月二十九日，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭，时年岳飞仅三十九岁。其子岳云及部将张宪也同时被害。宁宗时，岳飞得以昭雪，被追封鄂王。
岳飞除了给后人留下来的是他一生悲壮的业绩，还有一首悲壮的词，那就是著名的《满江红》：怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月……待从头，收拾旧山河，朝天阙。
从这首词中，我们可以看到岳飞悲愤的心情和对时局的担心。它抒发了岳飞对祖国的热烈情怀；表达了他不收复故土决不罢休的冲天壮志；道出了他不辜负中原父老期望的决心；岳飞虽死犹生，虽去犹存。八百多年来，他的高尚气节，刚直不阿的优良品质，一直是中华民族的一种鼓舞力量！这首《满江红》也成为千古绝唱，尤其是在中华民族危难的时刻，它鼓舞着无数的志士走上疆场！
历史有许多这样的人物，无独有偶，宋学义也是一个壮怀激烈的人。说到他，人们就会想起“狼牙山五壮士”，他们用自己的身躯谱写了一段“悲壮”历史。
1918年出生于沁阳市王曲乡北孔村。1939年参加八路军。1941年，日本侵略军对晋察冀边区进行大扫荡，宋学义和他的四位战友接受了阻击日军的任务。
他们班的主要任务就是把敌人引到绝路上。后来这就一直退退退，退到狼牙山最上面的绝壁那个地方。到那个地方，他们五个人子弹、手榴弹都光了。光了以后，就是用大石头往下砸，到最后弹尽粮绝。
英雄们用热血身躯演绎的惊天地，泣鬼神的慷慨赞歌，在我国的抗日战争史上写下了浓抹重彩的一笔，至今仍为后人称颂。
一个成功的人，不但要有激烈的壮怀，还要有长远的目光，只有目光长远，才会有更大的成功。
现实生活中，往往是那些有固定思维的人，才会有长远的目光，才会自觉地把眼前的利益和长远的利益有效地结合起来。而一个具有长远目光的人，从不会为蝇头小利所诱惑，为暂时的逆境所屈服，就能够在恶劣的环境中发现无限的可能和机会。渐渐地，他不但能获得超常的远见，而且最终会产生更加具体的、合适的人生理想。
当人身处逆境的时候，具有长远目光的人总是首先在思想上将自己解脱出来，认识到当前的环境正是对意志、品格的考验，以更大的毅力去迎接扑面而来的挑战，成为一位扼住命运咽喉的胜利者。另一方面，他还积极的根据当时所处的环境，千方百计地进行摆脱的多种尝试。他们就像一颗颗种子，在黑暗的泥土中蓄积营养和能量，一旦听到春风的呼唤，它们就会破土而出，生长成挺拔俊秀的栋梁之材。
目光远大事业成
李嘉诚之所以会获得成功可以说主要是靠房地产，而要想在这一行中获得成功，其中最主要的就是能把握时机，具有远大的战略眼光的品质。
1958年，当李嘉诚决定投资地产业时，正是地产低潮期，但次年便开始复苏；1965年至1975年因“文革”及银行风潮等原因，地产大跌；1973年因世界性经济衰退，中国香港经济也出现不景气，至1975年才复苏。而李嘉诚每次都能看准时机，在这些大风浪中发迹。1980年至1981年间，黄埔船坞要把工业用地发展成为商业住宅，因而必须向港府补足28亿港元的地价，而李嘉诚利用“九七危机”而达成协议，只补款5亿元。又如，1985年1月收购“港灯”时，以每股6.4港元计价，比一天前收盘价低1元，仅此就为股东节省4.5亿港元。而半年后售出“港灯”一成股权时。每股已涨到8.2元，净赚2.8亿港元。
目光远大、稳定自若，是李嘉诚获得成功的重要原因。他对中国香港地产业的前景看得准，中国香港人多地少，地皮不断上涨是大的趋势。因此，他投资房地产时，从不急功近利，有一点利润就出手，而是从长计议，用战略眼光去估价整个房地产业，使他成为中国香港房地产业的巨臂。
在讲信誉、善待他人方面上，更能表现出李嘉诚的目光远大的品质。1986年，李嘉诚决定在伦敦以私人出售方式，把中国香港电灯股份的10%脱手，当时，他的“和记黄埔”的董事经理马世民知道中国香港电灯公司不久就要宣布获得了丰厚的营业利润，建议李嘉诚等消息宣布之后再出售，获益更大，但李嘉诚不为所动，仍按原计划进行。他认为“李让投资者得到利润，以建立公司的名誉，使日后的销售更加容易。”他对下属说：“李多赚点钱，在今日的环境中并不是件困难事，要维持好名誉，那才是主要的。”李嘉诚不仅身体力行，而且从小教育自己的孩子以诚待人。他的儿子李泽钜说：“我从父亲身上学到的最重要的东西是，为人要重视信誉，正确对待合伙人。”李嘉诚曾把在加拿大闯天下的两个儿子召回中国香港，让他们为自己工作，并从中受到更多的教益。他谆谆教导两个儿子：“为人要声誉卓著，工作勤奋，善意待人，信守诺言，这将使你在生意上诸事顺利。”
李嘉诚做任何事，都从长远的角度考虑，因此他成功了。
由此可见，要想真正像藏獒那样成为伟中之最，我们人类就必须拥有“生当作人杰”的傲骨。人杰就是不甘平淡，就是有像岳飞那样豪壮激烈，就要有像李嘉诚那样远大的目光……也就是说生活在这个世界上，你就必须懂得什么是藏獒精神，什么是藏獒之道。做人就要有做伟人的抱负，这就是藏獒道理之一。