经常听一些人喊出这样一句话：“生活真是太累了！”其实，生活本身并不累，它只是按照本身的规律在运转。说生活太累的人其实是心累。很多时候，一个人活得不幸福并不是因为幸福的条件还没有齐备，而是因为其内心的要求太多。
拿得起，也要放得下
一个人如果懂得了忘怀之道，对什么事都拿得起，放得下，所有的不快自然会消失，代之而起的是朝气蓬勃的新生。
有道是：“生活中不如意事，常有八九。”但凡事拿得起，放得下的人不是很多。尤其是在感情上受到了欺骗，就更难做到放得下了。正因为如此，一幕幕的人间悲剧经常在我们周围上映。
佳静是一位美少女，她有白皙的皮肤、苗条的身段和文雅的气质，她总是轻声细语低头蹙眉一说话就脸红，很是让人怜爱。她的气质与瓜子脸很像我们都爱的林黛玉，于是我们叫她“黛玉”。她不反对，只是脸更红，语更轻，也更喜欢一个人傍晚沿着湖边漫步。不少男同学都爱她，她收到的情书弄得我们心里酸酸的，晚上寝室熄灯了，她总在蚊帐里打着手电悉悉啐啐，我们猜她肯定在一遍遍地读情书，搞得大家难以入眠。
后来，校报的主编，那个总戴着眼镜的风流才子打动了她的芳心。他们表现得十分浪漫，在清晨湖边的小山坡上朗诵普希金的《窗》，在傍晚的小树林里手拉着手漫步；在挤得满满的图书馆里两人面对面地坐着，时不时意味深长地对笑一下：两人同打一把伞，共买一碗菜，只买一套教材。这一对恋人是那么地忘情，那么地醒目，虽然大家不免有些嫉妒的议论，但不得不承认他们是金童玉女，希望他们成为眷属。
不过，一年后这位黛玉就从羞涩变成了抑郁，公众场合也不见了他们亲密的影子，她回到宿舍就躲进蚊帐不再有动静，夜深了还听到她时不时发出幽幽的叹气声。我们猜出了原因，可没人敢问她，大家知道她敏感而脆弱。不久我们又都看到了那位才子风流的身影，他与外语系的慧一起，打羽毛球，跳探戈，说起话来中英夹杂。大家对“才子”充满了愤恨，跑去质问他，他做作地耸耸肩，用食指抬抬鼻梁上的眼镜说：“我听爱情的呼唤！”还说佳静没有魅力，慧才能激起他生命的热情，气得我们恨不得把他按在地上痛打一顿。可怜的佳静受不了打击，患了严重的失眠症，没法上课，只能回家休学。
毕业了，佳静留在低一年级，在她快毕业时同学们去看她，发现她已经不太正常，她一人住一单间，表情像个受惊的兔子。又变得多了洁癖，她不让我们坐她的床，床用塑料布盖着，她不停地抹桌子椅子，不停地洗手，还是如以往一样只字不提“才子”。回去的路上，同学们都没了言语，都感觉“黛玉”的前景很是可怕。
但没想到佳静最终选择了死亡。在一个寒冷的冬天，她跳进了冰冷的湖里，口袋里装的是黛玉的“葬花词”。
佳静殉情这个惨烈的故事，对于我们任何人来讲都是个教训，它提醒我们，凡事都应拿得起，也得放得下。
每个人本来都具有充沛的精神活力，但因为某些心理压力渐渐形成情绪问题。有时反应暴躁，有时反应淡漠，导致心恢意冷，万念俱灰，失去了乐观向上的生命斗志。为了避免意志消沉，必须培养积极的生活态度，一定要拿得起，放得下。拿得起，放得下，可以使我们随时保持冷静，消除心中的烦恼和不平衡情绪，让我们在失意之余，有机会喘一口气。
脑子的作用，不只是帮助我们记忆，更是帮助我们忘怀。应时时刻刻排解多愁善感的情绪，把恼人的往事放在一边，不要让自己被种种纷扰所困，而让愉快的心情时时陪伴自己。只有这样，我们才能积极地投身于生活，才能精力充沛地去工作和学习。
乐于忘怀是一种心理平衡。老是抓住一些事情念念不忘，实际深受其害的是自己。故事里面的佳静，为了一段情而葬送了如花的生命，这不值得，这样的殉情不可取。
我们生活在现在，面向着未来，过去的一切都被时间之水冲得一去不复返了。我们没有必要念念不忘那些不愉快，那些人间的仇怨。念念不忘，只能被它啮食，以致对生活失去信心，甚至导致精神崩溃，而陷自己于更难自拔的境地。
从心理学角度看，你若是总沉浸在悲愁憎恨中，长期生活在过去的记忆里，就会与生活脱节，就会严重威胁心理健康和心智的发展。
忘怀，它是忙碌的树荫，它让我们在燥热疲倦时，有机会休息，使活力恢复过来。你如果懂得了忘怀之道，对什么事都拿得起，放得下，所有的不快自然会消失，代之而起的是朝气蓬勃的新生。
摒弃攀比，学会自我释放
盲目攀比只会使自己的欲望得寸进尺，而那些欲望不仅仅扼杀我们所有的快乐、幸福，甚至还会阻碍自己的发展，夺走自己的生命。
《牛津格言》中说：“如果我们仅仅想获得幸福，那很容易实现。但我们希望比别人更幸福，就会感到很难实现，因为我们对于别人幸福的想象总是超过实际情形。”现实生活中，有很多人总是在哀叹自己的不幸，却对他人羡慕不已。其实这是一种羡慕盲区。家家都有本难念的经，即便是那些看似风光无限的明星、名人，他们的背后也有许多不为人知的辛酸。谁都没有想到著名导演谢晋的儿子竟然智残；美国前总统里根曾几度风光，晚年却备受不孝逆子的敲诈、虐待；戴安娜如果没有魂断天涯，又有多少人知道她与查尔斯王子那场“经典爱情”走得如此糟糕呢？攀比只会让自己失去更多本应属于自己的幸福和快乐。有两份调查报告显示的结果，让我们感觉到盲目攀比的危害及可怕。
第一份说：“人可能是一种很好的群居动物，但喜欢分析别人的经济情况，会产生不平衡心理，可能导致自己快乐水平降低。”这份由巴黎经济学院安德鲁·克拉克和克劳迪娅·森尼克完成的报告发现，75%的欧洲人认为对收入进行比较是件重要的事。
经济学家称，穷人更有可能拿他们的薪水和周围那些富人进行比较。但是，他们对许多调查进行的分析显示，被同事收入多少困扰的员工生活快乐水平较低。该报告指出：“认为对收入进行比较越重要的人，满意度的水平就越低，例如生活满意度、全面健康、一个人标准生活的满意度、工作满意度和对努力以及成绩的考虑等。”
和那些羡慕同事的汽车或住房的员工一样，拿自己的收入和朋友以及家人相比的人快乐水平也降低了两倍。
第二份由旧金山联邦储备银行的玛丽·戴利和丹尼尔·威尔逊以及美国人口普查局的诺尔曼·约翰逊完成研究，把20世纪80年代和90年代的死亡证明书同美国各地的收入水平进行了比较。结果发现，不管他们自己的收入水平是高是低，如果周围邻居比他富有，那么他自杀的概率就高。研究报告指出：“随着当地收入水平的增加，自杀案例越来越多。”
攀比之习古已有之，早不新鲜，但于今尤盛。
摒弃攀比，学会正视自己，学会自我释放。只要退一步想，我们就会发现，生活中的很多事情并不需要太在意。真正需要我们在意的，是怎么才能及早去除盲目攀比、自我折磨的扭曲心理。
一个老人赶着骡子外出，不一会儿，后面来了个骑马的，马跑得快，没多大工夫就超过了骡子，老人很生气，对着骡子大骂：“都是四条腿，为什么跑不过人家？今天你要是赶不上那马，回去就把你宰了！”但是不管老头怎么使劲地抽打骡子，可骡子怎么也跑不过那马。过了不久，老人看见前面出现了一个推车的，路不平坦，所以无论推车的怎么使劲，车子依旧行动缓慢，很快就被老人和骡子赶上了。老人乐了，笑着说道：“人能胜我，我也能胜人啊！”
每个人都有胜别人一筹的优点与技能，就像赶不上马的骡子，所以我们不应该为某一些方面不如别人而抱怨。毕竟“闻道有先后，术业有专攻”，人不要跟别人比，要跟自己比。跟别人比，会使得自己不快乐。跟自己比，看到自己每天都在进步，会很快乐。
梁辉是一个公务员，过着安定日子。有一天，他接到一个高中同学打来的电话，邀请他参加同学聚会。十几年没有见面，梁辉满怀重逢的喜悦前往聚会。以前的老同学下海经商，住着豪宅，开着名车，一副事业有成者的派头。梁辉回到机关上班，好像变了一个人似的，整天长吁短叹，遇人便倾诉心中的不平。
“那小子，考试就没有及格过，凭什么拥有那么多钱？”他说。
“虽然我们的薪水不能与富豪相比，但不也过得很好吗？”他的同事安慰他说。
“很好？我的工资攒一辈子也买不起一辆奔驰车。”梁辉心痛得跳了起来。
“我们这些坐办公室的，有钱也犯不着买车。”他的同事倒是看得很开。而梁辉却整天郁郁寡欢，后来竟患了重病，卧床不起。
盲目攀比只会使自己的欲望得寸进尺，而那些欲望不仅仅扼杀我们所有的快乐、幸福，甚至还会阻碍自己的发展，夺走自己的生命。摒弃攀比，抛开那些不必要的烦恼，收获一份属于自己的快乐。
不要一味追求太多的欲望
过多的欲望积聚在一个人的内心，势必毒蚀他的心灵。
有两个人是非常要好的朋友，一天傍晚，两人在林中散步。这时，有位僧人从林中惊慌失措地跑了出来，两人见状，便拦住那个僧人问道：“你这个出家人，为什么如此惊慌，到底发生了什么事情？”
僧人忐忑不安地说：“我正在栽一棵小树，挖坑的时候却忽然发现了一坛子黄金。”
两个人听了，都睁大了眼睛，面面相觑，他们既想得到黄金，又为僧人的行为感到纳闷，他们心想：“这人真蠢，挖出了黄金还被吓得魂不附体，这是多好的发财机会啊。”他们问道：“你是在哪里发现的，告诉我们吧，我们不害怕。”
僧人说：“还是不要去了，这东西会吃人的。”
两个人异口同声地说：“我们不怕，你就告诉我们黄金在哪里吧。”
僧人告诉了他们具体的地点，两个人跑进树林，果然在那个地方找到了一大坛子黄金。
其中一个人说：“我们要是现在把黄金运回去，不太安全，还是等天黑再往回运吧。我先留在这里看着，你回去拿点饭菜来，等我们吃了饭，到半夜时再把黄金运回去。”
于是，另一个人就回去取饭菜去了。
留下的人心想：要是这些黄金都归我，那该多好呀！等他回来，我就一棒子把他打死，这样，黄金就全都归我了。
回去的那个人也在想：我回去先吃饱饭，然后在他的饭里下些毒药。他一死，黄金不就全都归我了吗？
回去的人提着饭菜刚到树林里，就被另一个人从背后用木棒狠狠地打了一下，当场毙命。然后，那个人拿起饭莱，狼吞虎咽地吃了起来。很快，他就感觉到自己肚子里像火烧一样的疼，这才知道是中毒了。临死前，他想起了僧人的话，原来这东西真的会吃人啊。
贪欲会让人失去理智，把人带进罪恶的深渊。如果有了过多的欲望，那它们就会转化为人生的一杯毒酒。有时候，这杯毒酒可能并不是立刻致命的，不过一旦饮下了它，它就会逐渐浸入你的肌肤和骨髓，侵蚀你生命的光辉。
在一个秀丽的湖边，住着一户靠手艺维持生活的小裁缝。他家里妻儿老小6口，全靠他起早贪黑地帮人锁边、补补丁、修修改改等挣些零钱维持生活。
小裁缝的日子过得很清苦，但忙中偷闲，到了晚上，他们一家人都会到湖边去坐坐，有说有笑，不知不觉中就忘掉一天的疲惫。
不过，在农忙时，裁缝的生意会有点清淡，光花不挣，他心里就会有些着急。裁缝的邻居是一个百万富翁，生意不受季节影响，白天黑夜忙于算账点钱。这让裁缝非常羡慕。
一天晚上，裁缝又碰到富翁，见他不太忙，便说：“好邻居，我多么羡慕你，一天到晚不停地赚钱。”富翁便开玩笑说：“咱们换换，你过我这种生活试试。”裁缝高兴极了，迫不急待地要求马上就换。
第二天晚上，裁缝发现自己的院里有一个小口袋。他打开后，却发现是一捆捆的钱。他不明白怎么回事，后来又想，在自己家捡到的，花起来也名正言顺呀！惊喜之余便和老婆赶紧将小口袋搬进屋里。老婆说：“用它买田置地吧！”裁缝回答：“不行，一下子置这么大的家业，容易引起别人怀疑。”他说：“我想雇几个人，先开个服装厂。”老婆说：“现在羊毛很值钱，买地养羊才划算。”最后，裁缝的孩子和父母也加入进来，发表着自己的意见，一家人对这笔钱的开支争吵不休。不得已，裁缝便把钱先交给妻子，让她保管起来。得到钱的欲望是满足了，但怎么花钱的烦恼却像绳子一样缠绕着裁缝。这天晚上，他也无心去湖边听京剧了，一直想是先开服装厂还是先买地养羊。之后，又担心花不出去的钱在家里存着是否安全，每天和老婆都不敢离开家。晚饭后，他们就关上门，忙于点袋子里的钱。每天如此，既怕丢失，又想如何能赚更多的钱。
一个星期后，被烦恼折磨的裁缝再也无法忍受，决定先买地养羊。这天，他来街上散心，碰见了富翁。两人互相问候后，富翁见他双眼布满血丝，便问道：“是不是失眠了？没去湖边听京剧吗？”裁缝说：“咳！别提了，说不清为什么总是睡不着？”富翁开导他说：“这没有什么大不了的！你回去后如果睡不着就想想农庄有多少绵羊，数数它们，不知不觉就睡着了！”裁缝道谢后离去了。
过了一个星期，他又来找富翁。他双眼又红又肿，精神更加不振了，富翁非常吃惊地说：“你是照我的话去做的吗？”裁缝委屈地回答说：“当然是呀！还数到三万多头呢！”富翁又问：“数了这么多，难道还没有一点睡意？”裁缝回答：“本来是困极了，但一想到我要是养三万头绵羊一年该出多少毛呀，不剪岂不可惜？得用多少人，何时剪完？”富翁于是说：“那雇人剪完不就可以睡了吗？”裁缝叹了口气说：“但头疼的问题又来了，这三万头羊的羊毛要制成毛衣，得用多少机器？找谁管理工厂啊？再说做成后到哪儿找这么多买主呀！如果不合格人家不要，岂不可惜？一想到这儿，我哪儿能睡得着啊！”
富翁听后，笑着对裁缝说：“你怎么总是一个欲望接一个欲望，永不满足，没完没了地折磨自己呀！这下，不会再跟我换一种生活了吧。”裁缝恍然大悟说：“太多的欲望把自己锁住了。”富翁说：“可不，我哪有时间像你一样快乐、自在。”
从此以后，裁缝家里平静下来。每天晚上，又响起了愉快的歌声和爽朗的欢笑声。
其实，健康的身体，和睦的家庭，适量的财产，这都是人生幸福的必要条件。过多的欲望积聚在一个人的内心，势必毒蚀他的心灵。对于金钱，就像其他的所有欲望一样，适可而止，够用即可，实在没必要为了敛聚金钱，丧失了生活的时间和乐趣。
人生在世，最大的智慧是能了解自己需要什么或不需要什么。不论名利还是其他的，正当的欲望都是合理的。如果一味追求太多的欲望，那就像饮下了一杯毒酒，生命进入了慢性自杀的过程，以后无法再得到更多的快乐。
贪婪最后的结果只能是一无所有
在有限的生命空间里，只知一味地索取更多，然而越是想要占有，越是失去的更多。