领导，他未必需要专业上的特殊才能，更为注重的是组织才能。
使众多个人的努力集合起来成为一种有组织的力量，是一个非常古老而又非常困难，非常重要而又非常矛盾的任务。
领导的方式是什么？
领导方式的表现形式，从决策过程看有以下四种，一是领导者（包括领导集体和领导个人）自主决定问题。领导者决定什么问题，制定什么方案，不征求下级意见，只要求下级执行。二是领导者征求意见，然后自主决定问题。领导者有主观意见，自己确定方案，征求意见往往是一种宣传手段，意识的立足点是力求下级的认可。最后不管别人意见如何，还是要求下级按原意见、方案执行。以上这种种决策方式，我们划归为集权方式的表现形式。三是领导者提出问题，听取建议，然后决定问题，即领导者先不拿意见、方案，而是提出问题，得到下级意见，建议后再确定意见或方案，然后决定问题，或再次征求意见，再决定问题。领导者的出发点是征求下级意见，而不是争取下级认可。四是领导者提出问题，发动下级讨论，尽可能取得一致，再决定问题。即尽可能发动人们参与，尽可能深化对决策的认识，争取最大限度的思想一致。以上这两种决策方式，我们划归为民主方式的表现形式。民主方式是一种以依靠、激发下级和群众能动性为主的领导方式。
兼听则明，这是对任何领导都可用的。
《史记》中有《游侠列传》，记录当时的游侠、侠客的言行和活动，与司马迁同时代有一位名叫郭解的游侠。司马迁评价他：“我与郭解有一面之缘，当时看他的外貌很不起眼，言谈举止也没有什么出众之处。但事实上他是一位杰出的人才。所有的人，无论看过他的，或是未曾见过面的，都非常仰慕他。所以，谈到侠客，非以他为例不可。
所谓侠客，其身份、地位不过是一个平民，不仅没有权力做后盾，甚至还常与国家权力相对立。因此，想要获得别人的支持，力图生存，必须付出于常人的苦心。郭解所以能受到众人的敬重，原因之一在于他的人心笼络术。郭解有个姐姐，她的儿子经常依仗郭解的势力盛气凌人，甚至粗暴无礼。有一天，他强拉一位看不顺眼的男子到酒店去喝酒，到最后那个人已经无法再喝了，但是他还强要人家喝。对方激怒之下，用匕首杀了他，然后跑掉了。郭解的姐姐很气愤，找到郭解说：“你还能保持沉默吗？这已经是你的面子问题了。”
于是郭解到处派人去寻找仇人的下落。最后那位男子走投无路，便自首了。郭解听了他的申辩之后恍然大悟：“原来如此，你杀了我的外甥也是迫不得已，其实他是自己错了。”于是放了他。如果郭解利用权势处置那个男子，是件轻而易举的事情。而他在听了对方的陈述后，承认对方有理，公正无私地处理这件事，这种气魄绝非常人所能做到。历史上有名的包公，也是因为不纵容亲属犯法，敢于大义灭亲，才赢得刚正不阿的包青天的美名的。秉公办事，心底无私，不徇情枉法，这是常人所难以做到的。
身为领导者，在处理比较棘手的问题时，一定要先听听来自各方面的意见，综合判断，得出结论，尤其不能因一己私情，感情用事而做出错误的决定。既损害了他人，又败坏了自己的名声。
从另一角度说，兼听也是使自己变得更聪明的一种办法。史书记载，韩信在消灭赵国军队之后，曾经拜敌方的参谋李左车担任军师，向他询问有关作战计划的意见。李左车说：“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”这两句话自古即被当做训诫的格言使用。其意是虽然是个智者，但在一千次的谋略中也会有一次失误，从而算不上完美无缺；而虽然是个愚者，只要在一千次里有一次干得很漂亮，就不能完全瞧不起他。
这里所应重视的是“愚者的一得”。其中表达的意念，并非耻笑智者的失误，而是唤起人们注意愚者的一得。旨在表明，无论是任何人的见解，总会有他的独到之处。不要认为对只是一个平凡的人，一开始便采取否定的偏见，排斥他的意见。这样做不但对人不公平，而且也会丧失眼前的机会。尤其是那些自以为聪明过人的人，更要谦虚一些，注意多向别人请教。
俗话说，三个臭皮匠，赛过诸葛亮。就是这个道理。
唐代有“以铜为镜正衣冠，以人为镜可以明事理”。刘邦是以人为本而运筹帷幄的。
项羽与刘邦二人在秦始皇死后争霸天下，最后刘邦打败了项羽，统一天下，建立汉朝。两人在争霸之初是项羽取得压倒优势，但是刘邦却百折不挠，挽回劣势，反而获得最后的胜利。
刘邦分析获胜原因时说：“我有幸能网罗萧何、张良和韩信这三位杰出的人才，也正因为我能够运用他们三个人的才智，才得以成就天下的霸业。相反，项羽虽然只有范曾一位军师，但是却连他的才能都没有好好把握，这正是他失败的原因。”
部下的意见从内容来看，一般可分为两种。第一是有关政策或战略的进言。第二是对领导者过失的进谏。刘邦采纳的是听取政策的进言，而能够接受部下的谏言，对一个领导者来说则更难。俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”但是提谏言，对被进谏的一方来说实在是一种难堪。无论是谁，被别人指出缺点或过失，都不可能欣然接受。能够虚怀若谷、坦然不讳地承认错误，是需要相当的忍耐力的。而一般的领导者还是大多喜欢吹捧奉承自己的人。
事实上，刘邦十分听从部下的意见，他的做法是自己不下任何指示或命令，而是一时采纳部下的进言，最后才依据部下所提出的意见下决定。这种方法使部下深感自己的责任重大，因此下决心非好好做不可。这正是刘邦用人的基本原则。
从这方面来看，古代皇帝中再也没有比唐太宗更能接受别人的谏言的了。这是由于他对自身的严格要求。例如，唐太宗曾召集大臣们说：“自古以来，有许多帝王总是按个人喜好做事。心情好的时候，连毫无功绩的人也胡乱封赏，一旦有任何不顺心的事，马上大发雷霆，不分青红皂白地滥杀无辜。天下之所以大乱，往往是因为这个原因。我日夜以此为警戒，如果各位有意见，不妨直率地提出来。各位对部下的谏言最好也能欣然接受，不要因为与自己的想法不同，便加以拒绝。无法接受部下的谏言的人，大概也不可能给上级任何进谏吧？”
在唐太宗晚年时，他曾告诉魏征：“近来朝中大臣都不论述自己的意见，这是为什么呢？”魏征回答：“陛下向来能虚心接受臣下的意见，有人直率地提出自己的意见，这也是理所当然的。而那些保持沉默的人当中，所持的理由却各有差异。意志薄弱的人虽然心中有话，但是却不敢说出口；而平素很少随侍在陛下左右的人，则害怕陛下对其不够信赖，因此不敢提出意见；还有那些眷恋于目前地位的人，则深怕自己一不小心说错了话，会因此失去辛苦得到的地位，所以也不会积极地发言。这些便是众人皆沉默的原因。”魏征的回答，鲜明地描绘出部下的不同心理，同时也明确指出了领导者容易疏忽的地方。
唐太宗听后回答：“一切诚如你所说的，我也不时地反省这一点。臣子进谏国君时，必须先有所觉悟，因为稍有疏忽便可能招来杀身之祸，可以说和赴刑场没有差别。这也是进谏的臣子越来越少的原因。我今后会虚心接受下臣的谏言，而且希望大臣们也不要有任何担忧，直谏无妨吧！”
太宗一生都以这种态度贯彻始终，广纳臣之下之谏言。当然，说到接纳部下意见，也必须以拥有杰出的部下为前提。而太宗殿下有魏征、房玄龄等不可多得的人才，这也是太宗的一大优点。由此观之，身为一个团体的领导者，要像太宗那样注意倾听下属意见，有则改之，无则加勉。只有这样，才会把事业不断推向前进。有一些人往往不愿别人说自己的错误，甚至对说这种话的人打击报复，这实在是难以理解的。身为领导者应该胸怀宽阔，鼓励部下发表见解，如此才会调动大家的积极性，形成一股积极向上的力量。
博采众议才能得到最英明的决策，谦虚耐心地聆听反对意见，既是一种气量，也是智慧和成功。