鱼还在锅里炖，冒着香气，这香气又勾起杨靖的食欲，他咽了下口水，无奈地苦笑一下，对风吹无痕说：“人真是可怜的生物，色香味的轻轻诱惑，人就又能忘记撕心裂肺的痛苦，义无反顾地投入红尘，又去渴望世俗的享乐了，就如我此刻就渴望着这条鱼的美味一样。”
“你听说过‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’的典故吗？”风吹无痕问。
“不就是济公的口头禅吗？有什么典故？我没有仔细研究过。”杨靖摊开双手放到炉边烤，一股暖流立刻穿到指尖。
“印光大师的训诫：济公和尚吃肉的因缘，‘酒肉穿肠过，佛祖心中留。’流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素，则说何必执著，‘酒肉穿肠过，佛祖心中留。’这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。
有人说：‘酒肉穿肠过，佛祖心中留。’这个说法对吗？我们千万不要理解偏了，把这句话当成杀生吃肉满足口腹之欲的借口。‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’的来由，本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的成都时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的啊。‘酒肉穿肠过，佛祖心中留。’这句话流传甚广，几乎成为一般俗人和不知佛法者劝人吃肉饮酒的依据。若见有人吃素或忌讳什么，则劝说何必执著呢，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”嘛。但是世人仅知济公的此句，却不知还有后句‘世人若学我，如同进魔道’、‘学我者下地狱，谤我者上天堂’，致使前述谬说流传至今，招致口业，贻害非浅。”风吹无痕讲完这个故事，看着杨靖。
杨靖与他面面相觑：“那，你说，这条鱼，我们是吃呢还是不吃呢？”
“只是讲这个道理，并不是要宣扬什么教条。”风吹无痕说。
“那我忽然想到，你说如果一个医生医术不精，治不好病就罢了，反而为了钱财不惜乱治一通，而且事先让病人家属签署一大堆协议，说你这个病有这个那个风险，治不好要自己承担风险，而且也一样要交费，最后实际上不是因为这个那个风险，而就是因为他医术不精，治疗方法不当导致病人死去，但是病人家属并没有这个知识和能力去辨别。你说像这样杀生的医生，他杀死的病人应该比监狱里的杀人犯要多很多吧？像这样拿着执照合法杀人的是否会得到前世今生累世的报应呢？是要下地狱被凌迟下油锅上刀山车裂吗？我看医生重病猝死的并不多。有时我想，这医生到底是上帝派来救人生命的还是阎王派来索人性命的。我最近脑子越来越乱，有些问题不能想，一想就觉得这个世界太荒谬、太恐怖，活着真是痛苦。”
“痛苦你面对他就不痛苦了。你哭的时候对着镜子看自己就哭不出来了。你打坐的时候感觉到身体哪里痛，你去感受它、面对它，你就不痛了。”风吹无痕又继续说着这些远离尘世的话，一点儿也没有受到杨靖情绪的干扰。
“好吧，虽然你的话并没有解决我心中的疑问，但是我想诺大的宇宙，也就出了一个地球，诺大的地球，也就出了一个人类，人类的出现就是奇迹，只是人所能知道的、所能掌控的东西太少太少。以前觉得科学多么先进、人类开天辟地、上天入海多么伟大，现在越来越觉得人是多么渺小、生命是多么脆弱。科学如果真的能解决一切问题，为什么那些科学家最后都信了神？信神还是信佛，我觉得也是一种精神安慰吧，真的有轮回吗？我不相信，人的肉身火化了，就是尘埃就是空气，如此而已。只不过谁也躲避不了，我听说为了治癌症花上亿、上千万的，也一样有治不好的。说起来世界也是公平的，在死生的面前，还真是公平的。”杨靖絮絮叨叨地自言自语，一掀开锅盖，发现鱼块已经粘锅了，赶紧端锅下来。
“你的想法太多了。”风吹无痕淡淡地总结一句。