有一位老先生，得了病，头痛、背痛、茶饭无味、萎靡不振。他吃了很多药，也不管用。这天听说来了一位著名的禅师，精通医道，他就去看病。禅师望闻问切一番后，给他开了一张方子，让老先生去按方抓药。老先生来到药铺，给卖药的师傅递上方子。师傅接过一看，哈哈大笑，说这方子是治妇科病的，禅师犯糊涂了吧？老先生赶忙去找禅师，禅师却出门了，说要一个多月才能回来。老先生只好揣起方子回家。回家路上，他想起糊涂禅师开糊涂方，自己竟得了“月经失调”的妇女病，禁不住哈哈大笑起来。这以后，每当想起这事，老先生就忍不住要笑。他把这事说给家人和朋友，大家也都忍不住乐。一个月后，老先生去找禅师，笑呵呵地告诉禅师方子开错了。禅师此时笑着说，这是他故意开错的——老先生是肝气郁结，引起精神抑郁及其他病症，而笑，则是他给老先生开的“特效方”。老先生这才恍然大悟——这一个月，老先生光顾笑了，什么药也没吃，身体却好了。
老话讲：“笑一笑，十年少。”的确，经常保持愉快的心情，笑口常开，是大有益于身心健康的。笑，使肌肉变得柔软，身心在极度放松的状态下，很难引起焦虑。
有一位幽默专家说：只要我笑，就多一分觉醒，对这个世界更有安全感。每个人的鼻子从某个角度来看多少有些可笑，即使人的脸上没有可笑的东西，在品格、心态或习惯上也有可笑之处。如果承认自己的鼻子可笑，不为它辩解，我们就会笑，世界也会分享我们的笑。
真正的幽默是能反躬自笑的，它不但对于人生是幽默的看法，它对于幽默本身也是幽默的看法。
我们都熟悉那个永远都乐呵呵的大肚子弥勒佛，他的哲言是：大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世上可笑之人。我们应该学学这位乐观的觉者，在我们遇到不顺心的事或不对好付的人时，不妨笑一笑，或来点儿幽默，不要把它看得太严重，不要自寻烦恼，自我折磨。
米芾是宋代著名书法家，年轻时做县官。有一年天旱，蝗虫成灾。米芾正安排人灭蝗，忽然，邻县县官写来一份公文，指责他“驱蝗入境”。对这无理的指责，米芾没有动怒，而是写了一首六言诗，批在公文后面，退了回去。诗曰：“蝗虫本是天灾，不由人力安排。若是敝邑遣去，还请贵县发来。”你看，这样的处理该有多好。
死亡、离婚、疾病……这些都是令人不快的事，但性格开朗的人却能以微笑对之。美国有一个叫萨洛扬的人，在临终前打电话给美联社留下遗言：“每个人都会死，我一直以为自己会是个例外，现在看来是无法幸免了。”匹兹堡有家报纸登了这样一个广告：“二手墓碑廉售，名叫墨菲的人不可错失良机。”当我们能以这样的态度看待死亡时，我们还有什么可忧愁的呢？还有什么看不开的呢？
开心地笑吧，“不要使冰霜结在你的脸上”。说到这里，我们可以看看日本人，他们现在正在努力“学习”笑。东京股票交易所的一位高级行政人员佐佐木勇男说：“对日本男人来说，笑不是一件容易的事。传统教育使我们终日紧绷着脸，喜怒哀乐深藏不露。”日本有许多公司为职员开设了微笑学习班。角川先生是一家“笑脸迎人”培训班的教师。他说：“我的大部分学生都不懂得如何微笑。你简直难以想象，要让他们肌肉僵硬的面部变成一副笑脸要花费多少力气。”这位教师曾采取一种机械的方法让学生学会笑：咬住一根筷子，嘴角努力向上翘，然后把筷子取下，努力保持嘴角向上的表情不动。日本公司这样费劲地从老板到职员都学笑，是为了推销出更多的汽车、电脑、照相器材。
但是，真正的有益身心的笑，应该是发自内心的。它首先是一种乐观开朗的生活态度，是对人对己的宽容大度，是不计较得失的坦然心胸。笑的修养，也是人品的修养。
要想活得幸福、活得健康、活得快乐，最好的方法，就是“笑”。笑，是日常生活的安全阀，它可以减轻或除去有损健康的不良情绪；它让我们怀有与人为善之心；它让我们拥有幻想和松弛，在沉重的压力下得到休息；它也让生命变得趣味盎然……
与幽默结缘，拥有一种达观的人生态度，是入世时的一种恬淡，是出世时的一种清醒。
一切世人皆可笑，一切世事皆可笑，心中常有笑意，则可美颜久驻。