一、己所不欲勿施于人——好恶之忍
傅玄在他编著的《戒言篇》中说：“夫贪荣重利，常人之性也。上之所好，荣利存焉，故上好之下必趋之不已，虽死不避也。先王知人有好善尚德之性，而又贪荣而重利也，故贵其所尚而抑其所贪。贵其所尚则礼让兴，抑其所贪则廉耻存。”是说爱好名利地位，贪图富贵享乐，是人的本性，一般人都是这样。君王所喜好的，自有名誉、利益在其中，那么臣民就一定会趋之若鹜，追求不已，即使是为此而死也在所不惜，也不会回避。可见君王的喜好对于臣民的影响有多大。先哲圣人们懂得人们都有扬善崇尚道德的一面，也有贪图富贵名利地位的一面，于是就发挥其好的方面，抑制其丑恶的一方面。提倡从善从德，那么社会之中文明之风就能够兴起，忍耐克制住贪图富贵功名利禄的一面，那么人人都知廉耻，可见人的好恶不仅关系到自身，也影响着整个社会风尚的形成。
人人都有七情六欲，自然也有对事物的好恶之情。凡是世间美好的东西，人都喜欢，但这些东西毕竟少数，不可能人人都能得到。只要是那些丑恶的东西，有识之士都在回避，也不是每一个人都能避开的事情。个人的好恶也会影响其他的人，特别是掌握了一定权力和能在社会中起一定作用的人，他们的好恶可以影响一代人，所以应当让自己的好恶有利于人民，有利于社会的发展。但有时个人的好恶会和他人的利益、社会的利益产生矛盾，你喜欢的别人也喜欢，你厌恶的别人也厌恶，那么则必须忍耐住自己的性子，己所不欲，勿施于人。
有些人就不是，不知忍耐，任由自己的喜好，去胡作非为。隋炀帝统治的时候，他的疆土已经很大，人口也不算少了，但他生性喜欢穷兵黩武，人民流离失所。自认为强大的隋炀帝首先在辽东遭到失败，他不吸取教训，后来内部又发生祸乱，最后走向了灭亡。所以身为一国之君要慎重行事，不要凭自己的好恶而误国。而作为一般的人，也不要一时性起，不考虑后果，任凭自己的好恶行事，那样也会误己误人误国家。因此古人在谈到好恶对人，对社会的影响时说：“楚王喜欢腰细女子，宫女因此有饿死的人。吴王喜欢招徕剑客，百姓多因习剑而身留创疤。”