舍己毋处其疑，处其疑，即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报，并所施之心俱非矣。
既然要作出牺牲，就不要过多地计较得失而犹疑不决，过多计较得失，那么这种自我牺牲的志节就会蒙上羞愧；既然要施恩与人，就不要希望得到回报。希望得到回报，那么这种乐善好施的善良之心也会失去价值。
世间万物，所遇的命运，往往都是“有得必有失，有失必有得”。入之不幸，可能会带来有幸，自己有幸，也许给别人带来不幸。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，祸福同门，利害为邻，因而“塞翁失马”所说明的“祸福相依”的道理是深刻的。古人所说“李以苦存，井以甘竭”也深含着“安危相易，祸福相生”的道理；而虎死于皮，鹿死于角，熊死于掌，象死于牙，更是“祸福相依”的真实写照。
面对荣华富贵，身处功名利禄，那名牌的服饰、可口的山珍海味，豪华舒适的香车别墅，妩媚娇艳的美女，不能说没有诱惑。但也有着祸福深潜其中。越王勾践大功告成，范蠡驾一片扁舟，游泊于江湖。他还给同僚文种，分析勾践这个君王只能共患难不能同享福的特性。可是文种官迷心窍，乐不思蜀，最后果然被越王所杀。而忍志藏锋的范蠡则改换门庭，终成一代生意大家“朱陶公”。这正应验了古人描绘种稻人的步伐一样：“六根清静方为稻，退步原来是向前！”。明末文人洪应明写道：“帆只扬五分，船便发；水只济五分，器便稳。”。如韩信以勇略震主而被擒，陆机却以才名冠世而被杀，霍光则败于权势逼群，石崇却死于财富敌国，皆以十分取败而也！本来，有才总是好事情，但不少时候智慧也有大痛苦。想那韩信、陆机、霍光、石崇本是人杰，终因恃才傲物，声威张狂而遭厄运。其命其情令世人深思……
生活即思想，处世即做人。中国的庄子和西方的苏格拉底，他们一生身体力行，把对哲学的注意力转移到生活中。庄子与学生出外时，看到一山民伐树，高大笔直的树都被砍倒，而歪扭的小树则幸存下来。庄子对学生说：“无用乃大用”。而苏格拉底却验证了“哲学家一生都在准备死亡”那句话，他在饮鸩而死之前还说：“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，只有神知道。”总之灾祸与幸福总是相通的，生存与死亡总是相邻的。生而为人，必当处世，我们在享福之时，要有忧患意识，正走“华容道”常想走“麦城”，居安思危防患于未然。而当灾难降临的时候，既不要怨天忧人，也不要悲伤失望；而应该是冷静地思考和勇于面对，寻找最佳解决困难与问题的办法。其次，别忘了换个角度想问题，理解阳光总在风雨后的道理。也就是我们常说的，辩证地看待一切事物，防止好事变坏事，促使坏事变好事。
总之，为人处世心胸要宽点，眼光要放的长远一点，遇事冷静一点，视野要放开一点。
世界万物，可遇不可求，不少时候是“有得必有失，有失必有得”。人之不幸，可能会带来有幸，自己有幸，可能也会带给别人不幸。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，福祸同门，利害为邻，因而“塞翁失马”的故事所说明的“祸福相依”的道理是深刻的。古人所说的“李以苦存，井以甘竭”也深含着“安危相易，祸福相生”的意思。而虎死于皮，鹿死于角，熊死于掌，象死于牙，也是“祸福帼依”的写照。
面对荣华富贵，身陷功名利禄，那锦绣的衣、可口的食、舒适的住、妩媚的色不能说没有诱惑，但也有着福祸的潜伏。常说“巧诈不如拙诚”。巧诈，表面上用一种假相掩饰，当别人是傻瓜，视自己是能人，好像是机灵的策略，但是时间一久，伎俩识破，人们就当看你在演戏了。相反，“拙诚”干脆以老实示人，如一介清丽村姑，不涂抹，似一位土土的庄稼汉，看似愚直却实在，反而赢得了信任。
一位俄国作家说过：“在人的一生中，失去比获得更为必要，种子消失之后，才能发芽。”只有从来没有的东西，才永远不会失去；一旦有了得，必定会有失，人的一生仿佛就是得失的轮回。在这个得失世界，即使用心认真，百得也会有一失；但是认真用心，百失之后也会有一得。
人的成长，不在有无得失，而在于学习如何有得有失。聪明的人从不担心失去什么，而会思考应该得到什么；愚笨的人，则只惶惶于失去一丁点东西，而不曾思考真正要的是什么。16世纪法国一位大思想家有这样一句慧黠的话：“什么都来一点的人什么都得不到。”
失落身外之物，而不致失去自我的人，肯定会获得更多的机会；然而不曾失落任何东西的人，却会因为找不到自我，而终至失去一切。一时失败并不可怕，失去自我才值得担忧；有时候不曾有过挣扎的考验，付出的代价更大。
人类生而获得，却无处不失落。唯有得所该得，失所该失；因得而失，由失而得，才能真正掌握取舍之钥。才能真正做到“缘”远流长。
或许，人的成长就是一个不断舍弃的过程。一生中遇到的形形色色的人，但最终还是要离开。无奈也好，遗憾也好，只是一场缘。路漫漫，在自己脚下，还得靠自己闯。
“有时候这样想过。不必远离世俗，做作地做一名隐士，桃花源在自己的心中就行。或许有人会说这只是短浅的观点，工业化城市注定缺少人类真诚友善的情感，掺杂了复杂的人际关系，更多虚情，隐藏着晦暗。但城市的魅力在于它向人类展示着未来，新鲜事物的敏感地带，感召着人类探索新的科学领域的进取精神。“忍”字心头一把刀，可见做起来确实困难。但是，小事上用不着太斤斤计较，可常常学习王蒙的处世哲学，一天只花三秒钟时间处理人际关系，仿佛归于那琉璃湖畔，内心总会有一种永久的宁静。
亦或是春风拂面，如同人的温情，“吹面不寒杨柳风”。时时叮嘱自己，怀着感恩去看这个世界，看到的人类内心芬芳，总让人感动良久。
远离世俗，超然才得大自在。聆听三毛唱道：“远方有多远？请你告诉我！”心心相念，边想边走，走走停停，总会被那些梦幻般的景色所震慑，只说明远方的悠久魅力，变成一种声音萦绕人心头很久，远方在呼唤我！“多情应笑我，早生华发”不要说奇怪。“苦涩后的回味，焦灼后的会心，思后的放松，苍老后的年轻。”
不系之舟，跋山涉水，寻找着一种奇怪却依然壮丽的感觉意象。水，它浑然天成，是自然的结晶，更是孕育出的一种博大深邃、一份长久的滋润，不掺任何杂质。它，虽然默默无语，但它的所为、它的精神，感化着我们，一切尽在不言之中。它，也是我们众多导师中的一个。面对着时空画面的切换，清澈见底的水无声地流动着，内心因为博大而感到虚怀若谷。一切的激情因为浩瀚的心灵海洋而归于平静；一切的真善美在这里展露无疑；秋天成熟的果实在流水中激荡得潺潺有声。在这一瞬，时间、人、自然交融在一起，定格成一幅永久性画面。越是自然的无言景象，越赋哲理语言，让人回味无穷。