降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
要想制服邪恶，必须先制伏自己内心的邪恶，自己内心的邪恶降服之后自然安稳不动，到那时一切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件，必须先控制自己容易浮动的情绪。情绪控制住以后自然不会心浮气躁，到那时所有外来的横逆事物自然也就不会侵入。
所谓“破山中之贼易，破心中之贼难”，可见人间最大的敌人就是自己，千万不可忽略隐藏在你内心的邪念，必须先制服这种内心邪念才能踏上进德修业的光明坦途。《六祖坛经》说：“心平何劳持戒，行直何用修禅。”又说：“菩提只向心觅，何劳向外求玄。”这也是强调心是人的一切行为主宰，可见做人必须在自我修身养性上下功夫，尤其是要控制自身的邪念，因为外力毕竟不能完全左右自己，假如自己心猿意马陷于迷惑，那就容易受到外来邪念的干扰。只要我们内心静如止水，就可收到“百邪不入，寒暑不侵”，外魔外横，又如何能阻挠我们的修道功夫呢？
人来到这个世界上，就是要做两件事：一是做人，二是做事。一个人的人生态度，决定了做人的优劣和做事的成败。《尚书》曰“作德心逸日休，作伪心劳日拙”，说的就是做人做事的道理。一个堂堂正正、品德高尚的人，必定是每日心神安宁，全身心地专注于事业；而弄虚作假的人，则终日用尽心机，算计别人，终究会弄巧成拙，害人又害己。
品德正派的人琢磨事；
心术不正的人琢磨人。
翻开历史，关于这两类人的记载，比比皆是。其中最著名的莫过于岳飞精忠报国和秦桧陷害忠良的故事。岳飞因忠而流芳百世，秦桧因奸而遗臭万年。这一对同一时代的将相，因做人做事的不同态度，都得到了历史对他们的公正评价。
岳飞的伟大，在于他对祖国民族的忠诚。他只琢磨事不琢磨人。在敌寇入侵、国难当头的危急时刻，他只琢磨“收复失地，报效国家”这件事，丝毫不去观察君王的好恶、同僚的脸色，即使在谗言四起、仕途险恶时，他仍高举抗敌大旗，实现他“还我河山”的悲壮事业。
秦桧的渺小，在于他灵魂的卑鄙。他只琢磨人不琢磨事。在大敌当前、民族危亡的紧急关头，他只琢磨迎合君王的投降心理，琢磨如何整人害人，即使有悖天理，甚至丧尽良心，他还暗下毒手，用12道金牌阻止了胜利之师前进的步伐，并以莫须有的罪名将岳飞父子处死在风波亭上。
这一人一鬼、一忠一奸，如今都置身于西子湖畔岳飞庙中。岳飞全身辉煌，受万人拜谒；秦桧则五花大绑，常跪一侧，遭世人唾骂。人心是杆秤，心地无私的人得到了人民永远的敬重，而奸诈的小人，历史将永远把他钉在耻辱柱上。
历史是面镜子，它照出昨天的是非曲直。但人世间的丑陋和恶习，根深蒂固，流传了几千年。虽然在现代文明的今天，“老鼠过街，人人喊打”得到了应验，然而作祟者仍大有人在。
有一个朋友在机关工作几十年，他一心扑在工作上，无心也无暇防范身边一些小人算计自己，因此，常常被人算计。比如，前两年机关进行竞争上岗考核，他大显身手，取得了比较好的成绩，本来很有希望入选。就在这个关键时刻，有人暗地里告了他一状，还列举了许多不实之词，弄得满城风雨。他成了无辜的受害者。谈起这件事，这位朋友气愤地说：“不怪天，不怪地，只恨身边的小人太猖狂。”
在我们周围，类似这样的例子不胜枚举。某报纸刊登了这样一则消息，说有一个单位刚分进来不到一年的女大学生，长得漂亮，善于交际，精通财会工作，被破格提拔为副科长。可没几天，谣言四起，说她跟一领导有染，而且传得有鼻子有眼，气得女大学生跳楼自杀。
因此，我们不难想像，一个人要想在某个领域生存下去，或干出一番事业来，若经常面对那些平时不做什么事，成天琢磨上司、同事、下属，收集无稽的新闻，并在一定的机会和场合，将整人“成果”派上用场，将会心力交瘁，一事无成，所以无怪乎人们整天喊做人累，做事难。
无论是一个民族、一个集体，还是一个家庭，要走向兴旺发达，必须要做实事的人，做实事的人越多，生活就美好，世界就太平。这道理说出来，谁都明白。只是琢磨人的，听明白了，转身背过脸去，也就忘了，接着琢磨人去了。琢磨事的，听明白了——对他们来说，理所当然，不说也明白。
21世纪的今天，物质文明有了突飞猛进的发展，精神文明却存在着明显的颓废。物欲诱人，极大地扭曲人心，肢解人性，使亘古相传的伦理道德、孝亲尊师的观念越来越模糊，构成了当今世界的灾难。
只有道德才能使我们的心理、生理产生善思维，使生命升华到一种崇高的境界。逆此一途，我们的生命必将变得暗淡、消极。这是人类历史反复证明的事实。从古到今，凡是违背心理和生理的规律，就会逐渐丧失对生命的省察与解悟，自私自利、损人利己、花天酒地、危害社会……人的心灵变得颓废和疲惫，最终必将无可奈何地沉沦下去。社会怎能祥和安定？！这就是今日世界的通病。
佛祖告诫弟子“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。佛在自心，法在自身行，无见闻觉知的相尔。修行本身，需从日常生活小事中“善小普为，恶小勿为”做起的。日积月累培养心行，最终达破迷开悟，印证诸法的实相。
当今劫海茫茫，物欲泛滥，“铜锈”味迷了人心。唱了三十余年的“党啊，我的母亲”抛到脑后，因为找到了钱“父亲”，更可贵、更可亲之故。每个人无不在此中沉浮，欲修身养性，自净其意，舍财济贫，助人为乐，完善道德，谈何容易。此即佛门以莲花喻修行人应“出污泥而不染，熏其秽而放香”的真实比照……善恶的环境，对修行人更是可贵的条件。