天之道，犹张弓者也，高者印之，下者举之，有余者损之，不足者补之。故天之道，损有余而益不足。人之道则不然，损不足而奉有余。孰能有余而有以取奉于天者乎？唯又道者乎？是以圣人为而弗又，成功而弗居也。若此，其不欲见贤也。
【注释】
犹：如。甲本缺，乙本作“酉”，此据王本、河上本、傅本。张：把弓弦绷紧，上弓弦。
印：用手按下，压下。
举：抬起。
余：多余。损：减损。甲本作，乙本作“云”，比据王本、河上本、傅本，下同。
益：增加。
则：甲本缺，乙本无，此据王本、河上本、傅本补。
奉：进献，给予，供奉。
唯：只有。又：通有。
又：王本、河上本、傅本作“恃”，甲本缺，此据乙本。
若此：王本、河上本、傅本无，甲本缺，此据乙本。
见：同现，显现。贤：德行，才能，善。
【译文】
天之“道”，就像弓匠张弓，高的就压低一点，低的就抬高一点，有多余的就减少些，不够的就补足它。所以天之“道”，减损有余而增加不足。人的“道”就不是这样，它削减不足的，而供给有余的。谁能有多余的东西可以拿来奉献给天让它去增加不足呢？只有有“道”的人吧？因此，圣人有作为而一无所有，功成而不自居。像这样，他就不想显现他的才德了。