济群
1995年夏，应澳洲明月居士林邀请，前去参加佛学冬令营的弘法活动，开设《心经》讲座。回国后，时常运用《心经》的智慧，结合现实生活作些思考，深深体悟到这一法门的殊胜，感觉很有必要将其内涵揭示出来，供养大众，让更多人获益。于是，根据讲座时的提纲、思路撰写成文，名《心经的人生智慧》。
学佛，最难的是将佛法与生活打成一片。一般不接触佛教的人，往往将佛教视为神秘或迷信，敬而远之。而对佛教稍有涉猎的文人，则会视佛教为文化，为哲理，将之当做学术看待。至于学佛者，或仅偏重某个法门的实践，或仅偏重经论教理的闻思。于是乎，学佛几十年，观念言行依然故我者大有人在。
我觉得，学佛首先应该认识佛法的内涵。唯有这样，才能树立正确的学佛态度。民国以来，教界就曾有过关于佛法是宗教或非宗教，是哲学或非哲学，是科学或非科学的讨论。
近年来，针对国人视佛教为迷信的普遍误解，又出现佛教是文化之说。迷信论调自然不值得理喻，而“文化”说，也未免泛泛。佛教固然是文化，但饮食也是文化，艺术也是文化，仅仅以文化来理解佛教，并不能彰显佛法的独特性。
佛法究竟是什么？学修过程中，我时常在思考。佛法有宗教的济世悲心，但不同一般宗教建立主宰神的崇拜。佛法有哲学的思想体系，但不同哲学仅是玄想的产物，而是佛陀所亲证，是智慧海的流露。佛法具有科学的实证精神，但科学始终局限于自我的经验认识，而佛法修证是要从无我智中体验宇宙人生实相。可见，以佛法为宗教、哲学、科学，都失之偏颇。
我以为，如果要用一句话概括佛法，那就是“人生的大智慧”。人生存在种种困惑、种种烦恼、种种痛苦，而世间的一切文化、科学和经济、政治，无一不在寻求解决之道。但由此而有的种种离苦得乐的方法，总是扬汤止沸式的，不能从根本上着手解决。每每是旧问题尚未解决，新问题又层出不穷。唯有佛法才能正确观照人生，从根本上解决问题。
本书正是在“人生大智慧”这一理念指导下创作，试图以生活解释佛法，用佛法指导生活。事实上，佛法并不神秘、深奥、遥远，而是非常现实的，它就在生活中，就在我们的举手投足处。生活中有了佛法，就会充满安祥、宁静、自在，所谓“平常一样窗前月，才有梅花便不同”。
般若波罗密多心经
观自在菩萨行深般若波罗嫌多时，
照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子！色不异空，空不异色。
色即是空，空即是色。受想行炽，亦复如是。
舍利子！是渚法空相，
不生不一火，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。
无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明屌，
乃至无老死亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提埵依般若波罗輋多故，
心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，
远离类倒梦想，究竟涅系。
三世诸佛依般若波罗金多故，得网耨多罗三藐三菩提。