孙礼登门探望司马懿，两个对头一碰头，却又引发了曹爽的警觉。
这时，司马懿装病闭门不出已经快两年了。曹爽一直疏于探视，如果贸然登门，又怕会引发司马懿的怀疑。
正好曹爽的亲信河南尹李胜一直提出要回荆州老家任职。曹爽与何晏等心腹商议后，决定套用孙礼的做法，派李胜出任荆州刺史，然后让李胜也以向太傅辞行的名义，去司马懿府上探看情况。
高度警觉的司马懿得知李胜来访，立即想好了应对之策。
司马懿是一个很善于把握机会的人。当初诸葛亮的使者给他送来了寡妇之服，司马懿没有动气，反而被他巧妙套出了诸葛亮“食少事烦”的重要情报，并加以利用。这一次，李胜主动登门，对于司马懿来说，就等于是自投罗网。
李胜来到司马懿府上。司马懿让两个婢女搀扶着出来接见李胜。婢女服侍他更衣，但司马懿手足笨拙，却让衣服掉到了地上。司马懿好不容易坐下了，还没等李胜开言，就咕哝着说口渴了。而口渴却又不喝水，偏偏要喝粥。婢女端来了粥，司马懿的手抖抖索索，连碗也端不住。婢女只好接过碗，喂他喝粥。司马懿却连粥也喝不好，刚喂到嘴里，却从嘴边流了出来，沾地胸口衣襟上到处都是。
折腾了好半天，司马懿才消停下来。李胜早就等得不耐烦了，忍不住说：“太傅，大家都说您的风痹之疾复发了，没想到您的身体竟然这么糟糕！”
司马懿气喘吁吁地说道：“我年老体弱，卧病不起，眼看着就要死了。您今天怎么有空来看看我这个糟老头子啊？”
李胜说：“我是要到本州去当刺史了，因此特地向您来辞行。”
李胜是荆州南阳人，故而将荆州称为“本州”。“本”字的发音与“并”字在口语中颇为相似，表面愚钝衰弱的司马懿，心思其实灵便迅捷，马上抓住了这一点，开始大装糊涂，说：“您是要去并州上任啊。并州靠近胡地，您去了可要好好加强边防戒备啊。您去了那么远，恐怕我们不能再见面了。我的两个儿子子元和子上到现在还很不成器。我想把他们托付给你啊。”
李胜见司马懿说话颠三倒四，心里暗自好笑，忙更正说：“我不是去并州，我是回我的家乡本州荆州。”
司马懿故意楞了一下，说：“啊？你刚刚从并州回来？”
李胜又是好气，又是好笑，说：“太傅，我是要去荆州。”
司马懿这才装出恍然大悟的样子，抖抖索索地说：“看来我实在是老糊涂了，连您的话也听不清楚了。公昭啊，您正是如日中天的年纪，到了荆州，正好可以干一番轰轰烈烈的大事业啊。可惜我老朽将死，是看不到那一天了。”说完，涕泪横流。
李胜见了，不由生了几分恻隐之心，慨叹岁月无情，让这么一个令敌国闻风丧胆的战神，沦落到这般地步。
李胜继续寒暄几句，告辞而去。
司马懿见李胜浑然不觉，坠入自己的彀中，不由冷冷一笑，当下叫来长子司马师，吩咐他早作准备。
李胜回去后向曹爽描述了这一次见面的详细情形，然后下结论说：“司马公躯壳虽在，形神已散，恐怕活不了几天了，已经不足为虑。”（原话为：司马公尸居餘气，形神已离，不足虑矣。”）
曹爽得知司马懿确实已经在苟延残喘，不由心花怒放，终于彻底放下了心底的这块大石头，从此不再对司马懿做任何防备。
司马懿的这一番表演，功力与四十年前已经不可同日而语，堪称炉火纯青，异常逼真。但在认知逻辑上，司马懿的表演并非完美无瑕，而是存在两个大漏洞。
首先，此前孙礼出任并州刺史，就曾向司马懿辞行。李胜相隔不久，再去辞行，怎么可能还是去担任并州刺史呢。
其次，并州是今日山西太原一带，在三国时属于僻远苦寒之地。而李胜是曹爽的亲密心腹，怎么可能被派到这种穷恶之州去当刺史呢？要派也只会派孙礼这样不受欢迎的人前去，以作惩罚。
如果李胜、曹爽等人稍加留意分析，就可以发现这两个漏洞，也就有可能发现司马懿逼真表演的背后可能掩藏的阴谋。但为什么他们俩均毫不犹豫就相信了呢？
人们往往根据内心已有的信念或情绪来对外部事物进行评判，以得出与内心一致的结论。这就是验证性偏见。
在曹爽和李胜的心中，一直盼着司马懿早日归天。正是这种强烈的情绪让他们产生了强烈的验证性偏见，从而将司马懿的表演当作了确凿无疑的事实。
曹爽一党也由此陷入了集体性的狂欢之中。
既然司马懿已经和死人差不多了，何晏不由野心加剧，不甘于当前的职位，开始做起了“三公梦”。
何晏知道管辂精通占卜之术，于是就想请他为自己卜算一下，看看什么时候能够成为地位最为尊崇的三公。
管辂是个大名鼎鼎的人，他神奇精准的卜算甚至让枭雄曹操也为之倾倒，并直接影响了曹操生命末期的重大决策。管辂后来也被历代卜卦观相之人奉为祖师。（详见心理三国三部曲之《心理曹操》）
何晏于是去拜访管辂，邓飏陪着他一同前去。
何晏威权日重，说话也就不那么含蓄了，直接问管辂说：“请为我试卜一卦，看我的地位能不能达到三公？”随后又说：“我刚刚做了一个梦，梦见几十只青蝇落在我的鼻子上，怎么赶也赶不走，这是什么征兆呢？”
管辂说：“古代八元、八凯辅佐虞舜，周公辅佐成王，都是因为温和仁厚谦虚恭敬而多福多寿，这可不是占卜所能决定的。”（八元八凯是古代著名的贤人）
何晏见管辂有推辞之意，急忙说：“还是给我占上一卦吧。”
管辂却自顾自地说了下去：“如今您地位尊崇，权势很大，但人们感念您的恩德却很少，只是畏惧你的威势，这恐怕不是求福之道啊。另外，鼻子从面相上来说，属于天中之山。《孝经》里说：居高位而不危倾，就可以长久地守住尊贵之位。如今您梦见青蝇这种污秽的东西聚集在您的鼻子上，这就是说地位高者将要倾覆，轻佻奢侈者将要灭亡了。您不能不深入地思考一下了。希望您削减过多的，补充不足的，不合仪礼的事情就不去做。这样，就可以得到三公的位置了。青蝇也就可以被驱赶走了。”
何晏听了，心中一凉，但考虑到管辂名声远扬，一时没有发作。但一旁的邓飏却控制不住了，语带讥讽地反驳道：“你这几句话不过是老生常谈罢了。”
管辂说的，确实不像是占卜大师的话。这几句话，稍有学识的人，都能说出来。但邓飏却不知道，管辂的话里是有深意的。他早已从面相上看出何晏、邓飏两人将不得善终，因此好意规劝他们赶快改邪归正，说不定还有挽救的可能。但邓飏竟然反驳他的话，管辂也就毫不客气地回敬了一句：“夫老生者见不生，常谈者见不谈。”
这句话机锋暗藏，实在是管辂这位堪称当世一绝的卜算大师最为惊心动魄的警醒之语。但何晏邓飏两人，得意已久，野望正酣，怎么能听得进去这逆耳的忠言呢？
虽然管辂声名远扬，但他们其实不是想来听管辂的忠告的。他们对自己的未来充满信心，他们只是想得到管辂的确认而已。这也正是何晏、邓飏心中强烈涌动着的验证性偏见。
所以，他们只用一句“真狂客也”，多少为自己挽回一点面子后，就拂袖而去，一路慨叹管辂实在不识好歹，却依然对自己的未来充满信心。
管辂随后对自己的舅舅说起了这件事。他的舅舅吓了一大跳，说：“现在何晏邓飏，权倾天下，谁人不惧？你怎么敢对他们说这种话呢？”
管辂淡淡一笑，说：“我和死人说话，又有什么好害怕的呢？”
他的舅舅再次吓了一跳，说：“你可不要胡言乱语，这两个人活得好端端的，你怎么说他们是死人呢？”
所谓的大师，往往是墙里开花墙外香的。管辂名闻天下，但他舅舅却对他的话深表怀疑。这就是因为人际距离太近造成的“陌生的熟悉人”现象。正因大师近在眼前，身边的俗人也就有眼不识泰山了。
管辂不以为忤，对舅舅解释道：“何晏的面相，魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，叫做‘鬼幽之相’。邓飏行步，筋不束骨，脉不制肉，起立倾倚，若无手足，叫做‘鬼躁之相’。这两个人，都不是能享福的相，早晚都要粉身碎骨，累及三族，我有什么好害怕的。”
管辂的舅舅听了他这番言论，反而更生气，大骂了几句“狂子目中无人”后，愤愤离去。
心理感悟：有知的人往往看到一厢情愿的想象，无知的人才能看到截然不同的真相。