【原文】是故不知诸侯之谋者，不能预交①；不知山林，险阻、沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵②也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚③，威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交④，不养天下之权⑤，信己之私⑥，威加于敌，故其城可拔，其国可隳⑦。施无法之赏⑧，悬无政之令⑨，犯⑩三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言11，犯之以利，勿告以害12。投之亡地然后存，陷之死地然后生13。夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在于顺详敌之意14，并敌一向15，千里杀将，此谓巧能成事者也。
①预交：与诸侯结交。预，通“与”。
②四五者，不知一，非霸王之兵：九地的利害，有一不知，就不是霸王的军队。四五者，曹操注：“谓九地之利害。”霸王，即霸主，所谓诸侯之长。《史记·越王句践世家》：“越兵横行于江、淮，东诸侯毕贺，号称霸王。”
③其众不得聚：指能使敌国军民来不及调动和集结。
④不争天下之交：指不必争着和别的国家结交。
⑤不养天下之权：指不必要在别的国家培植自己的权势。
⑥信己之私：依靠自己的力量，不必求助于他国。信，信从，这里指依靠；私，指自己的力量。
⑦隳（huī灰）：通“毁”，毁灭的意思。
⑧施无法之赏：施行超出惯例的奖赏，即所渭法外之赏。
⑨悬无政之令：颁发打破常规的号合，即所谓政外之令。悬，悬挂，这里指颁发。
⑩犯：这里指驱使和使用的意思。
11犯之以事，勿告以言：只驱使士卒做事情，而不告诉他们这样做的意图。
12犯之以利，勿古以害：驱使士卒完成某项任务时，只告诉他们有利的一面，而不告诉其危险的一面。
13投之亡地然后存，陷之死地然后生：指把士卒投入危亡之地，然后可以保存；使土卒陷入死绝之地，然后可以得生。
14顺详敌之意：假装顺从敌人的意图。详，通“佯’。曹操注：“彼欲进，设伏而退；欲去，开而击之。”
15并敌一向：集中兵力指向敌人的一点。
【译文】不了解列国诸侯计谋的，不能与它们结交，不熟悉山林、险阻、沼泽等地形的，不能行军；不使用向导的，不能得地利。对于“九地”的利害，有一样不了解，就不能算是“霸王”的军队。“霸王”的军队，攻伐大国，可使其军民来不及集聚，威力加于敌国，可使其无法与别国结交。因此，不必争着和别的诸侯国结交，也不必在别的诸侯国培植自己的权势，只要依靠自己的力量，把威力加之于敌，就可以拔取其城邑，毁灭其国家。施行超出惯例的奖赏，颁发打破常规的号令；指挥全军之众如同使唤一个人一样。令使士卒执行任务，而不告诉他们意图，只告知他们有利的一面，而不告诉他们有什么危害。把士卒投入危地才能保存，使士卒陷入“死地”然后才能得生。士卒陷于危险的境地，然后才能力争胜利。所以，指挥作战，在于假装顺从敌人意图，一旦有机可乘，便集中兵力指向敌人一点，这样，即使长驱千里，也可擒杀敌将，这就是所谓巧妙能成大事的意思。
【原文】是故政举之日①，夷关折符②，无通其使③，厉于廊庙之上④，以诛⑤其事。敌人开阖⑥，必亟入之。先其所爱，微与之期⑦。践墨随敌⑧，以决战事⑨。是故始如处女，敌人开户⑩，后如脱兔11，敌不及拒。
①政举之日：指决定战争行动的时候，即战争前夕。
②夷关折符：即封锁关口，废除通行凭证。符，古时用木、竹、铜等做成的牌子，上刻图文，分为两半，各执一半，作为凭证。
③无通其使：不与敌国的使节来往。使，使节。
④厉于廊庙之上：在庙堂上反复计议作战大事。厉，磨励，这里是反复计议的意思；廊庙，即庙堂。
⑤诛：治，这里引申为研究决定的意思。
⑥敌人开阖：指敌人有隙可乘。阖（hé合），门扇。
⑦微与之期：即不与敌人约期交战。微，这里作“无”字讲；期，指约期交战。
⑧践墨随敌：指实施计划时，要随着敌情的变化而不断加以改变。践，实行；墨，墨线，这里指既定计划。
⑨以决战事：以解决战争胜负问题，即求得战争的胜利。
⑩开户：开门，这里指放松戒备的意思。
11脱兎；脱逃了的兎子，此喻行动非常迅速的意思。
【译文】因此当决定战争行动的时候，就要封锁关口，废除通行凭证，停止与敌国的使节往来，在廊庙上反复计议，研究决定作战大计。一旦发现敌人有隙可乘，就要迅速乘机而入。首先要夺取敌人最关紧要的地方，而不要同敌人约期交战。实施计划要随着敌情的变化而不断加以改变，以求战争的胜利。所以，开始要象处女一样沉静，使敌人放松戒备，然后象脱兎一样迅速行动，使敌人来不及抗拒。
简评
孙武在本篇中，根据战场位置及其对作战的影响不同，把战地分为九类，并相应地提出了不同地区的不同作战原则和处置方法，反映了朴素唯物的作战指导思想。
孙武从地主阶级迅速发展封建势力的强烈要求出发，主张进行兼并战争，即所谓“伐大国”，客观上是顺应当时趋向统一的历史潮流的。孙武在本篇中提出的“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒”以及“并敌一向，千里杀将”等作战指导思想，都是对当时作战经验的较好概括。
孙武认为，深入敌国作战有很多好处，主要是：深入敌国之后，士兵能听从指挥，不易逃散，即所谓“为客之道，深则专，浅则散”；深入敌国之后，可以就地解决军队的给养问题，即所谓“掠于饶野，三军足食”，他认为士兵深陷危地，就可无所畏惧，拼死作战，即所谓“士兵甚陷则不惧”，“不得已则斗”，“投之无所往，死且不北”。根据这些理由，孙武得出结论说；将军的任务就是“聚三军之众，投之于险”。显然，这是他的剥削阶级思想的突出表现。
新兴地主阶级，作为一个剥削阶级，它与民众之间存在着不可调和的矛盾，因而在其军队内部门也存在着根本的利害冲突。将帅由于害怕士卒逃散，不敢在本国境内作战，也不敢在“入人之地不深”的“轻地”作战，而主张到深入敌国腹地的“重地”去作战，为了驱使士卒为其拼死，他们极力主张采用“投之亡地然后存，陷之死地然后生”、“登高而去其梯”等手段，实行愚兵政策，诸如“能愚士卒之耳目，使之无知”，“犯之以利，勿告以害”等等，这些，都是非常的手段。
火攻篇
本篇主要论述火攻的种类，条件和实施方法，同时提出了“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”的慎战思想。
【原文】孙子曰：凡火攻有五：一曰火人①，二曰火积，三曰火辎②，四曰火库，五曰火队③。行火必有因④，烟火必素具⑤。发火有时，起火有曰。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也，凡此四宿⑥者，风起之日也。
①火人：火，焚烧。火人，指焚烧敌军人马。例如，公元208年，赤壁（今湖北嘉鱼东北）之战时，曹操率军数十万渡江南下，吴蜀联军抵御。吴将周瑜率三万人与曹军战于赤壁，而后两军隔江对峙。周瑜部将黄盖建议：敌众我寡，难与持久，曹军战船相连，可以放火烧它。于是周瑜命黄盖送信给曹操诈称投降，并事先约定时间。当时正是东南风刮得很急，黄盖率满载油和柴草的火船扬帆向曹营进发，等到离曹军只有二里多路时，各船同时发火，顺风驶去，烧毁曹军船舰，并蔓延到岸上的曹军营寨，周瑜等率精锐部队乘机急攻，大败曹军。
②火辎：焚烧敌人辎重。例如，公元200年，曹操军与袁绍军主力在官渡相持，曹操获悉袁绍在故市、乌巢屯有辎重车一万多辆，且戒备不严，便率精兵五千人，冒充袁军，星夜赶至乌巢，放火围攻，焚烧了全部辎重粮食，大破袁绍守军。官渡前线袁军听说粮秣被烧，军心动摇，内部分裂。曹军乘势出击，大败袁军，取得了官渡之战的胜利。
③火队：指焚烧敌人运输设施。队（suì岁），通“隧”，道路的意思，这里是指运输设施。
④行火必有因：指在实施火攻时，必须具备一定的条件，如天气干燥，顺风，有易燃物，或有内应等。因，条件。
⑤烟火必素具：发火器材必须经常准备好。烟火，指发火器材，素具，经常有准备。
⑥四宿：指廿八宿中箕、壁、翼、轸四个星宿。古代天文学者认为月亮运行到这四个星宿位置时多风。现在看来，这是没有科学根据的。
【译文】火攻有五种：一是焚烧敌军的人马，二是焚烧敌军的粮草积聚，三是焚烧敌军的辎重，四是焚烧敌军的仓库，五是焚烧敌军的运输设施。实施火攻必须具备一定的条件，发火器材必须经常准备好。发火还要选择有利的时候，起火要选准有利的日期。所谓有利的时候，指的是天气干燥；所谓有利的日期，指月亮运行到“箕”、“壁”、“翼”、“轸”四个星宿的位置，凡是月亮运行到这四个星宿位置时，就是起风的日子。
【原文】凡火攻，必因五火之变而应之①。火发于内，则早应之于外。火发兵静者，待而勿攻，极其火力②，可从③而从之，不可从而止。火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之④。
①必因五火之变而应之：必须根据五种火攻所引起的情况变化，适时地运用兵力策应。五火，即五种火攻的方法；应，策应。
②极其火力：让火势烧到最旺的时候。
③从：跟从，这里指进攻。
④以数守之：等侯具备火攻的条件。数，指前面所说的“发火有时，起火有日”等火攻条件。
【译文】凡是火攻，必须根据上述五种火攻所造成的情况变化，适时地运用兵力加以策应。从敌人内部放火，就要及早派兵从外面策应。火已烧起，而敌军仍能保持镇静的，要观察等待，不马上进攻，等火势烧到最旺的时候，视情况可以进攻就进攻，不可以进攻就停止。火也可以从外面放，那就不必等待内应，只要时机和条件成熟就可以放火。火发于上风，不可从下风进攻。白天风刮久了，夜晚风就会停止。军队必须懂得五种火攻方法的变化运用，等侯具备条件，然后实施火攻。
【原文】故以火佐攻者明①，以水佐攻者强。水可以绝②，不可以夺③。
①明：显，指效果显著。
②绝：断绝、隔绝。
③夺：剥夺，这里指焚毁敌人的物资器械。
【译文】用火来辅助进攻，效果显著，用水来辅助进攻，威势强大。水可以分割、断绝敌人，但是不如火攻那样可以焚毁敌人的物资器械。
【原文】夫战胜攻取，而不修其功者凶①，命曰费留②。故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用③，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠④而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
①不修其功者凶：不能巩固胜利成果是危险的。修，修治，引申为巩固，凶，祸，这里是危险的意思。
②费留：留，通“流”。费留，白费的意思。曹操注：“若水之留（流），不复还也。”另一说：指打了胜仗而不及时论功行赏，：叫做费留。
③非得不用：不能取胜，就不用兵。得，指得胜、取胜；用，指用兵。
④愠（yùn运）：怨愤、恼怒。