“原文”
山西人多商于外，十余岁辄从人学贸易。俟蓄积有资，始归纳妇，纳妇后仍出营利，率二三年一归省，其常例也。或命途蹇剥，或事故萦牵，一二十载不得归。其或金尽裘敝，耻还乡里，萍飘逢转，不通音问者，亦往往有之。有李甲者，转徙为乡人靳乙养子，因冒其姓。家中不得其踪迹，遂传为死。俄其父母并逝，妇无所依，寄食于母族舅氏家。其舅本住邻县，又挈家逐什一，商舶南北，岁无定居。甲久不得家书，亦以为死。靳乙谋为甲娶妇。会妇舅旋卒，家属流寓于天津；念妇少寡，非长计，亦谋嫁于山西人，他时尚可归乡里。惧人嫌其无母家，因诡称己女。众为媒合，遂成其事。合卺之夕，以别已八年，两怀疑而不敢问。宵分私语，乃始了然。甲怒其未得实据而遽嫁，且诟且殴。阖家惊起，靳乙隔窗呼之曰：“汝之再娶，有妇亡之实据乎？且流离播迁，待汝八年而后嫁，亦可谅其非得已矣。”甲无以应，遂为夫妇如初。破镜重合，古有其事。若夫再娶而仍元配，妇再嫁而未失节，载籍以来，未之闻也。姨丈卫公可亭，曾亲见之。
“译文”
山西人大多在外面经商，十几岁的时候就和别人学习经商，贸易。等到积蓄有些财产了，才回来娶媳妇。娶妻以后仍然出去经商，大概二三年回来一次，这是正常的情况。也有命运坎坷，或者事资缠身，脱不了身的，一二十年也回不来。甚至还有的钱用光了衣服破烂不堪，不好意思回来的，到处流浪，和家里失去了联系的情况，也不少见。有一个叫李甲的，流浪到他乡，做了一个叫靳乙的人的养子，并且姓了他的姓。他的家里得不到关于他的消息，就传言说他死了。不久他的父母去世了，他的妻子没有依靠，于是寄宿在她娘家舅舅家里，靠他生活。他的舅舅本来住在邻近的县城，又带着一家人经商，乘着船南北到处走，没有固定居住的地方。甲很久没有收到家里的书信，也以为他妻子已经死了。于是靳乙就开始为甲准备娶妻。正好他妻子的舅舅在旅途中去世了，妻子舅舅的家人流落住在天津，考虑到他的妻子还很年轻，这样下去不是一个长久之计，也打算把她嫁给一个山西人，以后还有机会回到故乡。又害怕别人说她没有娘家，就撒谎说是自己的女儿。大家为他们做媒，于是这件事就算是成了。新婚之日，两人都认出了对方，但因为两个人已经分别了八年了，所以只是自己心里有些怀疑而不敢出口相问。到了晚上，两个人独处时，互相询问，这才真相大白。甲气愤他的妻子还没有得到确切的证据就匆忙改嫁，对她打骂起来。一家人都被吵醒了，靳乙隔着窗子大声地问：“你再娶妻，得到前妻死亡的确切消息吗？而且她到处流浪居无定所，等了你八年以后才改嫁，你也可以原谅她是出于不得已了。”甲听了，无话可说，于是又像以前那样两人做夫妻。破镜重圆，古时候就有这样的事情，但是丈夫再娶仍然是原来的妻子，妻子再嫁而没有失节，这实在是有文字记载以来从来没有听说过的事情。我的姨夫卫公可亭先生、亲眼见到这件事。
“原文”
小人之谋，无往不福君子也。此言似迂而实信。李云举言其兄宪威官广东时，闻一游士性迂僻，过岭干谒亲旧，颇有所获。归装补被衣履之外，独有二巨箧，其重四人乃能舁，不知其何所携也。一日，至一换舟处，两舷相接，束以巨绳，扛而过。忽四绳皆断如刃截，訇然堕板上。两筐皆破裂，顿足悼惜。急开检视，则一贮新端砚，一贮英德石也。石箧中白金一封，约六七十两，纸裹亦绽。方拈起审视，失手落水中。倩渔户投水求之，仅得小半。方懊丧间，同来舟子遽贺曰：“盗为此二箧，相随已数日，以岸上有人家，不敢发。吾惴惴不敢言。今见非财物，已唾而散矣。君真福人哉！抑阴功得神佑也？”同舟一客私语曰：“渠有何阴功，但新有一痴事耳。渠在粤日，尝以百二十金托逆旅主人买一妾，云是一年余新妇，贫不举火，故鬻以自活。到门之日，其翁姑及婿俱来送，皆赢病如乞丐。临入房，互相抱持，痛哭诀别。已分手，犹追数步，更絮语。媒妪强曳妇入，其翁抱数月小儿向渠叩首曰：‘此儿失乳，生死未可知。乞容其母暂一乳，且延今日，明日再作计。’渠忽跃然起曰：‘吾谓妇见出耳。今见情状，凄动心脾，即引汝妇去，金亦不必偿也。古今人相也不远，冯京之父，吾岂不能为哉！’竟对众焚其券。不知乃主人窥其忠厚，伪饰己女以绐之，倘其竟纳，又别有狡谋也。同寓皆知，渠至今未悟，岂鬼神即录为阴功耶？”又一客曰：“是阴功也。其事虽痴，其心则实出于侧隐。鬼神监察，亦鉴察其心而已矣。今日免祸，即谓缘此事可也。彼逆旅主人，尚不知究竟何如耳。”先先师又聃先生，云举兄也。谓云举曰：“吾以此客之论为然。”余又忆姚安公言：“田丈耕野西征时，遣平鲁路守备李虎偕二千总将三百兵出游徼，猝遇额鲁特自间道来。”二千总启虎曰：“贼马健，退走必为所及。请公率前队扼山口，我二人率后队助之。贼不知我多寡，犹可以守。”虎以为然，率众力斗。二千总已先遁，盖绐虎与战，以稽时刻；虎败，则去已远也。虎遂战殁。后荫其子先捷如父官。此虽受绐而败，然受绐适以成其忠。故曰，小人之谋，无往不福君子也。此言似迂而实确。
“译文”
小人的计谋，从来都是给君子带来好处的，这句话看上去有些迂腐但却是实在可以相信的。李云举说他哥哥宪威在广东做官的时候，听说有一个到处游历的读书人性格迂腐孤僻，路过岭南的时候，去拜访了一些亲朋好友，回来的时候还得了许多东西。他回来的行李除了铺盖衣服之外，还有两个单独的大箱子，箱子很重，要四个人才抬得动，不知道里面装的是什么。一天，他到了一个地方要换船，让两个船船舷相连，然后让人用很结实的绳子捆住箱子，扛着过去。突然四根绳子都像是被刀割一样突然断掉了，轰的一声跌在船板上。两个箱子都破了，读书人顿着脚连连说可惜。急忙打开箱子检查，原来一个箱子里装的是新端砚，一个装的是英德石。石盒子里面还有一封银子，大概六七十两的样子。包在银子外面的纸已经破了，读书人刚刚把银子拿起来检查，一个不小心银子就掉到水里了。于是雇了会水的渔夫帮忙打捞，只得到其中的一小半。正在他懊悔沮丧的时候，一起来的船上的渔夫过来庆贺他说：“那些强盗为了这两个大箱子，已经跟了你好几天了，因为岸上有人住，所以不敢行动，我心里担心又不敢说。现在他们看到里面装的不是财物，已经四散走了。你真是有福气的人呀！难道是你积了什么阴德所以神会保佑你吗？”同船的一个客人偷偷地说：“他积了什么阴德，不过他新近又做了一件蠢事。他在广东的时候，曾经花一百二十两银子托旅店的主人帮他买一个妾，说是才结婚一年的年青妇女，因为家里穷得吃不了饭，所以把自己卖了让大家活命。她嫁过来的时候，她的公公婆婆丈夫都来送了，几个人都瘦骨嶙峋像是街上讨饭的乞丐。她快要进洞房的时候，大家都互相抱着失声痛哭，以示告别。已经分手了，还追上去几步，又说几句话。媒婆强蛮地把那个女子拉进去，他的公公抱着一个几个月大的小孩向读书人磕头说：‘这个小孩没有奶吃，不知道还能不能活，我请求你让他的母亲给他喂一喂奶，推迟一天，明天再过来可不可以？’他突然跳起来说：‘我以为你的媳妇是被你们家赶出来的。现在见到这种情景，让我十分感动。你马上就把你的媳妇带走，钱也不用还我了。古代的人和现在的人都是差不多的，冯京的父亲能够做到，我难道就做不到吗！’他竟然当着众人的面把契券烧了。不知道这其实是旅舍的主人发现他忠厚朴实，把自己的女儿假扮了来骗他，如果他真的娶了她，店主人又会有别的计谋。同住在那里的人都知道，只有他不知道，难道是鬼神就把这件事记录下来作为他的阴德吗？”有一个客人回答说：“这就是阴德呀。这件事虽然做得有点笨，但是他的心确实是出于可怜同情。鬼神鉴别观察人，也只是鉴别观察人的心而已。今天他能够避免这场灾难，就是因为这件事。那个旅舍的主人，还不知道以后究竟会怎么样？”我的去世的老师又耽先生，是云举的哥哥。他对云举说：“我觉得那个客人说得很有道理。”我又记得姚安公说：田耕野先生西征的时候，派遣平鲁路守备李虎和两个千总带领三百人出去巡查，突然碰见额鲁特从小路过来。两个千总报告李虎说：“敌人的马跑得很快，我们逃走的话一定会被他们追上的。请您率领前队守住山口，我们两个人带领后队帮助您，敌人不知道我们有多少人，还可以守得住。”李虎觉得他说得很有道理，带领大家拼命搏斗。两个千总已经先逃走了，他们是骗李虎和敌人打仗，来拖延时间好让他们逃走。等李虎打败了，他们已经逃得很远了。李虎战败身亡。后来他的儿子先捷继承他的余荫做了同样的官。李虎虽然被骗失败了，但是他被受骗正好成就了他做一个忠臣。所以说：小人的计谋，没有不给君子带来好处的。这句话虽然看上去有些迂腐却是确实可信的。
“原文”
小时闻乳母李氏言：一人家与佛寺邻。偶寺廊跃下一小狐，儿童捕得，絷缚鞭捶，皆慑伏不动。放之则来往于院中，绝不他往。与之食则食，不与之食亦不敢盗，饥则向人摇尾而已。呼之似解人语，指挥之亦似解人意。举家怜之，恒禁儿童勿凌虐。一日，忽作人语曰：“我名小香，是钟楼上狐家婢。偶嬉戏误事，因汝家儿童顽劣，罚行游道路一月。今限满当归，故此告别。”问：“何故不逃避？”曰：“主人养育多年，岂有逃避之理？”语讫，作叩额状，翩然越墙而去。时余家一小奴窃物远扬，乳母因说此事，喟然曰：“此奴乃不及此狐。”
“译文”
我小时候听我乳母李氏说：一个人的家住在一家佛寺的隔壁。有一天，偶然从寺院的走廊上跳下一只狐狸，被小孩子抓住了。用绳子把它捆起来，用鞭子抽打它，它都收缩着身体不动一下。把它放了，它就在寺院里走来走去，也不到别的地方去。给它东西吃，它就吃。不给它东西吃，它也不敢偷；饿了的时候只是向人们摇摇尾巴而已。叫它，它好像能够听懂人说的话，指挥它做什么，它好像也听得懂。大家都很可怜它，常常阻止小孩子欺负凌辱它。一天，那个狐狸突然说人话来，它说：“我的名字叫小香，是钟楼上狐狸家的奴婢。偶尔贪玩误了事，因为你们家的小孩很顽皮，所以就罚被他欺负打骂一个月。现在时间已经满了，我要走了。因此和你们告别。”他们家的人问它：“为什么不逃走呢？”它说：“主人养育了我这么多年，怎么能就这样逃走呢？”说完，它就做出磕头的样子，轻快地越过墙走了。这时我们家有一个小奴婢偷了东西逃走了，乳母因此提到这件事，感叹道：“这个奴婢还不如这只狐狸呢！”
“原文”
陈云亭舍人言：“其乡深山中有废兰若，云鬼物据之，莫能修复。一僧道行清高，径往卓锡。初一两夕，似有物窥伺。僧不闻不见，亦遂无形声。三五日后，夜夜有夜叉排闼入，狰狞跳掷，吐火嘘烟。僧禅定自若。”扑及蒲团者数四，然终不近身；比晓，长啸去。次夕，一好女至，合什作礼，请问法要。僧不答。又对僧琅琅诵《金刚经》，每一分讫，辄问此何解。僧又不答。女子忽旋舞，良久，振其双袖，有物簌簌落满地，曰：“此比散花何如？”且舞且退，瞥眼无迹。满地皆寸许小儿，蠕蠕几千百，争缘肩登顶，穿襟入袖。或龅啮，或搔爬，如蚊虻虮虱之攒咂；或抉剔耳目，擘裂口鼻，如蛇蝎之毒螫。撮之投地，爆然有声，一辄分形为数十，弥添弥众。左支右绌，困不可忍，遂委顿于禅榻下。久之苏息，寂无一物矣。僧慨然曰：“此魔也，非迷也。惟佛力足以伏魔，非吾所及。浮屠不三宿桑下，何必恋恋此土乎？”天明，竞打包返。余曰：“此公自作寓言，譬正人之愠于群小耳。然亦足为轻尝者戒。”云亭曰：“仆百无一长，惟平生不能作妄语。此僧归路过仆家，面上血痕细如乱发，实曾目睹之。”
“译文”
舍人陈云亭说：他们乡里的深山里有一座荒废的寺庙，据说被鬼怪占领了，不能够修复。有一个和尚道行很高深，径直跑到庙里去住。开始的一两天晚上，好像有什么东西在偷看他，他表现出既没有听见什么，也没有看见什么的样子，那个东西也就销声匿迹了。三五天以后，晚上有夜叉开门闯进来，面目可怕，在他面前又跳又丢东西，又吐火，又冒烟。这个和尚打着禅座，镇定自若。夜叉险些要扑到蒲团上四次，但是始终不敢靠近他。等到天亮了，夜叉发出一声长啸：走了。第二天晚上，一个长得不错的女子来到他的面前，双手合什作礼，向他请教佛法的要点。和尚不理她。她又对着和尚高声朗诵起了《金刚经》，每念完一段，就问他这一段如何理解，和尚也不理她。这个女子突然旋转着跳起舞来，过了很久，挥动她的两只袖子，只听见簌簌地落下了东西。说：“这和天女散花相比怎么样呢？”她一边跳着舞，一边往后退，一转眼间就不见了。地上到处都是一寸左右大小的小孩，蠕动着，大概有几千几百个。他们争着爬上和尚的肩膀和头顶，进入他的领子和袖子。要么用力地咬，要么用力地挠，就像是蚊子、牛虻、虮子、虱子一样上下乱窜，要么挖他的眼睛耳朵，要么撕裂他的嘴巴鼻子，就像蛇蝎这样的毒虫。把他们抓起来丢在地上，他们就会发出爆竹一样的声音，然后一个变成几十个，越来越多。和尚左挡右挡，实在是被围困得忍受不了了，于是跌落在床下。过了很久以后才苏醒过来，周围寂静一片，什么东西都没有。和尚感慨地说：“这是魔障，不是幻觉。只有佛的力量才可以制服魔障，我的能力还达不到。和尚不能三次睡在桑树下面，我为什么这么依恋这个地方呢？”天一亮，他就收拾东西离开了。我说：“这是你编写的寓言，来比喻正直的人对小人的不满。但它也可以给予轻易尝试这种事情的人一个警告。”云亭说：“我没有什么本事，只是一生中从来不说假话。这个和尚回来的时候曾经路过我家，脸上的血痕细得像头发一样，实在是我亲眼目睹的。”