“原文”
温州雁荡山，天下奇秀，然自古图牒，未尝有言者。祥符中，因造玉清官，伐山取材，方有人见之，此时尚未有名。按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙蓉峰，峰下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在。后因伐木，始见此山。山顶有大池。相传以为雁荡。下有二潭水，以为龙湫。又以经行峡、宴坐峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山。皆包在诸谷中，自岭外望之，都无所见；至谷中，则森然干霄。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿之穴。自下望之，则高岩峭壁；从上观之，适与地平，以至诸峰之顶，亦低于山顶之地面。世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。今成皋、峡西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽，故古人未见，灵运所不至，理不足怪也。
“译文”
温州雁荡山，是天下风景奇秀的地方，然而自古以来的图文典籍中都没有提到过。祥符年间，因为建造玉清官，进山砍伐木材，才有人发现了它，这时还没有名气。据西域佛经记载，阿罗汉诺矩罗，居住在中国东南大海之滨的雁荡山芙蓉蜂的龙湫。唐代和尚贯休写《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛”的句子。这座山的南面有芙蓉峰，峰下有芙蓉驿，前面可以俯瞰大海，然而当时不知道雁荡、龙湫在什么地方。后来因为砍伐木材，才发现这座山。山顶有大池，相传这就是雁荡，池下有两个水潭，相传达就是龙湫。又有经行峡、宴坐蜂，都是后人用贯休的诗句命名的。谢灵运任永嘉太守的时候，凡是永嘉境内的山水，他几乎都游历遍了。惟独没有提到雁荡山，大概当时还没有雁荡这个名称吧。我观察雁荡山的各个山蜂，都陡峭挺拔险怪，向上高耸千尺，高崖深谷，不像别的山，它完全被包围在各个山谷之中。从岭外看，什么都看不见；到了山谷中，就看到山峰陡峭，直插云霄。推究它的成因，应该是被山谷中的大水冲激，沙土都冲走了，只有巨石笔直挺立。像大小龙湫、水帘、初月谷等水潭，都是流水冲凿而成的洞穴。从下往上望，则是高耸的山崖峭壁；从上往下看，则恰好与地面相平，甚至许多山蜂的峰顶，还比山顶的地面低。世上沟壑凡是被水冲凿而成的，都有直立的土和布满洞穴的岩石，也是这种情况。今天成皋、陕西的大山涧中，直立的土柱往往有几百尺高，突出地耸立在那里，也是雁荡山具体而微的缩影，只不过这里是土，那里是岩石罢了。雁荡山既然没有挺出于地面，就被深谷中的密林茂草遮蔽，所以古人没有发现，谢灵运没有到过这里，按理也不值得奇怪了。