第103章．护法天神韦驮菩萨与梓鱼神张亚子
原来，那青年名叫韦驮，家住峨眉山下，原是一个木匠，生活相当贫寒，他看到百姓横渡嘉陵江，常因江宽水急而丧命，决心凭自己的手艺挣钱为民造桥。恰在此时，就见这女子冒险在江中搞这个游戏，猜想其中必有缘故．
菩萨见韦驮甚是忠厚老实，知其确是真心爱己，便向他说明了自己的身份和事情的原委，并收了法像，变回到原来的模样，还劝他皈依佛法，入山修行．没想到，这韦驮知晓就理，与菩萨真是不谋而合，愿意皈依佛法修真养性．菩萨便想把韦驮带回普陀山修炼，准备使其成为自己的护法神。
观世音与韦驮刚想离开嘉陵江畔，就见岸边有一乌龟追赶一条白蛇，看看乌龟即将抓住白蛇，那白蛇突然发现了菩萨，就如同见了救命星一般，“唰”地藏在了菩萨身后，乌龟见了，就不在追赶，竟扭头独自离去．
那白蛇待乌龟离去以后，随便变作一个女子，跪在菩萨面前磕头涕泣拜谢道：
“谢菩萨再次相救大恩！”
菩萨问道：
“你是何人？确怎说本座再次相救于你？”
那女子道：
“菩萨，难道您真的忘记了一千一百年前，在南海普陀山落迦岩磐陀石后，偷偷为娘娘准备洗浴大石盆的白蛇精了？”
“啊？你就是我用渡善船，送你去西天大雷音寺听经的白蛇吗？”
“正是弟子．”
“你怎会到此？又因何与那乌龟争斗？”
“唉！说来话长啊！”
接着她把自离开南海普陀山，到西天大雷音寺后，这一千一百多年的事情经过，简单扼要地向菩萨说了一遍．
原来，它乘那渡善船到得西天以后，就钻进如来宝座后面的一条阴沟里，很老实地听佛祖讲经说法，如来看它修炼很是本分，便任由他听．而那乌龟本是如来莲花宝座下的精灵，早已厌倦了天天听经，后来就去蓬莱仙岛偷了一颗吕洞宾的仙丹，在背后偷偷摸摸地增加了五百年的道行，从此就可以变成人形了，便肆无忌惮地在外面胡作非为．一天，乌龟精变成一个年轻的和尚，公然调戏一个路过的姑娘，白蛇见了，心中不忿，便出其不意救了那姑娘。乌龟怀恨，就寻机报复，因为它比白蛇多了五百年道行，白蛇敌他不过，所以只好拼命的奔逃躲避．
菩萨听了，遂用天眼观那白蛇的过去未来处，竟得知她有一段姻缘未了．便哈哈一笑道：
“咱们今日一见，也算是老朋友了，本座就送你四句真言，你切莫忘记：游湖借伞，水漫金山，雷锋塔倒，素贞归天！你的尘缘如此，本座就‘许’你一个‘仙’吧！这‘许仙’皆为你两千年修行的正果也！今你就去虎林一游，待结下情（青）来便知端的！”
“谢娘娘指明缘路！”那白蛇再拜而去．这一去，竟惹出一段天大的情缘，闹得普天下家喻户晓，人人称奇，此是后话不提．
观世音与韦驮自回到南海以后，见师子伽蓝与众伽蓝都已回到南海普陀山，亲向菩萨复命．菩萨心情甚佳，便盛赞师子在那大唐始创“梨园”，乃是我佛的一大功劳，并滔滔不绝地夸奖美音、天鼓、叹妙等伽蓝，演绎出来的那李龟年、沈妍、李谟、马仙期、贺怀智和李彭年等，给凡界注入了美的幽灵，传播并扩展了天籁之音，是为南海佛国立下了汗马功劳．尤其是，师子谱写出的那首“霓裳羽衣曲”，乃是旷世一绝，令人感叹．就凭这一点，可以说“十八伽蓝”下凡走这一遭，确是不虚此行．
得到菩萨的夸奖，“十八伽蓝”个个兴高采烈，随即抄起笙、管、笛、箫、铮、琴、琵琶、箜篌、觱篥等乐器，奏起舞曲“万年欢”来，小龙女和巧姬听得兴起，忍不住舒展起腰肢，随着乐曲的旋律和节奏翩翩起舞．就似那嫦娥仙子驾临普陀山．那乐曲声，忽高忽低，忽紧忽慢，使菩萨想起了前日在这召开的“亿年”盛会，想起了紫府州广陵子演奏的绝世琴曲广陵散，也想起了那天突如其来的腥风血雨，和因此而消亡的冥魈七壑渊．
曲终，菩萨把韦驮介绍给大家，也把诸神挨个介绍给韦驮．就见诸神对韦驮显得并不很热忱，只是一般的点头应承而已．菩萨明白：凡是在南海普陀山紫竹林落脚的神佛弟子，都不是那么简单的一帆风顺的，几乎每个人，都有一段不平凡的坎坷经历．就拿“二十诸天”和“十八伽蓝”来说，他们至今跟佛祖已有五千年了，就连落迦岩的守山大神黑熊，他启初都有几千年的道行．还有护法鹦王巧姬小姐，如果把昆仑山的那段修道史也都算上的话，至少她也有三千年多的道行了．更别提小龙女、惠岸行者和善才童子三个人了．可韦驮，他初来南海普陀山落迦岩，也只是个布衣白人，充其量也只是个鲁班爷的弟子徒孙，现在还是个肉眼凡胎．这么一比，他有什么资格在南海落迦岩做佛菩萨的护法神仙？如果，一个布衣白人就这么简单地能够成佛的话，恐怕天底下就再没有几个凡人的了．想到此，菩萨就爽朗的面向众神对韦驮说道：
“韦驮啊，咱这里新近修了一座庙，名字叫‘不肯去观音院’，由扶桑国的慧谔大师做主持．寺里面，现只有十来个弟子参禅修行，你算是其中的一个．本座要汝去那里，一是修真养性，这是你的造化二是为了保护好寺院，这是你的责任三是要学会普度众生，这是你的根本．我等诸神佛就在你的身旁边看着你，等你有一天会甩掉你身上的臭皮囊圆寂归来，最后能修成正果．今天，本座只是带你先到南海落迦岩报个名，登个记，跟大家见个面，认识认识，对于修行来说，是不算数的．你可明白？”
韦驮道：
“弟子明白！但弟子愚顿，我什么时候才能甩掉臭皮囊圆寂归来呢？望菩萨指示清楚！”
菩萨道：
“俗话说，做一天和尚，撞一天钟，如你能再渡一名鱼夫或屠夫放下了屠刀，那就等于你已经进入了佛道，开始积下了善缘和功德！”
韦驮道：
“弟子仅记，就此前去．弟子告辞了！”
第二天，韦驮到“不肯去观音院”找到慧谔大师，说明来意，慧谔大师早已在昨夜梦里听观世音叮嘱过了，便将韦驮安排在膳房当采膳和尚，每日里去市上买粮买菜．普陀山的对面，即过到海那面有个集镇市场，经常有卖菜的在那里做生意。而那市场除了卖蔬菜的，还有不少卖鱼卖肉的小贩。韦驮和尚每天只是赶集买菜，回寺就是帮橱做饭，很少有时间对着古佛青灯念经．那他如何才能早日成佛呢？
韦驮看着那些卖鱼的小贩，心中有了一个主意。也许是前世的不可思议的因缘吧，他选中了一个小贩梓鱼神转世的张亚子，韦驮选中了这个张亚子，就是想渡他放下屠刀，从而来成就自己的功德．可他万万没想到，他结的这个善缘是个十足的钉子户，从此，一场旷日持久佛性的较量，就开始了。
张亚子卖的鱼几乎都是活的，因为他是个渔夫，现打鱼现卖，维持着一家人的生活。没有什么信仰，也根本不知道这样的生意意味着什么，对于因果、轮回、前生后世等等，他更是不屑一顾，直到这天韦驮和尚来到他的摊前。
“你的鱼我都要了，多少钱一斤，便宜点吧！”
韦驮和尚对正忙着招呼顾客的鱼贩子张亚子说道。
“和尚，你买鱼啊。不会是想吃了吧，呵呵！”
张亚子和韦驮开着玩笑。他知道出家人是不会买去吃的。
“我哪里会吃，我是买了去放生的，你也可以早点收摊回家休息了，怎么样，省了你很多事吧，不过你要帮我运到湖里去放生的哦！”
“那可是好事啊，行啊，便宜点我就都卖给你了！”。
张亚子迎合着韦驮和尚，于是把早上刚打上来的鱼，与韦驮又都拉回到了湖边。韦驮和尚念着佛号经文，给鱼儿做三皈依，又洒上大悲水，与张亚子合力把鱼儿们又放回了它们本来的家乡大海。做好这些，张亚子拿着钱高高兴兴的回家了，心想今天可真是走运，碰到了这么个出家人。省了好些时间和力气就做完了生意。
但他不知道，他的“****运”才刚刚开始呢。
张亚子每天早上下海，打来的鱼就马上去集市卖掉，天天如此，已经成了习惯了。次日他打好鱼刚赶到集市，就看到韦驮和尚已经在等他了。
“早啊，师傅，你来了，今天准备做什么，不会又要买鱼放生吧？”
“让你猜对了，我正是在等你来的，你今天打的鱼一条也不要卖，我全都要了，和昨天一样，我们送到湖里去放生。”
张亚子一听乐不可支，想不到今天又走好运，这个和尚可真不错。今天放生还是买我的鱼。于是两人合力送到湖边，念经洒水放生。张亚子在旁边听着佛号经文，想着这些鱼儿又不是人，听得懂这些经文么？他可不知道老和尚的意趣和目的．
就这样，每天韦驮和尚都去集市上找张亚子，等他打鱼回来再去放生，一条也不让他杀，也不让他卖。时间一长，他两个人已经配合的很默契了，搞的韦驮跟二道贩子一样。接货，运货，放生，给钱。时间一长，张亚子心里开始犯嘀咕了。不知道韦驮和尚葫芦里卖的什么药。问吧，因为韦驮和尚口才笨拙，也不会说什么甚深的因果道理，就说你做这个行业不好，要遭报应的，你以后最好不要做这个买卖了，干点别的不好么？于是，张亚子说：
“我打小就打鱼卖鱼，别的也不会啊。我不做这个，你让我一家老小吃啥喝啥啊？”
韦驮只好叹口气。把买鱼的钱递到张亚子手里。到后来，韦驮说，你今天不要去打鱼了，我给你平时一天打鱼的钱，随便你去到哪里去耍。张亚子几乎不相信自己的耳朵，是不是这个韦驮和尚脑子有问题了？什么也不要，白给我钱！天下哪有这样的美事啊！韦驮倒是不含糊，接下来的很长一段时间里，每天给鱼贩子钱，不让他下湖捕鱼，乐的张亚子心想：“亲爹娘亲，都没有韦驮和尚亲！”
于是，韦驮坚持不懈的在一点一滴的影响和感动着张亚子，一天、两天、三天．．．．．．虽然有时心里也在偶尔的打退堂鼓，想着这样下去不知何时是个底，但是又想到菩萨感天动地的行事和事迹，他就产生了不达目的决不肯罢休的志向和愿望．他想：“众生有世以来积累的业障太厚重了，太不可思议了！不过业力再深重，对我来说，也有被消掉的一天，就象那‘寓公移山’一般．好！我一定要度他放下屠刀，立地成佛！”