第113章．瓷祖赵慨与窑祖童宾
这时，屋门一开，洪崖妓自外而入，只见她娇态依旧，风韵尤存，飘飘施礼道：
“洪崖妓给菩萨见礼了，谢菩萨看得起奴婢，奴婢下到凡尘，定当珍重这次机会，给姐妹们挣脸，让那伎女，也来一个留芳千古！”
说罢，就站起身来．将茶壶端起，向茶杯里斟起茶来．菩萨吃着梨把眼只一瞥，见那茶盘中的茶壶茶杯不同凡响，便上了心，拿起壶来左看右看，似要看出个明堂．只见那茶壶茶杯，白里泛青，温润如玉．女娲道：
“此非玉器耶，皆属瓷器，实乃白土烧制而成．本院有瓷祖赵慨、窑祖童宾，他等专唯此道！”
观世音道：
“噢！此亦是宝物耶！了不起，了不起！人是宝、技是宝、土是宝、瓷是宝，利国利民何不为也？能请二祖来否？本座诘之！”
“崖妓，去把瓷祖赵慨、窑祖童宾找来，菩萨有话问他．”
洪崖妓应喏，不多时，二祖见菩萨，互礼毕．观世音提起桌上茶壶茶杯问其好处，二祖答曰：
“此乃‘影青’是也！其器，白如玉、明如镜、薄如纸、声如磐，皆为珍品！”
菩萨又从怀中取出一包，内有白土，递与赵慨、童宾观之，窑祖童宾笑曰：
“此是高岭土，出自我家乡，浮梁县东乡之高岭山，是挖取深坑之土，质如蚌粉，其色素白，有银星，入水带青色者佳，淘澄做方块，晒乾，其性硬，以轻松不压手者为上．可为烧瓷子料．”
女娲娘娘请菩萨游皇母山各处，遂别了二祖，携着洪崖妓的手，去了莲花池，鹰爪潭、落月亭、竹心泉、祭天台，复又看了棋牌殿、书画楼、歌舞厅、赏石苑、风月轩等处，因天晚告辞娘娘，带洪崖妓而去．
第二天一早，菩萨便离了南海普陀山，独自向江西昌南镇高岭村而来．此时，正值宋真宗咸平三年冬天，北风呼啸，滴水成冰，菩萨变化成一乞讨要饭的白发老人，晕倒在一家高姓夫妇门前，老人即将冻饿而死．忽见门开处，高氏夫妇见屋檐下有一个衣衫破旧的老婆婆，便大发善心，将其扶进屋给其暧身，并借米熬粥给他喝，使老人恢复神智。．．．．．．老人临走时，指点高家夫妇去浮梁县东乡之高岭山山顶，要不停息地一连挖上九九八十一锄，就会挖出烧瓷用的“观音土”来．高家夫妇就依老人所言，与高岭村的村民一起上山采泥、做坯、烧瓷。做的瓷器坚挺、洁白、莹润可爱，从此，高岭土便声名远扬，身价百倍。昌南镇的烧瓷业也日益兴盛起来．
宋真宗景德元年，皇帝下旨，将昌南镇改名为景德镇，并在此设官窑、烧御瓷．从此，景德镇便逐步形成了烧造延续时间最长、规模最大、工艺最精湛的官办瓷厂和民间窑厂。
宋真宗咸平二年，魏征同娑竭罗来至在安徽庐州合肥县包村转世，天交二更，包员外夫妇正睡着，膝朦之际，只见半空中祥云缭绕，瑞气氤氲．猛然间，红光一闪，面前落下一个怪物来，头生双角，青面红发，巨口獠牙，左手拿一银锭，右手执一朱笔，跳着舞奔向前来。员外大叫一声，醒来却是一梦，心中尚觉乱跳。正自出神，忽见丫鬟掀帘而入，报道：
“员外，大喜了！方才安人产生一位公子，奴婢特来禀知。”
员外闻听，喜不自禁，其皮肤拗黑，便给他取名为“包黑子”（参阅石玉昆著三侠五义）．
包黑子长到八岁时，包员外请邻村宁老先生来家教馆，此人品行端正，学问渊深．当下开馆，宁老先生入了师位，包黑子呈上大学。老师点了句断，教道：
“大学之道。”
包黑子便说：
“在明明德。”
老师道：
“我说的是‘大学之道’。”
包黑子说：
“是啊！难道下句不是‘在明明德’么？”
老师道：
“再往下说说。”
包黑子便道：
“在新民，在止于至善。”
老师闻听，甚为诧异，叫他再往下念，依然丝毫不错然而仍不大信，疑是在家中有人教他的，或是听人家念学就了的，仍不放在心怀。谁知到后来，无论什么书籍俱是如此，教了上句便会下句，有如温熟书的一般，真是把个老先生喜的乐不可支，自言道：
“哈哈！不想我宁某教读半世，今在此子身上成名。这正是孟子有云：‘得天下英才而教育之，一大乐趣也。’”遂给包黑子起了官称，即一个“拯”字，取意将来可拯民于水火之中起字“文正”，取其意“文”与“正”．乃为治世良臣之意。
不觉光阴荏苒，又过了五个年头，包拯已长成十四岁，学得满腹经纶，诗文之佳自不必说。先生每每催促递名送考．又过了几年，包拯已十六岁了。这年又逢小考，先生实在忍耐不住，急向包员外说道：
“此次你们不送考，我可要替你们送了。”
员外闻听，心中大喜，急告知先生，当然同意。先生当时写了名字报送。即到考期，一切顺利．到了揭晓之期，天尚未亮，只听得一阵喧哗，只见院公进来报喜，道：
“公子中了生员了！”
员外闻听，喜不自胜．遂定了日子下请帖，设席酬谢先生。是日请先生到待客厅中，员外迎接，让至屋内，分宾主坐下．然后摆上酒筵，将先生让至上座，员外在主位相陪。酒至三巡，菜过五味，先生说道：
“若论令郎刻下学问，慢说是秀才，就是举人、进士，也是绰绰有余的了，将来前途不可限量。”
员外听说至此，便将生包公之时所作噩梦，说了一遍。宁公原是饱学之人，听见此梦之形景，似是奎星；又见包公举止端方，更兼聪明过人，就知是有来历的，心道：“将来必是大贵”．
到了乡试年头，叫包拯赴试，谁知又高高的中了乡魁。包员外备办筵席，请了先生坐上席，所有贺喜的乡亲两边相陪，大家热闹了一天。诸事已毕，便商议叫包公上京会试，员外让伴童包兴一人相随。包拯起身之时，拜别了父母，又到书房参见了先生。先生嘱咐了多少言语，又将自己的几两修金送给了包公。包员外夫妇送至十里长亭，方才分手。包公认镫乘骑，带了家人包兴，竟奔京师不提．
再说，观世音菩萨从江西昌南镇高岭村点化高家夫妇，去浮梁县东乡之高岭山挖掘“观音土”回来以后，便去东海巡视一番，顺便到琼洲看了看小龙女的另一佛身妈祖娘娘，近来又做了些什么功德．师徒俩亲亲热热盘桓了一段时间，见妈祖行事城府颇深，甚为沉稳老练，心中欢喜，计算来往时日也不算短了，反而对家中小龙女及惠岸行者等有些牵挂，遂打算回南海普陀山，妈祖也不便挽留，就率全班人马将菩萨送出琼崖境外．
观世音辞别妈祖等向北而走，正行间，就见王勃满脸憔悴狼狈不堪而来，急问之道：
“子安，从何而来，奔哪而去，怎变得如此狼狈？”
王勃道：
“菩萨救我，现在下我早已与凡界隔为两世了，所幸仍又回到神域，只是这二百多年来，弄得我婆婆不疼，舅舅不爱，无家可归，每日里流浪在荒山僻壤，只吃些别人剩下的残羹馊饭，好不苦也！”
菩萨惊异道：
“呀！你本秦甘罗转世，曹子建再世天才之根，虽高才而命软，早逝早夭也在情理之中，但也不至运娖尴尬如此？你快把你以往的经历说来我听！”
王勃道：
“我１４岁乃应麟德三年制科的京考，获对策高第第一名，被授予朝散郎之职。那时沛王李贤闻吾之名，召王为沛王府修撰。因当时诸王喜欢斗鸡为乐，我就写了一篇檄周王鸡，不料触怒了唐高宗，他竟认为我是故意挑拨诸王闹矛盾，将我赶出王府，不得已便去游历蜀州，后与杨炯、卢照邻、骆宾王等结交，每日里放旷诗酒，驰情于文场，人们亦号我等为初唐四杰。后来，我又返京就任虢州参军期间，因藏匿罪犯曹达而犯了死罪。幸亏遇大赦，虽没有被处死。但父亲王福峙却因此而被贬到交趾县为县令，我亦远行到交趾去看望父亲，途中不甚竟溺水而死，此即我命运多柯也！”