第172章．牡丹、海棠等阆苑十二钗
观世音道：
“佛祖，依弟子看来，那石头记所写的不是别个，就是写咱西方灵河岸边上的‘三生石’，其中字里行间充满了玄机．您知道，人死之后，俱走黄泉路，来到奈何桥，都会看到咱那三生石。
亿万年来，它一直立在奈何桥边，张望着那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们．无论是前世的因，今生的果，还是宿命轮回，缘起缘灭，都逃不过它的眼睛，全重重地刻在了三生石上，因此，它毫不留情地见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪．该了的债，该还的情，都在三生石前一笔勾销．这部石头记书中故事，其实就是记录了王母阆苑里十二裙钗，如痴梦仙姑林黛玉；钟情大士史湘云；引愁金女薛宝钗；度恨菩提妙玉等神女下凡到红尘以后，她们各自所走的不同的道路和命运，这就是所谓的扑朔迷离．至于书中所说的那‘贾雨村’，即是所谓假语村言，‘甄士隐’即所谓真事隐藏，其本意就是说‘真’被遮蔽着，被隐藏着书中所看到的和说出来的，都是‘假’的，而‘甄费贾化’四字，意思即是‘真非假话’，其中故事不可不信，真真的是个‘满纸荒唐言，一把辛酸泪’呀！我想，这是因为写书之人，怕世上又发起文字狱，怕为此而被杀头，掉脑袋，所以故弄玄虚、掩人耳目，所使的障眼法而已．其实，书中那位空空道人作的那首＜好了歌＞，才是全书的总纲呐！”
“噢！你快说说，为师愿闻其详！”
观世音接着说道：
“说实在话，那＜好了歌＞即是几句禅偈，度世人开悟：即世上万般，‘好’便是‘了’，‘了’便是‘好’，若不‘了’，便不‘好’，若要‘好’，须是‘了’，正合了佛经的‘色即是空，空即是色’，一切全是空，空空如也的经意典故也！”
佛祖笑道：
“观世音天生就有这个灵感，否则，我为什么非给她起个观世音的名号？可见，这一点我是没有看错的！”
菩萨听佛祖夸赞，便有意岔开话题问惠岸行者道：
“家里可好？”
惠岸行者答道：
“菩萨和东王公的诞辰，过得都很红火，特别是南海普陀山香火甚盛，人间都特别看好它的风水，现上至王公大臣，下至黎民百姓，俱来投资修建寺庙，大兴土木，好不热闹，弄得寸土寸金．你争我夺，等菩萨再回去时，恐怕你对南海普陀，就有些不认识了！”
佛祖问道：
“现在中土百姓，对洋人洋教有何反响？你们可曾听说？”
惠岸行者答道：
“秉佛爷爷，咸丰八年和咸丰十年，英法联军盘踞在天津城东北角的望海楼一带，他们的军舰，也停泊在附近的河面上。清廷将崇禧观以及海河楼在内十五亩土地永久租给法国传教士。法国传教士谢福音主持拆掉了崇禧观，在原来地基上盖起一座规模可观的天主教堂。法国传教士给这座教堂取名为“圣母胜利之后堂”，而当地人称之为“望海楼教堂”。同治九年初夏，望海楼教堂附设的育婴堂收养的婴儿，因流行病传染而死亡三四十名，被胡乱地扔在乱葬岗，尸体溃烂，惨不忍睹。此时天津一带哄传发生幼童被迷拐事件，也与法国天主教堂有关，引起群众公愤。
六月二十一日早，天津的书院开始停课，士绅纷纷集会，反洋教的揭帖很快贴满大街小巷。数千市民在望海楼教堂前示威，紧接着，又鸣锣聚众涌向望海楼教堂，打死了谢福音和其他二十多名教士、修女等，放火焚烧了望海楼教堂和法国领事馆和仁慈堂。教堂里的洋鬼子竟手执棍棒、枪支，吆喝着恶狗，向民众扑来。民众用砖头石块，进行反击。此时，骄横野蛮的法国驻天津领事丰大业带领秘书西蒙，闯进北洋三口通商大臣崇厚的衙门，见面就冲着崇厚砰砰开了两枪，没有打中，威胁崇厚立刻派兵去驱散群众。随后，丰大业挥动手枪行走于前，西蒙手持尖刀紧跟其后，一路狂吼乱撞。这时，天津知县刘杰坐着轿子从这里经过，丰大业公然开枪射击，当场打死刘杰的仆从高升。
丰大业的暴行，激怒了围观的民众，千百只拳头一齐挥向丰大业和西蒙，将此人打死。午后，全城锣声四起，人们纷纷奔向望海楼，把法国领事馆、天主教堂，以及四所英国教堂、两所美国教堂，全都烧毁．这就是天津教案事件．请佛爷示下．”
如来佛祖口念阿弥陀佛，善哉！冷冷的道：
“观世音菩萨，西天竺大雷音寺不能就这么看着不管！好吧，你从你南海普陀山给我选出四五个人来，我现在就以‘神灵并化大法’，把他们转世送到凡界，好让他们助民众一臂之力，顺便查看一下中土今后演变的势头，然后，我佛再根据大势所指，确定佛旨的新意．明白吗？”
观世音菩萨应道：
“弟子仅遵法旨！”
遂对惠岸行者说道：
“尔带着济公尊者，驾闪电云赶快回普陀，传佛爷法旨，叫韦驮菩萨和妈祖娘娘及穆龟童子速来灵山听命，尔等与守山大神、善才童子四人，要好好在家守定南海，不得让洋教沾污了佛国圣地，更不许洋人进入岛内兹扰．可听清楚了？”
惠岸行者与济公尊者领旨后转身离去．菩萨便向佛祖问道：
“佛祖爷爷，您适才所言，转世到凡界的‘神灵并化大法’，是何法门，请佛爷说于弟子知道．”
如来哈哈大笑道：
“观世音，吾来说与尔听：凡是神仙佛圣等，施用佛法变化为人形者，他本神的根本，并未与他所变化的人本身，有丝毫的瓜葛，皆所谓幻术．如孙悟空及二郎神所施的七十二般变化和上八仙所施的三十六天罡，什么移山填海、偷天换日、乾坤大挪移等等，这皆是神仙佛圣等惯用的障眼之法也，并没甚希奇之处！比如，我用五行山将齐天大圣孙行者压在山下，张果老将日月星辰装在驴搭子里上赵洲桥等，也亦是如此，只是借一时之势耳！有的神仙，竟用这些下三烂的骗术，干些无齿的勾当，还自以为得计！有的，竟骗吃骗喝，骗了一辈子，也没人来戳穿他．哈哈，这即所谓，人的见识本事不同而已！我为甚用尔为观世音？皆为借你执著之心，每时每刻地监视‘他们’，避免‘他们’胡作非为也！
却说，人的转世凡尘却是马乎不得的，它须依托在人体的‘臭皮囊’上，有血有肉，有灵有魂，不能乱得．他共分三等：第一等，转入轮徊，投胎托生，须经过地藏王菩萨的审核，受那轮徊之苦汝共七世了，哪一世不是从母体****里分挽出来的？这不用多说了．第二等，是‘神灵替换大法’，既你给东王公所施铁臂周侗灵魂替换术也，后来也须通过地藏王菩萨的点头同意，在生死簿注上一笔．为什么呢？别看那‘臭皮囊’，在升仙得道时是个累赘，而在转世时，却是个‘香饽饽’呢！它是人活在世上的明证．第三等，就是这‘神灵并化大法’，他是给你和我的一种特权，即把‘神仙佛圣’的神灵直接注入这人的‘臭皮囊’上，与原有人的魂灵融合在一起，便可转世也，它的好处是不用再转入轮徊，可节省许多时间坏处是，神灵受那‘臭皮囊’所累而不能施展佛法神功，即便你原来能够腾云驾雾，也无用武之地也！”
菩萨问道：
“啊！佛祖爷爷，若有急事需他回转天庭，该怎么办呐？”
佛祖道：
“咳！只要将那神灵，从那‘臭皮囊’中分离出来，扔下它，回转天界便了，端的简便宜行！待我在这儿给你等几个人运作个示范来看，一教你就便会！”
观世音菩萨听了心道：“佛祖爷究竟是佛祖爷，你看他把天界与人界，来回来去转换的程序及其原理等情，剖析得多么透彻与明白，看来，他对此早已是成熟在胸了，这一班人跟着他干，还有什么不放心？想那诸葛亮的前身，本是天机星卢昌转世，春秋时下凡到齐国为相国晏婴后随黄石公习学兵法，汉刘邦时转世下凡为张子房，帮助刘邦打天下功成后又随赤松子修真学道，渐有大成．武帝时转世下凡为东方朔，因偷窃王母蟠桃二度，遂第四次堕入轮徊于汉献帝时托生转世为孔明．孔明号卧龙先生，助刘皇叔得西蜀，并鞠躬尽瘁，但死后而不已，又于唐贞观时又转世下凡为国师李淳风，与其兄袁天罡研究出来了况世巨典＜推背图＞到了明代，他转世下凡为国师刘伯温．至清代，他又下凡为位及人臣的协办大学士纪晓岚，连这次算上，下凡已经是第八次了，但他哪一次不都是先堕入轮徊，受尽了那人伦之苦？”正想着，忽见韦驮菩萨、妈祖娘娘、穆龟童子及小龙女、护法鹦王巧姬等五神，来在菩萨面前道：
“南海普陀五神前来报道，愿听佛爷爷法旨！”
如来看了，心中大喜，谓观世音道：
“咱们就出发吧！北直隶及天津去者！”