第32章．守山大仙陆吾与千手千眼观音
原始天尊对观音菩萨说道：
“观音啊！现在你已不是过去的那个慈航大仕了，特别是汝的身份地位都变得高不可攀了，越是如此，责任则越重大呀！今我嘱咐你三件事，汝可谨记．第一，刚才佛祖教你免厄小咒，虽非常简单，只唵（ｏｍ！，归命）缚日罗（ｖａｊｒａ，金刚）达摩（ｄｈａｒｍａ，法）纥哩（ｈｒｉｈ！，种子）八个字，可那事关大局啊！汝不但要教会普天下百姓诵念之，而且汝自己也须经常诵念于它，只有让自身不断地增强免厄能力，方可使此咒语时时地保鲜而灵验第二，我托付弥勒佛捎给你的羊脂白玉净瓶，是你前世为慈航大仕时所用旧宝，其瓶中之水可医治世间所有的疾患，拯救生命，且取之不竭用之不尽，汝当随时随地带在身上，不可让魔妖魍魉、牛鬼蛇神等偷去，免得酿成大祸第三，佛祖虽现封你为阿弥陀佛座前的左胁侍，但你不可一日无家．我想起汝前世修真养性之时，曾于南海普陀山落伽岩紫竹林内建有潮音洞府，此洞府仍适合你今后永久使用，我已派守山大仙陆吾，带着十二声啸，离开昆仑山前去南海普陀山看守洞府，汝即日即可重返家园，建立万世不朽之功业，不可有丝毫怠惰！”
观音菩萨应道：
“弟子谨遵师命，望吾师万代安康！”
观音菩萨随之又与五方佛、八菩萨、十八罗汉等一一相见，谈些互相勉励的话．其中只有东方无量寿佛深合二目竟似困睡着了一般，并不理会观音菩萨与众佛的眉来眼去和语上往来．还有那西方弥勒未来佛，也只间隔老远的与观音菩萨挤了挤他那调皮的小眼，算是相互间见面已打了招呼．
而后，观音菩萨便与佛祖释迦牟尼尊者及众神告辞，独自驾起五色祥云，前往南海普陀山落伽岩紫竹林潮音洞而去．
证果后的观世音菩萨，此时身轻如燕，不消多少功夫，已飞到南海普陀落迦山崖下．定睛看时，见那满山遍野长满奇花异草，四下里灵兽珍禽迎人舞蹈，白莲池上送来万缕幽香，紫竹林中升起千般瑞霭，呈现出一派神清气爽、万紫千红的迷人景象．
观音菩萨按落云头，就见守山大仙陆吾带着龙、虎、蛇、马、犬等十二声啸，早在那紫竹林外迎候多时，见到菩萨行礼问侯．菩萨走进潮音洞里，见那宽畅的洞府中间停着一座二品莲台，莲台顶上霞光万道，核心坐处却是空着的．菩萨见此，口道一声“善哉”！便跃身跳上莲台端庄打坐，其时正是九月十九日庚午时分．故现在民间习俗，凡逢每年的九月十九日都要为观世音菩萨证果莲台举行纪念大典，以示庆祝．
观世音菩萨在莲台上打坐，自有那陆吾带着十二声啸在洞外轮流守候．三天后，菩萨猛然间想到：“吾在天竺灵山大雷音寺时，曾跟佛祖学得有神变自在之术，可随自己需要，不管是变男还是变女、不管是变神佛还是变圣仙，均可随意化身多种，我何不趁此无甚干扰之机匿到林间深处试它一试？”
想到此，她便收起莲台，寻来镜子走入林中，在一棵参天大树下站定，凝神聚意念动咒语，“唰”地一闪念间，自己忽竟变作了女娲太太婆娘娘的模样．心中突然醒悟道：
“原来是这样心里想着谁？就能变化成谁！如此，我何不变成个男菩萨试试？”
于是她依稀想起自己前世在昆仑山做慈航真人的模样，猛然间只觉得自身下体命根处一热一挺，“唰啦啦”下巴处忽长出许多胡须来，她兀自吓了一跳，赶快对着镜子一照，可不？！一个非常熟悉的慈航小老道就呈现在镜子里面．她觉得这一变，确实是非常的新奇好玩儿，遂顺手往裆下摸了一把，哈！竟然变得是个真男人．喔！她没想到，一个证果后的佛菩萨，竟然想做男就做男，想做女就做女，不论男女居然都是‘物真价实’的硬朗货，并且可以变来变去，随时随地来回转换？！”
观世音菩萨突然又忆起，自己在灵山大雷音寺与佛祖做“观世音”答辩时，自己竟然突发奇想，想具有那千手千眼和聪耳巨足．“哈！这能成为事实吗？嗳哎！何不也试上它一试！”
想到这儿，耳轮中只听得“轰”地一声响亮，全身上下竟突然长出许多支胳膊和许多只手来，每个手掌心里居然都长着一只眼睛，那眼睛都个顶个的大睁着眼皮圆圆地瞪着．把四面八方看得清清楚楚．再低头看自己腿上那两只脚，哈！它竟然凭空变得象大象的腿一般粗，“嗡”地一下将全身举到了半空中，似站在了高楼的顶上一般．这时，再看那四周围，嚯！白云围在自己腰间飞翔，大地山川俱陈列在脚下，若大的南海只象是一洼水，自己所住的那普陀山也只不过是个小山丘．再看那城里和乡下的老百姓，无论是做工的还是务农的，都看得清清楚楚．凡是看得不甚清楚的，只需轻轻地眨眨眼睛，也都看得清清楚楚了，竟然毫不费力！而且，他们的一切言谈举止，尽管距离是有远有近，但听起来却是清晰明白，竟然也毫不费力！
“啊！难道这就是我曾幻想过，并跟如来佛祖说过的千手千眼佛不成？”
观世音菩萨喜出望外．于是她闭门三日，将如来佛祖教授于她的形体变化和十四种‘无畏’之法及那＜免厄小咒语＞翻来覆去的演练多遍，直到心身相应相当纯熟为止．然后她又前后仔仔细细地算计了一下，她现在已能随意演变各种各样观世音达十万多种，其中包括有：
圣贤身三位，即：佛身、辟支佛身、声闻身观音；
天界身六种，即：大梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身观音；
道外身五族，即：小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身观音；
道内身四众，即：比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身观音；
妇女身四级，即：长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门妇女身观音；
童子身二种，即：童男身、童女身观音；
天龙身八部，即：天身、龙身、夜叉身、乾闼婆身、阿修罗身、迦楼罗身、紧那罗身、摩候罗伽身观音；
执金刚神一观音。而其中还能随意变化观音的脑袋、眼目、面孔及手臂的数量和外型：如观音除有一首外，还分有两首、三首、五首，乃至千首、万首、八万四千烁迦罗首观音；除有二目外，还分有三目、四目、五目乃至八万四千清净宝目观音除有二臂外，还分有四臂、六臂乃至万臂、八万四千母陀罗臂观音；化相，除二臂正面本形观音外，还分有千手千眼、四面、十一面、准提、青颈、香王、莲华顶、大梵身等观音，真是千奇百怪包罗万种．
如此，至第五日，一早，观音起床后刚刚洗漱完毕，忽见守山大仙陆吾来报说：
“地藏王与太白金星李长庚携诞日星官、值年太岁、主簿判官等神，来拜见菩萨，正在洞外侯旨！”
观世音听说地藏王与太白金星李长庚等来拜，急亲迎众神进洞，礼毕，分宾主落坐，叫陆吾看茶伺候，菩萨问道：
“本座初临普陀不过十日，诸位屈降敝草洞，不知有何见教？”
地藏王道：
“因阴阳两司，须建生死账簿，以记人神仙佛圣的诞生之期，并椐纪年分别算出各人所享寿数，以规矩其终身，只因天庭所沿用干支之法太过繁琐，玉帝遂命我等来宝山求教于观世音菩萨，望不吝赐教生肖纪年之法！阿弥陀佛善哉！”
菩萨听说“生肖”纪年之法，误认为是陆吾所带的龙虎蛇马犬等十二声啸，遂吩咐陆吾道：
“既然玉帝选中了汝的十二声啸，做为天下人神仙佛圣诞生之期的纪年之法，那你只好忍痛割爱了！将来本座自会补偿与你，你觉得怎样？”
陆吾道：
“听从菩萨安排！”
遂把龙、虎、蛇、马、犬、鼠、牛、兔、羊、猴、鸡、猪等在一日内声啸的时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等，逐个向地藏王菩萨及太白金星李长庚、诞日星官、值年太岁、主簿判官等神交代明白后，送交诸神领去天庭交旨．至此，天下便开始使用了十二生肖纪年之法．有后人（南北朝时沈炯）的十二属相诗为证：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉．”
送走地藏王菩萨等神后，没几日，又见守山大仙陆吾来报说：
“东方无量寿佛和西方弥勒未来佛在洞外求见！”