第71章．阿傩、伽叶二尊者
原来那太宗自贞观十三年九月望前三日送唐僧出城，至十六年，即差工部官在西安关外起建了望经楼接经，太宗年年亲至其地。恰好那一日出驾复到楼上，忽见正西方满天瑞霭，阵阵香风，太宗同多官一齐瞧见四众，即下楼相迎道：
“御弟来也？”
唐僧即倒身下拜，太宗搀起，又问：
“此三者何人？”
唐僧道：
“是途中收的徒弟。”
太宗大喜，即命侍官：
“将朕的御车马扣背在后，请御弟上马，同朕回朝。”
唐僧谢了恩，骑上马，大圣轮金箍棒紧随，八戒、沙僧俱扶马挑担，随驾后共进长安入朝，满城中无一不知是取经人回来了，俱来观看，街上拥挤不堪。
却说那长安唐僧旧住的洪福寺大小僧人，看见几株松树一颗颗头俱向东，惊讶道：
“怪哉！怪哉！今夜未曾刮风，如何这树头都扭过来了？”
内有三藏的旧徒道：
“快拿衣服来！取经的老师父来了！”
众僧问道：
“你何以知之？”
旧徒曰：
“当年师父去时，曾有言道：‘我去之后，或三五年，或六七年，但看松树枝头若是东向，我即回矣。’我师父佛口圣言，故此知之。”急披衣而出，至西街时，早已有人传播说：
“取经的人适才方到，万岁爷爷接入城来了。”
众僧听说，又急急跑来，却就遇着，一见大驾，不敢近前，随后跟至朝门之外。唐僧下马，同众进朝。唐僧将龙马与经担，同行者、八戒、沙僧，站在玉阶之下。太宗传宣：
“御弟上殿，赐坐！”
唐僧又谢恩坐了，教把经卷抬来。行者等取出，近侍官传上。太宗又问：
“多少经数？怎生取来？”
三藏道：
“臣僧到了灵山，参见佛祖，蒙差阿傩、伽叶二尊者先引至珍楼内赐斋，次到宝藏阁内传经。那阁内尊者需索人事礼物，因未曾备得，不曾送他，他遂把经给了．当谢佛祖之恩东行，忽被妖风抢了经去，幸小徒有些神通赶夺，却俱抛掷散漫。因展看，皆是无字空本．臣等着惊，复去拜告恳求，佛祖道：‘此经成就之时，有比丘圣僧将下山与舍卫国赵长者家看诵了一遍，保祐他家生者安全，亡者超脱，止讨了他三斗三升米粒黄金，后来子孙没钱使用。’意思是说还嫌卖得贱了．自此我等才知，方才宝藏阁内二尊者索取人事礼品，佛祖明知，且纵容与他．今拿话语又亲来索取，只得将钦赐紫金钵盂送他，方传了有字真经。此经有三十五部，各部中检了几卷传来，共计五千零四十八卷，此数盖合一藏也。”
太宗更喜，叫道：
“光禄寺设宴，开东阁酬谢。”
忽见他三徒立在阶下，容貌异常，便问：
“高徒果外国人耶？”
长老俯伏道：
“大徒弟姓孙，法名悟空，臣又呼他为孙行者。他出身原是东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏，因五百年前大闹天宫，被佛祖困压在西番两界山石匣之内，蒙观音菩萨劝善，情愿皈依，是臣到彼救出，甚亏此徒保护。二徒弟姓猪，法名悟能，臣又呼他为猪八戒。他出身原是福陵山云栈洞人氏，因在乌斯国高老庄上作怪，即蒙菩萨劝善，亏行者收之，一路上挑担有力，涉水有功．三徒弟姓沙，法名悟净，臣又呼他为沙和尚。他出身原是流沙河怪，也蒙菩萨劝善，秉教沙门．特别说明的是，那匹马不是主公原来所赐之马。”
太宗道：
“****相同，如何不是？”
三藏道：
“臣到蛇盘山鹰愁涧涉水，原来那匹白马，被此马吞吃，亏行者请菩萨问此马来历，原是它乃西海龙王之三太子，因有罪，也蒙菩萨救解，教他与臣作脚力，当时变作原马模样，所以****相同。幸亏他登山越岭，跋涉崎岖，去时骑坐，来时驮经，亦甚赖其神力也。”
太宗闻言，称赞不已，又问：
“远涉西方，端的路程多少？”
三藏道：
“总记菩萨之言，有十万八千里之远。途中未曾记数，只知经过了一十四遍寒暑．日日山，日日岭，遇林不小，遇水宽洪。还经几座国王，俱有照验印信。”遂叫：“徒弟，将通关文牒取上来，对主公缴纳。”
当时递上，太宗看了，见此文牒，乃贞观一十三年九月望前三日发给的．太宗笑道：
“久劳远涉，今已贞观二十七年矣！”
太宗一一观之，见牒文上有宝象国印、乌鸡国印、车迟国印、西梁女国印、祭赛国印、朱紫国印、狮驼国印、比丘国印、灭法国印；又有凤仙郡印、玉华州印、金平府印。太宗览毕，收了．
早有当驾官请宴，即下殿携手而行，又问：
“高徒能礼貌乎？”
三藏道：
“小徒俱是山村旷野之身，未谙中华圣朝之礼数，万望主公赦罪。”
太宗笑道：
“不罪他，不罪他，都同请东阁赴宴去也。”
三藏又谢了恩，招呼他三众，都到阁内观看。果是中华大国，比寻常不同。你看那：蒸酥蜜食兼嘉馔，更有那美酒香茶与异奇。说不尽百味珍馐真上品，果然是中华大国异西夷。师徒四众与文武多官俱侍列左右，太宗皇帝仍正坐当中，歌舞吹弹，整齐严肃，遂尽乐一日。
当日天晚，谢恩宴散。太宗回宫，多官回宅，唐僧等归于洪福寺，只见寺僧磕头迎接。方进山门，众僧报道：
“师父，这树头儿今早俱忽然向东。我们记得师父之言，遂出城来接，果然到了！”
长老喜之不胜，遂入方丈。此时八戒也不嚷茶饭，也不弄喧头，行者、沙僧个个稳重。只因道果完成，自然安静。当晚睡了。
却说，太宗当晚夜不能寐，想那唐三藏法师千辛万苦取来真经，实属不易，于是，便用那王羲之笔体和笔法写＜大唐三藏圣教序＞一篇
其文云：
“盖闻二仪有象，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然天地包乎阴阳，而易识者，以其有象也；阴阳处乎天地，而难穷者，以其无形也．故知象显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂。弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无下；大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而亘古；若隐若显，运百福而长今．．．．．．写毕，即召圣僧。
此时长老已在朝门外候谢，闻宣急入，行俯伏之礼。太宗传请上殿，将文字递与长老览遍。复下谢恩，奏道：
“主公文辞高古，理趣渊微，但不知是何名目。”
太宗道：
“朕夜自书，答谢御弟之意，名曰：＜大唐三藏圣教序＞，不知好否？”
长老叩头，称谢不已。太宗又曰：
“御弟将真经演诵一番，何如？”
长老道：
“主公，若演真经，须寻佛地，宝殿非可诵之处。”
太宗甚喜，即问当驾官：
“长安城寺，有那座寺院洁净？”
班中闪上大学士萧瑀奏道：
“城中有一雁塔寺洁净。”
太宗即令左右：
“宣褚遂良用楷书将此＜大唐三藏圣教序＞书就，刻之于石，立于藏经浮图大雁塔下．”