【原文】
丰①：亨②，王假之③。勿忧，宜日中④。
【注释】
①丰，卦名。本卦为异卦相叠（震上离下）。上卦为震，震为雷；下卦为离，离为电。电闪雷鸣，是上天垂示的重大天象。人们因雷鸣而警戒修身，因闪电而明察事理，其成就必巨，所以卦名曰丰。
②亨，当作享，祭祀。
③假，当读为格，至，到。之，指代祭祀之所。
④宜日中，君王到庙中祭祀宜在中午时分。
【译文】
丰卦：举行祭祀，君王将亲临宗庙。不要担心，最佳时刻当在正午时分。
【原文】
《彖》曰：丰，大也。明以动①，故丰。“王假之”，尚大也②。“勿忧，宜日中”，宜照天下也。日中则昃，月盈则食③，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？
【注释】
①明以动，本卦上卦为震，震为雷；下卦为离，离为电。电闪雷鸣，光满天地是丰卦最突出的卦象。喻人明于事理，依理而行，成就必大。
②尚，尊尚，重视。大，大事，这里指祭祀。
③昃，日西斜曰昃。食，《释文》：“食，或作蚀。”蚀，侵蚀。月食，意指月亏，与月圆相对而言。
【译文】
《彖》说：丰卦，就是指丰大的意思。人能洞察事物之理，明照一切，则行动成就必大，所以卦名叫丰。“君王亲临宗庙祭祀”，说明对祭祀大事的重视。“不要担忧，最佳时刻在正午时分”，因为正午太阳当头，普照天地，正如君王居天下之首，如日中天。不过，太阳当顶，然后开始偏斜，月亮圆满，然后开始亏缺。天地间万物万事不可能久盈不虚，一切都是随着时序而消长的。何况人，他的事业怎能长盛不衰？何况鬼神，它怎能长享一姓之祭祀呢？
【原文】
《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑①。
【注释】
①折狱，断狱。致刑，施刑。
【译文】
《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为离，离为电。电闪雷鸣，是上天垂示的重大天象，这也是丰卦的卦象。君子观此卦象，有感于电光雷鸣的精明和威严，从而裁断讼狱，施行刑罚。
【原文】
初九：遇其配主①，虽旬②，无咎。往有尚③。
《象》曰：虽旬无咎，过旬灾也④。
【注释】
①配，《释文》：“郑作妃。云嘉偶曰妃。”配主，犹言女主人。此卦历来解说纷纭，莫衷一是。作者认为此卦是讲述商旅之事的专卦。卦中分别记录了同行商旅之人的不同遭遇，有的与旧主人的寡妻结合，弃商而别谋生计；有的则在辛苦的旅途中精神错乱，寄住在老店主家里，几年后店主一家遭遇灾祸而不知所终；有的则赚到美玉发了大财。各爻之间具有内容上的统一性和结构上的内在联系，各爻辞中还不乏典型性的细节描述，使这一群商人悲欢苦乐跃然纸上。读者细读各爻，自可分析得知。《象辞》的解说则望文生义，多为空洞之辞。
②旬，李镜池说：“借为，《说文》：‘，男女并也。’指男女姘居结合。”
③尚，助，赞同。
④《象辞》以十日释旬，与经意有异。
【译文】
初九：旅途之中受到一位女主人的接待，与这位寡居的女人结成夫妻。占卜结果显示，不会遭人议论，而且能得到人们的赞同。
《象辞》说：十日之内没有灾难，意思是超过一旬就有灾了。
【原文】
六二：丰其①。日中见斗②。往得疑疾③。有孚发若④。吉⑤。
《象》日：有孚发若⑥，信以发志也。
【注释】
①丰，大，这里用如动词，加大。，《释文》：“郑、荀作菩，云小席。”丰其，犹言将小席拼缀起来。
②斗，北斗星。日中见斗，这是幻觉。
③往，出外，这里指同行之人，旅伴。疑疾，高亨说：“多疑之病，精神病之一种。”
④孚，罚，这里当指刺激。发，借为化，化解，清醒。若，他，指精神错乱者。
⑤吉，这里当指病愈。
⑥孚，《象辞》释为诚信。发，释为表达。若，词尾无义。
【译文】
六二：将小席拼缀起来，躺下休息。正午时分，有人说看见北斗星。看来旅伴之中有人精神错乱。对他加以刺激，或许可以使他清醒。
《象辞》说：存心诚信，一言一行都能表现出来，因为这是坦白直率地表达了自己的心愿。
【原文】
九三：丰其沛①，日中见洙②。折其右肱③。吉。
《象》曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。
【注释】
①丰，大，用如动词，增多。沛，《子夏易传》作芾。芾亦作茇，声通。《说文》：“茇，草根也。”
②洙，借为魅，鬼怪。
③肱（gōng），手臂。
【译文】
九三：将铺草加厚，躺下休息。正午时分，此人又说看见鬼魅。将他的右臂折断。经此一吓，或许他能清静。
《象辞》说：将铺草加厚，这起不了什么大的作用。将其右臂折断，那他就终身残废了。
【原文】
九四：丰其，日中见斗。遇其夷主①，吉。
《象》曰：丰其，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。
【注释】
①，小席。斗，北斗星。夷，常。夷主，大概是经常接待这些旅人的老店主。
【译文】
九四：将小席拼缀起来，躺下休息。正午时分，此人还在说看见北斗星，看来还未恢复正常。幸好遇着了他的老店主，把他托付给老店主，这一下可清静平安了。
《象辞》说：将小席拼缀起来，随地休息，是所处不得当，正如九四阳爻而处于阴位一样。正午时分看见北斗，也许天空迷暗不明的缘故。遇着他的老店主，这是吉利之行。
【原文】
六五：来章①，有庆誉。吉。
《象》曰：六五之吉，有庆也。
【注释】
①来，赚来。章，借为璋，美玉。
【译文】
六五：赚得美玉，大家都庆贺夸奖他。这是吉利之兆。
《象辞》说：六五爻辞所讲的吉利，是因为有吉庆之事。
【原文】
上六：丰其屋①，其家②，其户③，阒其无人④，三年不觌⑤，凶。
《象》曰：丰其屋⑥，天际翔也。其户，阒其无人，自藏也。
【注释】
①丰，大，意为空敝，这里用如动词。丰其屋，犹言这所房子空空荡荡的。
②，小席，这里用如动词。其家，犹言屋顶上散乱盖着草席。
③，与窥同，探视。
④阒（qù），虚空寂静。
⑤觌（dí），见。
⑥丰，《象辞》释为增修扩建。
【译文】
上六：房子空荡荡的，屋顶上散乱盖着草席，从门缝里探视，寂无一人。看样子这里多年未住人了。这是不祥之兆。
《象辞》说：增修扩建房屋，看来此人如鸟飞蓝天，志得意满，发财不小。从门缝里探视，寂无一人，看来财多害身，横遭灾祸，他逃生去了。
【解析】
这一卦写商人长期在外经商漂泊。每个人都希望拥有一个安定幸福的家，在家里过着舒适的日子，谁都不愿意在外漂泊。但商人的目的是赚钱，为此就得外出，买进卖出，四处游走，实际上是不由自主地选择了漂泊。
漂泊的滋味可以说酸甜苦辣样样都有，唯有亲身体验的感受才会真切。这里的记述算得上丰富细致，尤为引人注意的是，商人在途中与客栈的女主人同居，可见那时的性关系和婚姻关系是比较自由的。这同后来封建礼教束缚下的情形有天壤之别。女主人显然是个寡妇，否则不会那么顺利地与商人结合。那时的寡妇不必守节，能得到舆论的同情和支持。长期在外漂泊的商人需要得到女人的温情和帮助，本在情理之中。当然他也可能见异思迁，为女主人的美貌或贤慧所动而贪恋新欢。在实质上，商人的这种冲动，也可以说是漂泊者寻找家园的冲动的折射。
漂泊中肯定苦多于乐，忧愁多于舒适，日晒雨淋，风霜雷电，山高路远，水深流急，忍饥挨饿，遭劫失财，亏本受骗，生病受伤等等，这一切都不难想象到。辛苦的漂泊过后最大的快乐莫过于赚了大钱，满载而归，这种快乐足可以将一切苦忘记。总之，那时的商人大概还比较朴实，比较真诚，才会历尽艰辛不辞漂泊。
【故事】
火与雷都很盛大，自然盛大亨通。但是，物极必反，日中则昃，月盛则食。
晚年乾隆骄奢怠政
清朝是一个由来自东北亚的女真（满洲）人建立的封建帝国，也是中国历史上最后一个帝制王朝。康熙、雍正、乾隆三朝，是清朝发展史上的强盛时期。康熙皇帝适应了历史发展的需要，进行一系列统一战争，使局势趋向稳定。清政府巩固统治后，又通过一系列的文治，促进了经济、文化的发展，使人民过上了和平富足的生活。后来再经雍正、乾隆的努力，清朝统治更达到了鼎盛。当时，国内政局稳定，社会经济、文化事业都有了长足的发展，我国统一的多民族国家得到了进一步的巩固和发展，成为当时世界上最强大的国家之一。这一时期，一直被后人赞誉为“康乾盛世”。然而，好景不长。乾隆后期，清朝政治脱离了康、雍以来的发展轨道，走上了下坡路，清朝统治的全盛局面逐渐中止，并且逐步进入了它的衰落时期。当然，这个由盛而衰的过程，有着深刻的历史原因。但是，作为一国之君的乾隆帝也有着不可推卸的责任，他晚年骄奢，荒于理政，是造成这种局面的重要原因之一。
早年的乾隆帝确实像他的父、祖一样，励精图治，勤于理政，为中国社会的进步和发展作出过重大贡献，是个叱咤风云的人物。在他七十岁寿辰时，专门刻了一块有“古稀天子，犹日孜孜”铭文的“古稀天子之宝”。至八十岁寿辰时又刻了一块镌有“八征耄念，自强不息”铭文的“八征耄念之宝”。他还曾“于勤政殿扆间御书《无逸》一篇以自警，凡别馆离宫听政处，皆言‘勤政’二字”。乾隆帝本意是想以此自勉，使自己的晚年政治更加辉煌。然而，由于骄傲情绪的不断滋长和老年来临所造成的身体状况的不断下降，他的这些自箴之词，一句也没有实现。
乾隆帝的一生，在位时间长，政治活动多，涉及面广，其中一些成就还比较大。所有这些，在进入乾隆后期，几乎都成了他自我陶醉的资本。在夸耀自己的这些成就时，他还特别喜欢将自己和历代帝王进行比较。开始是比疆域，比人口，比蠲赈，比政治安定，比统治巩固。七十岁以后，这种比较发展到庸俗无聊的地步，其结果是骄傲愈甚，以至肆意挥霍，政务废驰。
乾隆帝晚年怠政对于国家政治也产生了极为严重的影响，其直接恶果就是和珅专权，随之而来的便是吏治腐败、贪污成风。曾于乾隆五十五年来华参加乾隆帝万寿庆典的朝鲜使臣成种仁，将目睹清朝官员的腐败情况作了如下记录：“大抵为官长者，廉耻都丧，货利是趋，知县厚馈知府，知府善事权要，上下相蒙，曲加庇护，故恣行不法之事，而毕竟倖逭，生民困穷，专由于此。”
政治的极端黑睹、腐败，还带来了全国各地的冤狱不断。其中，乾隆帝本人便是一个制造冤狱的能手。乾隆后期的各起文字狱，差不多都是因为对地方官吏、土豪贪残虐民行为不满而被地方官吏挟仇诬陷成狱。对此，乾隆帝全然不察，概予严惩。这样，很长一段时期里，是非颠倒，告密诬陷者受赏升官，弹冠相庆；主持正义者倾家荡产，身首异处，整个社会气氛处于极度的恐怖之中。乾隆五十一年（1786）三月，湖北孝感发生了被革生员梅调元将贫民23人捆缚拷打之后活埋的严重案件。然而，对这起极为严重的人命案，很长时间里，上自督抚，下至县令，竟无人过问。
乾隆晚年出现的这种种社会问题，都导致了清王朝的衰落。从此，盛极一时的清王朝开始走下坡路，昔日的全盛已永远成为历史。乾隆帝死后仅四十一年，泱泱大清国已无法抵御英国人的坚船利炮，他的子孙无可奈何地与洋人签定了一个个丧国辱权的条约。对于乾隆帝来说，这肯定不是他所希望看到的。但历史是无情的，它对乾隆帝晚年的严重过失给予了严厉的惩罚。